对精神分析感兴趣的哲学家们会把《弗洛伊德》这本书视为一个重大贡献，许多讲授弗洛伊德的文学教授、思想史教授也将会对此书展开深入讨论。

乔纳森·里尔精彩地揭示了弗洛伊德在哲学上的重要性。这本书充盈着对哲学的抱负和激情，令人兴奋。

《弗洛伊德》是“西方思想家评传丛书”之一。

在《弗洛伊德》这本关于弗洛伊德的富于启发性的哲学导论中，乔纳森·里尔结合《梦的解析》、《精神分析引论》、《图腾与禁忌》等主要著作，深入探讨了弗洛伊德的主要思想，对无意识、爱欲、移情等主要概念作了细致的分析和思考，展示了其思想在何种意义上回应了苏格拉底问题。

致谢

年表

导言　奇特的谈话

　1 让弗洛伊德复活

　2 民主冲动

　3 反思与自由的观念

　4 基本问题（如何不提出基本问题）

　5 神经官能症与性欲

　6 哲学性的导言

第一章　对无意识的解析

　1 对心理的分析

　2 第二心智？

　3 恐惧、发抖和诊察台

　4 并不神秘的无意识

　5 无意识如何逃离我们的注意

　6 永恒的无意识

　7 无意识与基本问题

　总结

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第二章　性，爱欲和生活

　1 它与性有什么关系？　

　2 性如何隐藏成生理的痛苦

　3 摒弃诱惑理论

　4 性欲理论

　5 婴儿的性欲

　6 爱欲和实践智慧

　总结

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第三章　梦的解析

　1 通往无意识的辉煌之路

　2 梦的解析的原则

　3 弗洛伊德的自我解析

　4 梦作为一种活动

　5 责任始于梦

　6 初级过程

　7 愿望的实现

　8 梦的领域

　总结

　拓展阅读

第四章　移情

　1 概念介绍

　2 多拉

　3 精神结构中的特殊阶层

　4 移情，一个世界的崩溃

　5 移情与梦的解析

 6 从重复到回忆

 总结

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第五章 心智功能的原则

 1 快乐原则与现实原则

 2 逃避现实

 3 美德与神经优点

 4 超越快乐原则

 5 强迫性重复

 6 死亡本能

 总结

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第六章 人格结构

 1 柏拉图对灵魂的划分

 2 自尊的病症

 3 自我与他人

 4 婴儿的心理产生

 5 认同

 6 俄狄浦斯情结

 7 超我

 8 系谱学

 总结

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第七章 道德与宗教

 1 违背道德的病例

 2 病理学的争论

 3 宗教信仰的批判

 4 未来之幻象

 5 原始犯罪

 总结

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结论 自由谈话与责任

词汇表

参考文献

2 性如何隐藏成生理的痛苦

1892年秋天，弗洛伊德遇到一位双腿疼痛了两年的女病人，她行走不良。

那疼痛似乎永远不会停止；我想那有些像精疲力竭时的痛苦。右大腿前部表皮下一个很大的模糊不清的地方是疼痛的焦点，疼痛经常从这个地方蔓延开去，并且达到最剧烈的程度。这个地方的皮肤和肌肉对压力和捏掐尤其敏感。

表面上来看，这看起来是一个与性欲毫无关系的症状，像是简单的内科疾病。然而，即使是在这点上也是存在疑问的。伊丽莎白（Elizabeth von R），弗洛伊德这样称呼她，是被另一位医生转给弗洛伊德诊治的。我们有理由认为第一位医生已经放弃了；因为这两位医生都没能找出任何“怀疑存在任何严重的器官疾病的根据”。

弗洛伊德并没有把这位医学典型人物（medical model）置之一旁——他对她进行了身体检查——但他的确对其界限做了实验。如同苏格拉底寻找隐藏在对话者的信念之中的矛盾一样，弗洛伊德也在寻找身体症状内部的矛盾。

如果刺激一个患有器官疾病的人的对疼痛敏感的某个部位……病人的脸上就会出现不舒服或是身体疼痛的表情，他甚至会在身体检查前退缩，产生抵抗。然而在R小姐的案例中，如果有人按压或是捏她的双腿的敏感皮肤时，她的脸上出现了一种奇怪的神情，更像是一种快感而不是疼痛。她大声叫了出来——而我不禁认为似乎她产生了耽于享受的发痒的感觉——她的脸蛋红了，仰起了头，双眼紧闭，身体向后弯曲。这些动作都不是很夸张，但非常值得引起注意。她的神情与那表面上由对她的肌肉和皮肤的捏掐引起的疼痛并不相符；它可能与疼痛背后隐藏的想法和由对与那些想法相关的身体部位的刺激所引发的想法的主题更为一致。

弗洛伊德并不简单地把身体上的症状视为由心智隐藏的矛盾所引发的疾病，他认为症状是在直接表露出来。心智的身体正在“说”R小姐尚未到作出完全成熟的语言讲话（full—nedged linguistic speech）的地步。

弗洛伊德自认是一名内科医生，寻找症状的病因，试图诊断并且治愈疾病。但是他也注意在更宏大的情况下试图了解正在发生的事情。这个案例的细节非常有意思，值得一读——本书的每位读者都应该读读这个病历。概括地说，R小姐正遭遇与男性的某种性爱关联和对她的家庭的依属和责任之问的冲突。在一个难得的夜晚，在照顾父亲之后她到屋外来休息一会儿，她遇见了一位年轻的男子，她对男子产生了兴趣。但是当她回到家她发现父亲的状况恶化了，”就在这个时候她腿部的疼痛加剧了。

在另一个事件中，R小姐急匆匆地来到她姐姐的病床前，可是已经太迟了。在躺着姐姐尸体的病床前，R小姐发现自己不由自主地对她姐夫有一种想法：“现在他又自由了，我可以成为他的妻子”。她在意识里抑制着这个想法。

很难找到合适的词汇来描绘弗洛伊德与R小姐之间的关系。但是在广泛的意义上来讲，弗洛伊德提出了伦理批判。我们应该把这“伦理”理解成任何提出怎样生活的问题的现存的尝试。弗洛伊德并没有对R小姐作出的任何的人生选择提出批评：他不认为她本应该／不应该呆在屋里陪着她父亲，应该／不应该花更长的时间与帅气的年轻男子在一起，应该／不应该尝试让她的前姐夫成为她未来的丈夫。弗洛伊德的批判与她决定做什么无关，而与她怎样处理生活有关。因此，当她度过兴奋的夜晚从外面回到家里，发现父亲状况恶化时，她没有面对自己相冲突的感觉；相反，她腿上的疼痛加剧了。弗洛伊德不认为R小姐有意识地选择了身体上的疼痛而不是性爱快感。我们没有理由认为R小姐意识到自己做出了任何有意识的选择，从有意识的角度来看，我们也没有理由认为她做出了决定。

因此认为弗洛伊德对R小姐做出了道德批判是不正确的。道德批判通常是针对故意行为和有意识的选择，但是生病不是R小姐有意识或是故意做出的行为。而且，道德批判是针对违反道德体系或是违反社会道德标准的人。弗洛伊德并没有做出这样的批评。

但是他的确认为从这个意义上来说R小姐在伦理上是有责任的：由于她自己的心理活动，R小姐过着一种不快乐、受约束的生活。她以一种奇怪的方式为自己的心理活动负起责任。在描写她对姐夫的感情冲突时，弗洛伊德说：

相反，通过诱发自己的身体疼痛，她成功地宽恕了自己爱上姐姐的丈夫的痛苦的信念（conviction）；正是在这信念试图强加于她时（与姐夫一起散步时，在清晨的遐想时，在洗澡时，在姐姐床边时），由于成功的转化，她的疼痛出现了。

这不是一个有意识的选择，但是弗洛伊德把R小姐描述成：她积极地促使症状的出现并且保证得到一个策略性的结果。通过生理的疼痛她得到一种策略性的收获：她因此能够避免痛苦的思考。换句话说，即是她因此失去应怎样生活的伦理思考能力。她不能思考怎样去生活——与她姐夫一起，或是一个人，或是和其他人一起……——因为去形成思考的努力被身体上的疼痛干扰了，她因此失去了对自己诚实地活着的能力。

令人吃惊的是这样一个值得注意的（而且可怕的）结果可以产生于一个相对简单的机制。抑制（repression）有时候被认为是一个神秘的机制——也许将来有一天神经系统科学家们会告诉我们抑制在头脑中的运行是多么复杂！但是看看在这个例子中抑制发生得多么容易。R小姐开始有了一种被禁止的想法时她开始变得焦虑——而焦虑本身具有破坏性。她突然觉得腿疼痛起来。哎唷！好痛！R小姐思考的能力就被焦虑和疼痛的突然爆发打断了。

关于这是如何产生的，要说的情况有很多。但是在细节之下是简单的真相：如果一个人每次试图形成一种想法时都被焦虑所打断，那么他永远也不能形成那种想法。抑制的某些形式可能更加复杂，但是抑制不需要变得更加令人难以理解，抑制是对形成显著的思想的能力的选择性攻击。

认识到R小姐的症状是与众不同的、偶然的非常重要。疼痛发生在她的大腿的特定地方是由于她生病的父亲曾经把腿放在那上面：

在连续的很多天里，在给父亲换绷带时她疼痛的双腿碰触到父亲浮肿的腿。她右腿被碰触的地方通过碰触被划定出来，从而成为疼痛的焦点和疼痛开始加剧的地方。这就形成了一个虚假的歇斯底里性的区域（an artificial hysterogenic zone）。在目前这个案例中可以清楚地观察到其根源。

P69-72

对精神分析感兴趣的哲学家们会把这本书视为一个重大贡献，许多讲授弗洛伊德的文学教授、思想史教授也将会对此书展开深入讨论。

——理查德·罗蒂 美国斯坦福大学

乔纳森·里尔精彩地揭示了弗洛伊德在哲学上的重要性。……这本书充盈着对哲学的抱负和激情，令人兴奋。

——塞巴斯蒂安·加德纳 英国伦敦大学学院

如果有人间我，在当代精神分析学家中，谁最有资格为作为哲学家的弗洛伊德撰写概述，我的答案会是乔纳森·里尔。

——斯拉沃热·齐泽克

引人入胜！

——约翰·科廷厄姆 英国雷丁大学