鉴于《孙子兵法》和《三十六计》这两本书所蕴涵的精妙智慧，我们精选其中的精华，编写了《(孙子兵法)与(三十六计)中的大智慧》一书。本书“名师讲谈”部分，对选取的原文进行了深入的解读和评析，有助于加强读者对原文的理解；而“闲话人生”和“心灵捕手”部分则通过有趣而寓意深远的小故事把深奥难懂的兵法转化为新的思维方法，把军事韬略计谋延伸为实用的处世技巧，侧重于解读古代传世经典对读者生活的指导意义，具有很强的现实性和实用性。本书由龚勋主编。

《孙子兵法》，相传为春秋末期的军事家孙武所著，《汉书·艺文志》著录为《吴孙子兵法》。它是我国乃至世界上现存最早、最有影响力的军事理论巨著，成书至今已有两千五百多年。《三十六计》一书精练概括了中国历代智慧谋略，是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书，至今无准确年代和撰者可考，历代兵志也未曾收录。

鉴于《孙子兵法》和《三十六计》这两本书所蕴涵的精妙智慧，我们精选其中的精华，编写了《(孙子兵法)与(三十六计)中的大智慧》一书。本书“名师讲谈”部分，对选取的原文进行了深入的解读和评析，有助于加强读者对原文的理解；而“闲话人生”和“心灵捕手”部分则通过有趣而寓意深远的小故事把深奥难懂的兵法转化为新的思维方法，把军事韬略计谋延伸为实用的处世技巧，侧重于解读古代传世经典对读者生活的指导意义，具有很强的现实性和实用性。

《(孙子兵法)与(三十六计)中的大智慧》所展示的人生智慧，能帮助读者把兵法的智慧灵活地运用到学习和生活之中，提高处世能力，创造美好人生。本书由龚勋主编。

孙子兵法

 兵者，诡道也

 不要让思维僵化

 多算胜，少算不胜

 计划决定人生

 兵闻拙速，未睹巧之久也

 跑在别人前面

 取用于国，因粮于敌

 取之于敌，胜之于敌

 胜敌而益强

 不要被“泥沙”埋住

 不战而屈人之兵

 找到合适的钥匙

 杀士三分之一而城不拔

 不怒则无敌

 小敌之坚，大敌之擒也

 灵活地处理问题

 乱军引胜

 交人不疑，疑人不交

 知彼知己者，百战不殆

 理解万岁

 善战者，胜于易胜者也

 先打最简单的仗

 胜兵先胜而后求战

 打有准备的仗

 择人而任势

 做识“势”的俊杰

 善战者，致人而不致于人

 找到对方的“牛鼻子”

 知战之地，知战之日，

 则可千里而会战

 不要做摸象的盲人

 兵无常势，水无常形

 条条大路通罗马

 金鼓旌旗者，所以一人之耳目也

 让规矩变得透明

 避其锐气，击其惰归

 勇气是一生的行李

 君命有所不受

 让梦想的花开在现实的上壤中

 智者之虑，必杂于利害

 做一个抉择的高手

 屈诸侯者以害

 不要当环境的俘虏

 恃吾有以待也

 让自已立于不败之地

 无虑而易敌者，必擒于人

 练就一双慧眼

 进不求名，退不避罪

 做自己的将领

 视卒如婴儿，故可与之赴深豀

 严格要求也是一种爱

 善用兵者，譬如率然

 让大家都有“油”喝

 为兵之事，在于顺详敌之意

 别让机会溜掉

 主不可以怒而兴师

 将不可以愠而致战

 生气于事无补

 先知者，必取于人

 知敌之情者也

 谨慎地说话

三十六计

 瞒天过海

 在不疑处起疑

 围魏救赵

 选择合适的方法做事

 以逸待劳

 让自已处于最佳状态

 声东击西

 “击西”时不要“声东”

 暗度陈仓

 堵住“陈仓”之道

 李代桃僵

 做一棵快乐的“李树”

 顺手牵羊

 做个有心人

 打草惊蛇

 学会委婉处事

 借尸还魂

 借助别人的力量

 调虎离山

 依靠自己的力量

 欲擒故纵

 以退为进

 抛砖引玉

 巧妙地抛出“砖”

 擒贼擒王

 麻烦事，简单做

 釜底抽薪

 从根本上解决问题

 浑水摸鱼

 “秀”出你自己

 金蝉脱壳

 不断超越自我

 关门捉贼

 引敌出洞，一举歼灭

 远交近攻

 一步步实现目标

 指桑骂槐

 说话也是一门艺术

 假痴不癫

 不要成为出头的椽子

 树上开花

 成功地驾驭环境

 反客为主

 学会拒绝

 空城计

 不要被表象迷惑

 反问计

 学会筛选信息

 连环计

 学会周密思考

 走为上计

 生命之树常青

“兵者，诡道也。”这是兵家圣祖孙武最主要的军事思想。这句话的意思是说，用兵打仗是一种诡诈的行为。可能有些人就要问了，我们做人不是讲究光明正大吗？为什么孙子如此不君子呢？明明要进攻，还要装作不进攻；明明有攻打的实力，却用各种方式告诉对方：我不行，我实在不行！这是不是有些不道德呢？

其实并非如此，因为这是战争。你想，如果对敌人讲公平，老老实实地告诉对方，我有多少人马，我驻扎在何处，我什么时候要进攻你，你可要做好准备，那不是傻子吗？你把自己的底都露了，拿什么保护自己，拿什么保卫国家的安全？

曹操对这句话有过“兵无常形，以诡诈为道”的注释，但他也曾在用兵的诡诈上栽过跟头。历史上著名的“草船借箭”，借的就是曹操的箭啊！其实不仅是军事中，就是在政权争夺中，也经常用到兵法的诡诈之道。三国时期，魏明帝去世，继位的曹芳年仅八岁，朝政由太尉司马懿和大将军曹爽共同执掌。曹爽是皇亲，用明升暗降的手段夺了司马懿的兵权。而司马懿呢，也不简单，他知道自己暂时斗不过曹爽，就称病不再上朝。当曹爽的亲信李胜到司马家探听虚实时，司马懿装作床也起不了了，话也说不清了，吃药时汤水都从口中流出来。李胜回去向曹爽汇报了自己看到的情形，曹爽就放松了警惕。后来，司马懿乘曹爽出城，占了曹爽大营，诛杀曹爽全家，大权独揽，为建立司马氏的天下打下了基础。这就是典型的“能而示之不能”。

“兵不厌诈”是典型的中国智慧，但诡诈并不是中国兵法的专利。德国近代著名的战争思想家克劳塞维茨在《战争论》中也提到，“战略”一词从语源上讲就与诡诈有关。战争的胜负不是单纯取决于军事力量的强弱，而和两个国家或两个军事集团的政治、经济、文化等多种因素有关，因此除了斗力，还要斗智。因此，将帅才需要用各种手段隐蔽自己的企图，迷惑引诱敌人，给对方造成错觉，以便“出其不意，攻其无备”。

[闲话人生]……

乞丐的理想 一个乞丐懒洋洋地斜躺在墙角。有一天，一个律师忽然来找他，对他说：“先生，您的一个远方亲戚不久前去世了，留下了3000万美元的遗产，而您是这笔遗产的唯一继承人！”

一瞬间，这个一无所有的乞丐变成了富翁！律师好奇地问：“请问，您得到这笔3000万的遗产后，最想做的是什么事呢？”

乞丐开心极了，一脚把面前的破碗踢飞，回答道：“我打算马上去买一只像样一点的碗，再去买一根漂亮一点的棍子，这样我就可以像模像样地讨饭了！”

[心灵捕手]……

不要让思维僵化

诡诈是用兵之道，但不是为人之道。毕竟生活不是你死我活的战争，别人也不是我们的地狱。如果处处设计、时时防范，那人就会活得很累。如此说来，是不是这些兵法计谋就和我们的生活、思想无关呢？也不是。上面小故事中的乞丐得到了一大笔遗产，仍然想着乞讨，束缚他、捆绑他的，就是他僵化的思维方式啊！

当人长期处于一种环境、从事一种工作时，其思维方式也会慢慢僵化，最后成为束缚他的力量，对此我们要有足够的警惕，不断地求新求变，从而让自己充满活力，充满激情。从书本中得到的理论知识，还要运用到我们的生活中。现在，我们就来一个脑力激荡，看看是什么束缚了我们，让我们无法发挥出自己最大的潜力。P2-4

《孙子兵法》，相传为春秋末期的军事家孙武所著，《汉书·艺文志》著录为《吴孙子兵法》。它是我国乃至世界上现存最早、最有影响力的军事理论巨著，成书至今已有两千五百多年。《三十六计》一书精练概括了中国历代智慧谋略，是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书，至今无准确年代和撰者可考，历代兵志也未曾收录。

鉴于《孙子兵法》和《三十六计》这两本书所蕴涵的精妙智慧，我们精选其中的精华，编写了《(孙子兵法)与(三十六计)中的大智慧》一书。本书“名师讲谈”部分，对选取的原文进行了深入的解读和评析，有助于加强读者对原文的理解；而“闲话人生”和“心灵捕手”部分则通过有趣而寓意深远的小故事把深奥难懂的兵法转化为新的思维方法，把军事韬略计谋延伸为实用的处世技巧，侧重于解读古代传世经典对读者生活的指导意义，具有很强的现实性和实用性。希望此书所展示的人生智慧，能帮助读者把兵法的智慧灵活地运用到学习和生活之中，提高处世能力，创造美好人生。