吴楚材、吴调侯编著的《古文观止全解》为了让读者更好地理解原著，书中增设了题解、注释、译文等栏目，从多角度将作品的主题思想、创作背景及作家境况全面地展示出来，帮助读者方便快捷地掌握其精华。本书中包含了400余幅精美图片，包括人物画像、山水景物、情境示意图等，与文字相辅相成，给读者带来身临其境般的真实感受，将阅读变成一种赏心悦目的享受，充分体验阅读的乐趣。本书用科学简明的体例、精美珍贵的图片、注重传统文化与现代审美的设计理念。多种视觉要素有机结合，打造出一个彩色的阅读空间，全面提升本书的欣赏价值和艺术价值。

吴楚材、吴调侯编著的《古文观止》成书于康熙三十四年（1695年），由吴楚材、吴调侯编选而成。“观止”二字出自《左传》，意为读了这些尽美尽善的文章，别的文章就用不着去读了。该书上起先秦、下迄明代，所选二百余篇干古名作，广收博采，内容涉及历史、哲学、文学、政治、宗教、艺术等领域，反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌，代表了中国古文的最高成就。读之有含英咀华、尝鼎一脔之效。

正是《古文观止》所具有的这些鲜明的特点，使其在问世后的三百多年里，成为最流行、最有影响力的初学古文选本，常作为私塾及学堂的启蒙读本，几乎家家必备，海内风行。时至今日，其通俗性、权威性仍难以动摇，依旧是首选的普及性古文选本，更是了解中国传统文化的必备书。《古文观止全解》为了帮助读者提高阅读、理解古汉语的能力，全面吸收中国古典文化的精华，并从中学习古代历史、典章制度、风物人情等方面的知识，我们推出了这本《古文观止全解》。

卷一 周文

》《左传》

 郑伯克段于鄢

 周郑交质

 石碚谏宠州吁

 臧僖伯谏观鱼

 郑庄公戒饬守臣

 臧哀伯谏纳郜鼎

 季梁谏追楚师

 曹刿论战

 齐桓公伐楚盟屈完

 宫之奇谏假道

 齐桓公下拜受胙

 阴饴甥对秦伯

 子鱼论战

 寺人披见文公

 介之推不言禄

 展喜犒师

 烛之武退秦师

 蹇叔哭师

卷二 周文

 郑子家告赵宣子

 王孙满对楚子

 齐国佐不辱命

 楚归晋知警

 吕相绝秦

 驹支不屈于晋

 祁奚请免叔向

 子产告范宣子轻币

 晏子不死君难

 季札观周乐

 子产坏晋馆垣

 子产论尹何为邑

 子产却逆女以兵

 子革对灵王

 子产论政宽猛

 吴许越成

卷三 周文

》《国语》

 祭公谏征犬戎

 召公谏厉王止谤

 襄王不许请隧

 单子知陈必亡

 展禽论祀爰居

 里革断罟匡君

 敬姜论劳逸

 叔向贺贫

 王孙圉论楚宝

 诸稽郢行成于吴

 申胥谏许越成

》《公羊传》

 春王正月

 宋人及楚人平

 吴子使札来聘

》《谷梁传》

 郑伯克段于鄢

 虞师晋师灭夏阳

》《礼记》

 晋献公杀世子申生

 曾子易箦

 有子之言似夫子

 公子重耳对秦客

 杜蒉扬觯

 晋献文子成室

卷四 秦文

》《战国策》

 苏秦以连横说秦

 司马错论伐蜀

 范雎说秦王

 邹忌讽齐王纳谏

 颜餍说齐王

 冯谖客孟尝君

 赵威后问齐使

 庄辛论幸臣

 触龙说赵太后

 鲁仲连义不帝秦

 鲁共公择言

 唐雎说信陵君

 唐雎不辱使命

 乐毅报燕王书

 李斯谏逐客书

》《楚辞》

 卜居

 宋玉对楚王问

卷五 汉文

》司马迁

 五帝本纪赞

 项羽本纪赞

 秦楚之际月表

 高祖功臣侯年表

 孔子世家赞

 外戚世家序

 伯夷列传

 管晏列传

 屈原列传

 酷吏列传序

 游侠列传序

 滑稽列传

 货殖列传序

 太史公自序

 报任安书

卷六 汉文

》《汉书》

 高帝求贤诏

 文帝议佐百姓诏

 景帝令二千石修职诏

 武帝求茂材异等诏

》贾谊

 过秦论(上)

 治安策

》晁错

 论贵粟疏

》邹阳

 狱中上梁王书

》司马相如

 上书谏猎

》李陵

 答苏武书

》路温舒

 尚德缓刑书

》杨恽

 报孙会宗书

》《后汉书》

 光武帝临淄劳耿弁

》马援

 诫兄子严敦书

》诸葛亮

 前出师表

 后出师表

卷七 六朝唐文

》李密

 陈情表

》王羲之

 兰亭集序

》陶渊明

 归去来辞

 桃花源记

 五柳先生传

》孔稚建

 北山移文

》魏徵

 谏太宗十思疏

》骆宾王

 为徐敬业讨武墅檄

》王勃

 滕王阁序

》李白

 与韩荆州书

 春夜宴桃李园序

》李华

 吊古战场文

》刘禹锡

 陋室铭

》杜牧

 阿房宫赋

》韩愈

 原道

 原毁

 获麟解

 杂说

 杂说四

卷八 唐文

 师说

 进学解

 圬者王承福传

 讳辩

 争臣论

 后十九日复上宰相书

 后廿九日复上宰相书

 与于襄阳书

 与陈给事书

 应科目时与人书

 送孟东野序

 送李愿归盘谷序

 送董邵南序

 送杨少尹序

 送石处士序

 送温处士赴河阳军序

 祭十二郎文

 祭鳄鱼文

 柳子厚墓志铭

卷九 唐宋文

》柳宗元

 驳《复仇议》

 桐叶封弟辩

 箕子碑

 捕蛇者说

 种树郭橐驼传

 梓人传

 愚溪诗序

 永州韦使君新堂记

 钴铒潭西小丘记

 小石城山记

 贺进士王参元失火书

》王禹偶

 待漏院记

 黄冈竹楼记

》李格非

 书《洛阳名园记》后

》范仲淹

 严先生祠堂记

 岳阳楼记

》司马光

 谏院题名记

》钱公辅

 义田记

》李觏

 袁州州学记

》欧阳修

 朋党论

 纵囚论

 释秘演诗集序

卷十 宋文

 梅圣俞诗集序

 送杨真序

 五代史伶官传序

 五代史宦者传论

 相州昼锦堂记

 丰乐亭记

 醉翁亭记

 秋声赋

 祭石曼卿文

 泷冈阡表

》苏洵

 管仲论

 辨奸论

 心术

 张益州画像记

》苏轼

 刑赏忠厚之至论

 范增论

 留侯论

 贾谊论

 晁错论

卷十一宋文

 上梅直讲书

 喜雨亭记

 凌虚台记

 超然台记

 放鹤亭记

 石钟山记

 潮州韩文公庙碑

 乞校正陆贽奏议进御札子

 前赤壁赋

 后赤壁赋

 三槐堂铭

 方山子传

》苏辙

 六国论

 上枢密韩太尉书

 黄州快哉亭记

》曾巩

 寄欧阳舍人书

 赠黎安二生序

》王安石

 读《孟尝君传》

 同学一首别子固

 游褒禅山记

 泰州海陵县主薄许君墓志铭

卷十二明文

》宋濂

 送天台陈庭学序

 阅江楼记

》刘基

 司马季主论卜

 卖柑者言

》方孝孺

 深虑论

 豫让论

》王鏊

 亲政篇

》王守仁

 尊经阁记

 象祠记

 瘗旅文

》唐顺之

 信陵君救赵论

》宗臣

 报刘一丈书

》归有光

 《吴山图》记

 沧浪亭记

》茅坤

 《青霞先生文集》序

》王世贞

 蔺相如完璧归赵论

》袁宏道

 徐文长传

》张溥

 五人墓碑记

晋厉公派吕相去秦国宣布断交，说：“从前我们先君献公与穆公相互友好，合力同心，用盟誓来申明两国的友好，又用两国通婚来巩固它。后来上天降祸给晋国，文公逃往齐国，惠公逃往秦国。不幸，献公去逝，秦穆公不忘从前的交情，使我们惠公能回晋国即位，主持祭祀。但是秦国又没能完成这一重大功业，同我们发生了韩原之战。事后穆公心里后悔，因此帮助我们文公回国。这是穆公安定晋国的功绩。

“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，逾越艰难险阻，率领东方诸候——虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德。郑国人侵扰您的边境，我们文公率领诸侯和秦国一起包围郑国。秦国大夫没有征求我们国君的意见，擅自同郑国订立盟约。诸侯为此而愤恨，都要和秦国拼命。文公担心秦国受损，于是安抚诸侯，秦军才得以安然回国，这也算是我们对秦国有很大的恩德了。

“不幸文公去逝，穆公不来吊唁，蔑视我们死去的国君，轻视我襄公，侵扰我觳地，断绝同我国的友好关系，攻打我们的边城，灭亡我们的滑邑，离间我兄弟之邦，破坏我国与同盟国的关系，企图颠覆我们的国家。我们的襄公没有忘记秦君以往的功劳，而又害怕国家遭到灭亡，所以才有了觳地的战斗，但还是希望穆公饶恕我们的罪过，穆公不答应，反而亲近楚国来算计我们。只是上天有灵，楚成王丧命，因此穆公侵犯我国的图谋没能得逞。

“穆公和襄公去世，（秦）康公、（晋）灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想来损害我们的公室，颠覆我们的国家，带领我国的内奸，前来扰乱我们的边疆，于是才有了令狐之战。康公还不肯悔改，进入我国的河曲，攻打我国的涑川，劫掠我国的王官，占领我国的羁马，因此才有了河曲之战。秦、晋两国的不相往来，正是因为康公同我们断绝了友好关系的缘故。

“等到您即位，我们景公伸长了脖子遥望西边说：‘快要安抚我们了吧！’但您还是不肯开恩同我国结盟，利用我们遇上狄人作乱的时机，侵入我国的河县，焚烧我国的箕地、郜地，抢割我国的庄稼，屠杀我们的边民，我们因此才在辅氏集结军队，准备进行防御。您也后悔灾祸蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来吩咐我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追念前人的功勋。’盟誓尚未完成，景公就去世了，因此我们国君才举行了令狐的会盟。可是您又不安好心，背弃了盟誓。白狄和您同处雍州，是您的仇敌，却是我们的姻亲。您赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们的国君不敢顾念姻亲之好，畏惧您的威严，听从了您的使者的命令。可是您却当面一套，背后一套，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人虽然表面上答应着，心里却憎恶，因此来告诉我们。楚国人同样憎恶君王的反复无常，也来告诉我们说：‘秦国背弃了令狐的盟约，却来向我们要求结盟。他们祝告皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王说：我们虽然和晋国有来往，但不过是唯利是图罢了。我楚王讨厌他们这种缺德的做法，所以把这些事公之于众，以便惩戒那些言行不一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此痛心疾首，都来和我们国君亲近。我们国君于是率领诸侯前来听从您的命令，只是为了请求友好。您若是给诸侯面子，怜悯我们，赐我们缔结盟约，那么这就是我们国君的愿望，我们国君将安抚诸侯退走，哪里还敢自求动乱？如果您不肯施恩于我们，那么我们的国君不才，恐怕就不能率领诸侯退走了。谨把全部意思报告于您，请您权衡利害得失。”P34－35

《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一，自康熙三十四年（1695年）问世以来，广受欢迎，风行海内，读书人家，家家购置；读书之人，人人朗诵。直到现代，影响经久不衰。现代文学史上的大家们就都有背诵“古文观止”的经历，文学巨匠巴金就因阅读“古文观止”使他毕生受益，终身难忘。

中华民族文明史源远流长，历代典籍浩如烟海。如何能够选其精华，使学习者取法乎上，由正确途径进入文史之门，这是每个时代的教育家或文学家都要考虑的问题。所以自古以来就有编选古文选本的传统。著名选本有南朝萧统编的《昭明文选》、宋代编的《文苑英华》、清代编的《古文辞类纂》等，但这些选本都篇幅很大，内容艰深，不便普及。

《古文观止》的编者吴楚材、吴调侯，是叔侄二人，浙江山阴（今绍兴）人。他们立志要编出经典而广泛适用于初学者的教材，“每思继序前人而光大之”。于是“集古人之文，集古今人之选”，“原为初学设也”。《古文观止》编成之后即得到当代人的重视。二位编者用“观止”二字为本书冠名，这是用了书中所选《左传．季札观周礼》一篇的典故，写吴公子季札在鲁国观看《韶筋》乐舞，赞叹为精彩之极，达到了无以复加的尽善尽美的程度，所谓美者毕集于此，其他不必观看了，这部《古文观止》对于中国古代散文的编选，也可以说到了“观止矣”的境界，就是说最好的古文都编选在这里了，请来学习欣赏吧！其他的文章都不用看了，只要我们认真读一下《古文观止》，就会知道编者并不是自夸。

古代散文又简称为古文，是学习中国古代文献者必须掌握的语言文字。要想学好古文就必须从阅读古代的经典作品开始。《尚书》是我国最早的历史典籍，可以说是中国古代散文最早的经典，但是它的句式还比较简单，篇章结构一般也很简短，语言也不够丰富。之后的先秦诸子著作又有很大的发展，都是十分优秀的散文。但是，直到《春秋左氏传》的出现，中国散文才有了叙事完整、内容翔实、人物形象的刻画丰满而生动的文学作品。

《古文观止》的编者首要注重的是文学性，没有收《尚书》和先秦诸子的散文，而是从《春秋左氏传》选出了34篇精彩文章，这些文章的记事、议论都堪称经典。汉代散文以司马迁的《史记》为重点，是非常有眼光的，唐宋时代则以唐宋八大家为重点，选78篇之多，也是出于“选古文之成者”的深切用心，极有益于后世的学者。唐宋八大家都是能够上继先秦诸子、两汉和魏晋优秀文学传统的古文大家，他们的风格也多姿多彩，文章体裁也是各式各样都堪称典范。编者虽然注意突出重点，也兼顾了文学史上历代名家、名篇，全书成为上起先秦下迄明末的优秀散文全编，使读者可以完整、系统地学习到中国历代散文的精华。  《古文观止》按时代顺序和作家作品编排，共分12卷，集作品222篇，骈文、散文俱有，以散文为主。既有洋洋洒洒的长篇，也有简短精致的短篇。记史叙事，抒情写景，咏物明志，表彰信札，诸体皆备，全是历来为人们喜爱的名篇。这部书的出现，为后世的古文学习者们提供了极大的方便，可以说是一部在手，就能读到中国古代文学史上最有代表性的散文佳作了。

我们此次整理、配图出版此书，最主要的特点是：一、《古文观止》所选《左传》、《国语》、《战国策》至《史记》、两汉三国魏晋文、唐宋八大家、明代名篇，展现了中国古代散文发展的全貌，本书在“题解”栏目中相应地做系统的介绍，使现代读者遍识历代散文名家与其精彩的名篇，加深对于《古文观止》的原编者编选此书的理解。二、《古文观止》不但对学习古文者有极大的帮助，而且对于学习用现代汉语写作的人也有非常大的帮助。所以，本书在解析这些名篇时注重其写作方法的欣赏，使读者在阅读时能够提高自己的写作水平。三、本书除了有详尽的原文注释、译文、题解等栏目之外，还配有能够解读内容的大量的精美插图，这不但能够帮助现代读者读懂古文，而且在阅读中能够产生兴趣，得到阅读的享受。