如果要写一部《中国谋略史》，大概谁都会首先想到姜太公。
在我小的时候，住在北京东城区，经常会看到住户门口立着这样一个小碑石：太公在此，诸神退位。在听老人们聊天时，也经常听到“姜太公钓鱼——愿者上钩”。后来，讲历史政事时，人们把姜太公称为一代宗师，韬略鼻祖。在读《封神演义》时，又看到书中又大书特书姜太公封神的故事。
这些年来，我四处演讲，经常会听到当地人讲：“这里有姜太公的遗迹。”人们似乎都为此而感到自豪与骄傲。
如河南的淇县，即古代朝歌。
又如河南的卫辉、孟津(现孟州市)、新乡、许昌。
又如山东的临淄、日照。
又如陕西的宝鸡、咸阳。
据说，山东日照的东吕乡为姜太公出生地，孟津、朝歌、牧野为姜太公的主要活动地，卫辉有姜太公墓地，还有咸阳太公墓，临淄吕尚冢，还有宝鸡、卫辉姜太公庙，还有蹯溪太公钓鱼台等等。
总之，几千年过去了，姜太公仍有着如此深远的影响。
在《诗经·大明》中写道：“牧野洋洋，檀车煌煌。驷騵彭彭，维师尚父。时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明。”
这里提到的尚父，即姜太公。
在《楚辞·离骚》九章中提到：“吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。”
李白在诗中写道：“丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。”
杜甫也在诗中写道：“吕尚封国邑，傅说已盐梅。景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。”
宋人苏轼、陆游以及元人白朴、马致远、王冕等，在诗中均曾涉及过姜太公。
在各种楹联中，也经常可以看到关于姜太公的楹联：
“不求孙子法，自得太公韬。”
“兴周理财立园法九府，伐纣倾商展方略六韬。”
“纵横之求九流十家誉中外，兵学之道三韬六略冠古今。”
“斩将封神，功贯古今人第一，兴国诛纣，才兼文武世无双。”
在人民群众中，流传的歇后语也比比皆是：
姜太公算卦一好准
姜太公钓王八——愿者伸脖子
姜子牙一生——七死三灾
姜子牙娶媳妇——老来喜
姜子牙搬家——访贤(房闲)
这都是为什么？
皆应归功于他的智慧与谋略。凭他的智慧，助周推翻殷商纣王，助周统治天下八百载，这虽非一人之功，但他的作用是值得研究的。
姜太公，字子牙，又称师尚父、吕望、吕尚。
他被誉为中国历史上第一位全智全能的人物，在传说与神话中，他也是由人上升为神主。作为一个智者、儒、道、法、兵纵横诸家，人们都很尊重他，纷纷尊他为“百家宗师”。特别的是，他还被誉为“智神”。
《史记》中说他穷困年老，以渔钓西伯。从各种史料中可以看到姜太公还当过屠夫、小贩等等，从这些记载中，至少可以说他早年阅历甚广，经受过各种磨难，在崎岖坎坷的生活中增长了不少才干与智慧。
他后来凭借着大智大勇，帮助武王坚定伐纣的信心与决心，凭他的智慧推翻了五百载的商朝，建立了周朝，形成八百载的周朝。姜太公为周朝的建立与巩固出谋划策，可以说对建立和巩固周朝立下了头等大功。
从各种传说中，可以看到他一生中有诸多著述，如《六韬》、《太公阴符铃录》、《太公金匮》……这些书五花八门，不可能完全出自于太公之手，这些著述可能有不少为后人杜撰。但从中也可以看出姜太公确是一位大智大勇的谋略家，司马迁称：“周文王与吕望阴谋修德，以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。”
从这些议论中，我们可以感到姜太公的智谋，绝非一人之智，而是集众人之智，从《六韬》、《三略》中可以看出姜太公善于吸收各家之高见，是集大成者，同时，还可看到后人也把自己的实践体会加之于太公。
我们今天，不是为史而史，而是要史为今用。我们没有必要非要弄个水落石出，这种使命应交由那些纯史专家去考证，我们今天，应当研究他的谋略，探求他的智慧，为今天服务，为现实服务。
值得注意的是，姜太公作为一种历史现象很值得思考，有人讲姜太公一分为三。
历史的姜太公被隐藏在了艺术与宗教背后。
艺术的姜太公走近了人们的日常生活。
神仙的姜太公则登上了令人们肃然起敬的神坛。
从人到圣，又到神，证明了姜太公在人民心中的地位，其关键也是他那神奇的智谋。
姜太公有哪些智慧值得我们研究呢？
无论从政治、经济、军事、用人、经商等各方面都有可借鉴之处。因为一个大智大勇的人，必是视野广阔、博学多识的人，特别是中国古代的智者，久经磨练，所总结的智慧往往是多方面产生作用力的智谋，既利于多个领域，又利于举一反三。
姜太公的智慧在《六韬》中有着十分集中地体现。他在《六韬》中强调：
“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。”
“免人之死、解人之难、救人之患、济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生、好德而归利、能生利者，道也；道之所在，天下归之。”
从天下非一人之天下讲到德、义及道，堪称大本大元，堪称元典思辨。
姜太公在用人之道上提出：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。”“所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。”
从他的用人之道中，可以看到他既能提出用人之原则，又能指出在用人时所需的注意事项，这对今天用人也有启示。
他还在《六韬·奇兵》中讲到——
不知战攻之策，不可以语敌；不能分移，不可以语奇；不通治乱，不可以语变。故日：将不仁，则三军不亲。将不勇，则三军不锐。将不智，则三军大疑。将不明，则三军大倾。将不精微，则三军失其机。将不常戒，则三军失其备。将不强力，则三军失其职。故将者，人之司命。三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者，兵强国昌。不得贤将者。兵弱国亡。
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铸魂育才与敬业爱生
我在河南科技学院新科学院上大学和北京华夏管理学院深造时，就知晓李燕杰教授来我们学校演讲过，并引起了巨大轰动和强烈反响。但是，与他却没有近距离接触过。
时光荏苒，我现在已经是一名世华智业集团和北京华夏管理学院的工作人员，而且亲眼目睹了李燕杰教授的风采。几天前与李燕杰教授的初次见面，却已深深折服于他的学者与大家风范。他并没有对一个陌生的人另眼相看，而是一见如故地与我聊天攀谈。
现在，人们都知道，李燕杰教授拥有很高的社会地位，但却仍能谦虚地把一个低自己好几辈的无名青年当作朋友般礼遇，让我与他成为忘年之交。我的脑海就会不时地浮现出一位青年教育艺术家的伟大形象，我想我体会到了古人所说的虚怀若谷和海纳百川！
李燕杰教授出生于一个旧社会典型的小康知识分子家庭，然而好景不长。在他出生的第二年，也就是1931年9月18日，日本关东军发动了“九一八”事变，强行占领中国东北，此时整个中国陷入唇亡齿寒的境地。
1937年7月7日，在李燕杰教授刚上小学的时候，日本帝国主义又发动了震惊世界的“七七”事变，日军进攻北平。没过多久北平沦陷，李燕杰教授全家处于水深火热之中，挣扎在饥饿线上。
李燕杰教授不得不在念小学的时候就去卖报纸、摆小摊，帮助父母挣钱养家。12岁时，他会一个人带着肥皂、毛巾、洋火等生活必需品，偷偷地踏上开往保定的火车，冒着巨大的危险换回过年时全家才能吃得上的白薯干和汉肉。这期间，他仍利用仅有的时间，跑到私塾学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》以及四书，这些打下了他今后人国学之门研究的基础。
由于贫困所迫，李燕杰教授在上中学的时候不得不去天津茶淀的盐碱地开荒。当母亲生七妹的时候，由于交不起住院费，作为老大的他只能以给医院当练习生的方式冲抵住院费。
就在如此艰难的生活环境下，李燕杰教授仍继续利用难得的礼拜六、礼拜天时间去当时的北京大学、北平师范学院、朝阳学院、中国大学旁听。
1946年7月11日，李燕杰教授心目中的偶像——著名诗人、学者闻一多先生在昆明遇害，噩耗传来他悲痛万分。而闻一多先生最后的演讲，也无疑对他产生了深远影响。
同年，李燕杰教授接触革命。随后他参加了轰动全国的“反饥饿、反内战、反迫害”学生运动。1949年，李燕杰教授在北平经常能够听到著名学者、文学家郭沫若先生的演讲。郭沫若也成为了影响李燕杰教授文艺创作生涯中的第二位重要人物。
1958年，已回到北京的他进入北平师范学院(首都师范大学前身)就读中国语言文学系，为自己的文学造诣提供了更加丰富的土壤，首都师范大学也因此成为他一生的母校。经过三年自然灾害、十年动乱之后，1977年1月25日，已经47岁的李燕杰教授为因高考停滞，而上不了学的这些青年办大学，并给邓小平同志写信，请他为学校题写校名。
聆听完李燕杰教授传奇般的心路历程，已时至傍晚。更让我感动和崇敬的是，他不仅在我造访时亲自开门把我迎进书房，当我起身告别时还送我到门外走廊的电梯，与我挥手作别。这些尽管是小事中的小事，却再一次体现了一位长者所具备的高尚美德，而对于一个人来说拥有这些其实比拥有大学问更重要，更能赢得人们的尊敬！ 告别李燕杰教授之后，我一直心存感怀之情！初步写完这篇运用翔实的参考资料，总结和描写李燕杰教授思想与智慧的文章之时，心中喜悦与忐忑并存。因此，祝愿每一位相遇的朋友，希望这本书能让我们更真实地走近李燕杰教授的思想，走近一位既为人熟知又睿智潇洒的老人！
赵立阳 北京华夏管理学院李燕杰研究所
体验沁人心脾的“脑桑拿”
五年前，黄海平非常激动地向我介绍了一位作者，说他曾经是一个时代的名片，是“点燃心灵之火的智者”……听他满怀激情地介绍，我默然，因为我真的没有听说过这个人。回到家问先生：“有人推荐我出版李燕杰的书，你怎么看？”没想到一向沉稳的先生。立刻激动起来，说：“这个人的书你一定要出版”。平时不爱说话，惜字如金的先生，紧接着还加了一句：“谁的书不出，你都要出他的书！”很少给书稿好评的先生这样说，我更疑惑了，平生第一次对自己被人鄙视的孤陋寡闻有了羞愧之感。先生还说当年李燕杰去南开大学演讲时，大礼堂挤满了人，而他就属于那些没挤进去的人之一。
我再问别人，有个市长告诉我，当年听过一次李燕杰的演讲，激励了他整整20年，并且至今仍然激励着他。还有人告诉我，李燕杰《塑造美的心灵》等演讲集总发行超过一千万册，媒体读者、磁带学员、收音机听众过亿；他作过四千多场演讲，按平均每场一千人计算，就有听过四百多万人；因为演讲，去过几十个国家总共808个城市；他收到的信件超过十七万封，其中回信万余封；他亲自接待青年上万人次……
“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，先生之于业，可谓勤矣”。
第一次拜访这位传奇长者时就让我大吃了三惊。他的家竟然这么小，而狭小的空间却堆满了书和稿件，这让我们有幸和李老师近距离接触；年近80的李老师却显得十分年轻和精神了，比我见过的同龄老人看上去至少年轻十几岁，精神状态竟然超过了很多阳光少年；尽管已经查了很多资料，李老师丰富的人生经历还是让我们惊叹不已，我们本打算只坐半小时，结果毫不知觉地听李老师讲了四个小时。李老师是真正的“与时俱进”的践行者，他竟然知道时下流行的几乎所有热词、热门人物和热门事件，对他们的分析与点评比很多网络达人更酷、更炫……我们在李燕杰老师那里呆的几个小时里，通过他的讲述，不仅为他的智慧和阅历折服，还吸取了很多老前辈的智慧。
20世纪80年代，李燕杰老师找了个机会去拜访当时经常被冷落的著名作家姚雪垠。姚老说：“人嘛，耐不住寂寞才寂寞，耐得住寂寞不寂寞。”
李燕杰老师和谢觉哉的夫人，九十多岁的红军老战士王定国老妈妈非常熟悉。有一次见面，李老师和王妈妈开玩笑：“王老，现在的年轻人把长征都忘了，把你们这些老前辈也都忘了。”王老妈妈说：“忘了就忘了吧，我们长征就是为了他们不长征。”
这四个小时，让我经历了一番从没有过的“日日勤拂拭”式的“脑桑拿”体验。
我还有幸在清华听过一场李燕杰老师的演讲，从八点到十二点，讲了几乎四个小时，到点后学生仍然不肯下课。导致中间只休息了不到20分钟，并且在这么短的时间里，李燕杰老师也没休息，他站着为排长队等候他签名的学员一一书写赠言。作为一个患癌症多年的人，他在四个小时里不仅没有坐一下，甚至没有喝一口水，他告诉我：“喝水后会去卫生间，这样会耽误别人的时间。”
后来，我常常去李老师家，还经常和他一个小时一个小时地通电话讨论他的著作。寒冬腊月的一天，我在李老师楼下遇到正要出门的师母，问她这么冷的天为什么要出门，需不需要帮她。她说不用，要去趟邮局，把李老师替一个作者写的序言寄给人家。我大为不解，为什么求李老师写序的人不自己来拿，还要寄去？师母说，那位作者本来说好今天来拿，但是忽然有了急事来不了了，正好自己不忙，不如给人家寄去，以免耽误作者的事情。我早就知道李老师非常热心帮年轻人，只要自己时间上有一丝可能，只要作者的书写得好，他一律帮忙推荐，从来不问报酬，完完全全地为别人着想！
李老师总是利用所有空闲时间写作，不管多忙，不管一天接待多少来访者，他都要坚持每周写几篇文章。每次下飞机的时候，他都会在好几张便签上写满文字。
“先生之风，高山仰止，虽不能至，然心向往之”。
每次从李燕杰老师那里出来，回家的路上，我都在想，李老师真的是一个无尽的宝藏啊，我是不是应该辞掉工作，专心致志地整理李老师的思想和文字，让他们尽可能多地、尽可能早地面世啊？这样拖延下去真是罪过啊！
感谢上苍，让我终于有精力可以好好地出版李老师的书。在孙履冰、于倩等编辑熬夜加班的帮助下，在李老师已经出版的四本书《大道有言——李燕杰演讲精选》、《总有一种方式让你脱颖而出——李燕杰演讲美学及非凡演讲解答》、《生命在高处——李燕杰诗歌散文集》、《走近智慧》的基础上，在他丰富的藏稿之中，精选了一遍又一遍，终于可以先出版这两本书——《人生九级浪》和《不是第一，就是唯一》。虽然比我期望的出版时间晚了很久，但是，总算可以缓解一下几年来积累的愧疚了。
张立红
《人生九级浪(幸福直通车)》由李燕杰著。他没想当旅行家，却去过世界上八百零八个城市；他没想当诗人，却写下了三千多首诗；他没想当书法家，却为海内诸友书写了两万多幅作品；他没想当社会活动家，却有过七百多个社会头衔；他没想当教育家，却与友人共同创办了北京自修大学；他没想当藏书家，却收藏了三万五千多册书；但是，他是个演讲家，在“地球村”演讲六千余场；当然，他还是个著作家，编、著书稿上千万家。
“时代名片”李燕杰教你如何拒绝“被命运”！
《人生九级浪(幸福直通车)》适合大众阅读。
《人生九级浪(幸福直通车)》由李燕杰著：生命中的一天，就是历史上的一面。
天悠悠，地悠悠，无私无畏更无求。
走正路，不走邪路，走活路，不走死路。
保守派说我太开放，冒进者说我太守旧。
现实主义者说我太浪漫，浪漫派说我太保守。
万里征程再成马，百年伟业乐为牛。
