我们力求使刊物异彩缤纷。我们的文章有真人真事，有开阔视野的种种信息，有最新生活方式的条分缕析，有心理、生理与情感的启智，有幽默小品和对个人生活择业的服务。所有这些都摒弃清谈、说教，力求准确、言而有据。我们力求创造一种简洁、隽永、清新的文风，以珍惜读者宝贵的阅读时间。
我们愿做晨钟，敲响每一天的清醒；我们力图将人类永恒的价值观重新强调，推向生活的前台；我们追求现代节奏、现代风尚，因为我们的读者和我们一样灿烂、振奋、永恒。董韶华点评
本文是1993年11月《深圳青年》杂志创刊五周年的告读者书。走过五年的艰苦创业历程，杂志跃上一个新的发展平台。作者作为该刊物的主编，办刊思路更加清晰，读者定位渐渐明朗。在一片赶海潮、淘金潮中，身处热土的《深圳青年》以敲钟人的姿态走到读者之中，以另一种声音宣示了理想主义的情怀：这里的握手比较有力，这里的微笑比较持久，这里看重人的尊严、智慧与爱的力量！
在举目多是铿锵口号的社会场景中，这样一句温情的表达默默地感动了读者，赢得了漂泊在外的异乡人的共鸣。
这句温情的话据说脱胎于美国西部诗人惠特曼的诗句：这里的握手比较有力，这里的微笑比较持久，这里是梦想开始的地方……
而此时此地，深圳，就是梦想开始的地方。数百万青春的面孔在流水线上，在生意场间，在每一个希望的角落里＇寻梦。
有梦的地方难免有失落，失落？如何活出尊严？在人生的十字路口，谁与读者共解迷津？读者的需求就是我们的义务。从此，“敲响每一天的清醒”遂成为这本杂志的自觉使命。
在告读者书中，《深圳青年》清晰地表明了杂志的办刊追求和价值取向，肯定与时俱进的崭新观念，积极推崇新的生活方式，强调人类永恒的价值观。一句话，就是“看重人的尊严、智慧与爱的力量”。
于是，这本杂志温暖人心，成为许多心怀梦想、不甘平庸、勇于闯荡、白手创业者的一份精神食粮。敲响每一天的清醒
严肃的乐趣是我们的追求，因为《深圳青年》的读者都是严肃、幽默和热爱生活的，我们要创造一种与读者的相互依赖关系，在变化的时代共解迷津，而不是生活中可有可无的点缀与消遣。
我们看重人的尊严、智慧和爱的力量。我们相信人对命运的把握，在于博爱的胸怀和百折不挠、冒险进取的精神。我们记载成功者沉甸甸的经验和失败者的崛起，也记载不灭的亲情人情、温馨妙趣和平实无华的故事，只是为了与读者互为镜鉴，富足身心，更好地生存。
我们坚信每个人无限的潜质，均源于人类永恒膜拜的正义、善良、友爱、勇敢、勤劳，特别是与时俱进的人生透悟所形成的崭新观念。
P23－P25
我一向认为，将来的中国南方一定会在中国的发展上扮演重要角色，我对深圳即有这样的期待。因此，当读到王京生这本《真理是朴素的》时，我的感觉其实是相当惊讶的。
——台湾著名学者南方朔
在结束这本书的时候，我想说如下一些话。这些文章绝大部分是（《深圳青年》的卷首语，它断断续续写了八九年，每月一篇，放在这本杂志的第一页。它是短小和粗糙的，但却表明我作为一个移民的主张和态度。而正是无数像小溪入河、像春潮破冰排山倒海而来的移民为这座城市注入了源源不绝的动力，并展示着中国人一种新的人生诉求和态度。我为之骄傲过、呐喊过，并愿意贡献这一点素材。再过几十年，站在这座城市的最高点上俯视，我们将肯定地惊叹，它已经面目全非，正如我们在二十年前甚至是十年前无法想象这座城市今天的面貌。但是，深圳人文精神发展的历史，将无可动摇地证明，这座城市崛起的这二十年甚至十年，是它永不会磨灭的辉煌时期。拓荒者一批一批地到来，把自己的痛苦与希望，迷惘与尊严，深植在这里。有的永远掩埋地下了，甚至连墓碑都没有，而更多的则是鲜花般地怒放，长成绿阴如屏的大树，拔地而起的高楼，化作永远守卫着这座城市的精神与意志。正如五月花号上的那些清教徒，经过风浪的颠簸，终于踏足新大陆，并把今日的美国建设成为世界的“山巅之城”那样。当我们欣赏那些移民所创造的奇迹的时候，我们不但赞叹那经济的高度繁荣，也以钦佩的目光注视它所结出的文化智慧之果。感谢那些多年来与我同行的亲爱的朋友们，正是与这批朋友们一道，我们创办了《深圳青年》杂志，并把梦想与希望植培在这片精神家园里。每当翻起这份杂志的时候，我就会想到当年在深圳一起工作的同事，正如我在《朋友如月》一文中所说的，“与那义气纵横，果敢坚毅的人结而为友，真是人生一大幸事”。他们永远是我记忆中最珍贵的收藏。往事如烟，永远不变的是当年的情怀。在这本书里，再一次和这些朋友聚会，身上便浴满清辉，心中便有了无限的宁馨欢愉。时间是不可逆的，新的人生旅程开始了，展现在眼前的又是新的人群、新的风景。风雨中走过就不回头。就此打住。
深圳、香港、上海、台北有个四城市文化论坛的组织，一年一会，至今已超过了十年。
这四个城市各有特色，可算是相当异质。有一年的会议主题是“城市的传统”，各城市并就主题各提供一段纪录影片。由纪录片即显示了各城市自我认知的差异。香港文化人有极高的国际化水准，但九七后香港显然出现了认同危机。它的纪录片还有强烈的后现代犬儒风格。台北则是传统复杂，但近年的台湾却少了鲜明的自我定位，遂只能将它的复杂传统对文化生活的影响，以平实的方式呈现；它很亲切宜人，但换个角度言，它在平实中却也予人欠缺了某种精神性的平庸之感。而至于上海，它成了中国的头号样板都市，遂难免多少有点自大浮夸。最独特的乃是深圳，它历史传统短浅，没有什么可以自吹自擂的成分，只能表现它很平常的生活方式，有小小的自傲，有平凡的上进。这个没什么传统的移民城市，因为没有传统的负担，反而轻松自在，步履也才走得更快。那次谈传统的会议，其他城市在那里侃侃而谈，深圳的朋友反而是怯怯的有点过分的谦卑。我就指出，传统的重量有时反而是负担，深圳的幸运可能就是它少了许多有传统就会有的壮烈、悲怆、缅怀、做作与守旧。这反而使深圳多出了平淡、务实、切事、上进的风格。
我近年读书，愈来愈有一种独特的认知。我认为每个时代都有少数几个生长点，它不可能是中心城市，因为中心城市有太多力量会相互抵消；也不可能太过偏僻，各种力量都不足；一定要地点适宜，才可人文荟萃。我这个观念是来自近年读启蒙运动的启发。
近代人类最大的成就乃是启蒙运动、浪漫主义和工业革命。而带动这波发展的不是欧洲既有的那些中心都市，而是相当边陲后进的苏格兰。苏格兰在文艺复兴时还是极落后的地区，但从18世纪起却快速发展，AT带动变化的新中一fl，。我的理解是：
（一）苏格兰人重视识字及阅读，并养成对知识充满好奇心的欲望。苏格兰的不同从阅读开始。
（二）我们研究苏格兰的启蒙，当可发现它那时的哲学、神学、文学都有一个最大的特色，那就是朴素。朴素是知识不离开常识，有一种经验的整体性特质。如果我们回头去读启蒙时代的主要著作，就会发现他们谈问题比较实在，没有东拉西扯的玄学腔，也不太会咬文嚼字，甚至那时的文学也很朴实。易言之，就是那个时代的风格已符合了理性及科学的原理原则，没有虚骄的色彩。这种切事的理性态度，自然而然地符合了后来所谓的“现代性”。难怪启蒙时代令各类知识会快速发展，科学技术也突飞猛进了。
《真理是朴素的》编著者王京生。
《真理是朴素的》王京生的这本短文集，文章虽然都不长，但都有可以延伸的空间。真善美是一种对真理、公共之善，以及综合美感的信念，真善美是一个整体，它会让人形成一种生命的原生性动力。
真理之所以是朴素的，乃是因为人朴素，朴素是一种单纯，单纯的讲理，单纯的上进，正因单纯，才不会浮夸，也才会务实，也才会进步。中国若要进步，就必须发扬朴素的力量。朴素是一种生命的态度与质感，没有雕琢，自然实在，这种文章反而难写。王京生的文章虽短，但都有朴素的特性，而这正是当代及未来中国最需要的品质。
《真理是朴素的》编著者王京生。
《真理是朴素的》开篇是一首富有哲理的散文诗。它伴随那个新的时代悄然而来。大自然的冬天和中国社会变革的季节一起到来，它让一个不甘陈规陋习的思想者开始行动，作者创办了一份思想启蒙刊物《深圳青年》，许多当时让人振聋发聩的观念都发端于斯。
那是一个让作者感到兴奋的早春，他要用那份早春的激情点燃别人。为此大声呐喊：“中国需要亿万人都参加的早春行动。”
朴素是一种单纯，单纯的讲理，单纯的上进，正因单纯，才不会浮夸，也才会务实，也才会进步。中国若要进步，就必须发扬朴素的力量。
