《中国民间故事全书》包括街巷和地名的传说、历史人物传说、名胜古迹传说、其他传说、俗语故事、幻想故事、生活故事、笑话等。

《中国民间故事全书·河北·保定新市区卷》由朱立文主编。收录了：《南大门和守门官》、《一亩泉》、《卧牛石》、《曹仙洞的石龙》、《黄鹤楼的传说》、《龙潭庙》、《桂花娘娘庙》、《浪水娘娘庙》、《虫王庙》、《金疙瘩坟》、《镇河塔》、《铜帮铁底运粮河》、《大车村》、《小汲店》等故事。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。

《中国民间故事全书·河北·保定新市区卷》由朱立文主编。

《中国民间故事全书·河北·保定新市区卷》具体收录了《康熙皇帝抄索三》、《西太后垂帘前后》、《袁世凯现原形》、《廉颇将军的传说》、《诸葛亮的鹅毛扇与八卦衣》、《包公捉妖》、《包公为什么没能转世》、《花木兰的传说》、《杨六郎大战白石精》、《少年解缙的传说》、《解缙对对联》、《海瑞吃瓜》等故事。

神  话

月亮和太阳

赶山鞭

龙生虎奶的楚霸王

保定府的大列瓜

传  说

风俗传说

腊八粥的来历

端午节插艾的来历

“姜太公在此诸神退位”的由来

打幡和打狗棒的来历

三媒六证的来历

名特产传说

名菜肴的传说

抓炒鱼

宫保鸡丁

“麻婆豆腐”和“相先生豆腐”

花子鸡

“古井贡酒”的传说

 造纸的传说

抄纸村与蔡侯节

蔡伦造纸

妇女抄纸的由来

 皮匠的祖师

 保定府头号财主“袜子孙”

风物传说

 南大门和守门官

 一亩泉

 卧牛石

 曹仙洞的石龙

 黄鹤楼的传说

 龙潭庙

 桂花娘娘庙

 浪水娘娘庙

 虫王庙

 金疙瘩坟

 镇河塔

 铜帮铁底运粮河

 大车村

 小汲店

 一亩三分地

 中山王

 贤台的传说

 江城为什么没城

 狗塔

 通天河为啥不见了

 顶戴花翎的传说

 赑屃驮碑的传说

人物传说

 刘邦和项羽的传说

王莽赶刘秀的传说

 寒号乌报信

“兽中王”的来历

朱元璋的传说

 放牛

 题诗

 假神

七块小木块儿的来历

李艳妃的传说

崇祯的传说

 崇祯出世

 崇祯测字

康熙皇帝抄索三

西太后垂帘前后

袁世凯现原形

廉颇将军的传说

诸葛亮的鹅毛扇与八卦衣

包公捉妖

包公为什么没能转世

花木兰的传说

杨六郎大战白石精

少年解缙的传说

解缙对对联

海瑞吃瓜

纪晓岚的传说

 巧解“老头子”

 九岁赶考

 无书不读

 巧题“一字诗”

少年于成龙的传说

 一见倾心

 设置圈套

 阴谋得逞

 寻母告状

 誓死不从

 申冤雪恨

双“嚣”字的由来

韩信卖井

韩信葬母

象棋的传说

圣人装病教徒弟

貂蝉出世的传说

唐伯虎的传说

画状元

武大郎新传

黄巢祭刀

绿林好汉韩复元

刘伯承爱民的传说

 赶车

 过枣林

 挑水

许世友的传说

 出山

 神枪手

 挑司机

 力举石狮子

英雄王宪的传奇故事

 拔掉西大园据点

 巧打伏击战

 智夺沈庄炮楼

 三粒子弹

故  事

幻想故事

饱暖生闲事

宝高粱

屁屁香

憨三智斗阎罗王

一瓮银子

月下老儿的故事

皮猴子帽的故事

机智人物故事

 张二教书

 刘二捣鼓的故事

 抬杠铺

 智斗吝啬鬼

 长工王老可的故事

点灯

巧打旋风脚

上房揭瓦

鬼狐精怪故事

 门插官儿的来历

 哈巴狗的鼻子为什么短？

 吴道子画鹰

动植物故事

 鹦鹉的来历

 麻雀为什么只会蹦，不会走

 狗为什么咬猫

 猫为什么吃老鼠

猫被老鼠骗

选封时辰官

猫咬老鼠

 红鹅和黄羊

 好马不卧

 金银花的传说

 小麦的传说

生活故事

 事不平有人管，路不平有人铲

 黄半仙

 画寿礼

 画匠和财主

 有缘千里来相会

 不见黄河不死心

 王半仙

 败家子

 诗大姐

 才女巧对先生

 文姐

 四个姑爷对酒令

 傻女婿回门

 仨女婿拜寿

 仨姑爷对句

 喜奉承

 镇海丹

 杨赵两府结良缘

 包子姻缘

 王小五住店

 三个女婿对句

 四兄弟对酒令

笑  话

麻木不仁的故事

傻小儿学俏

教子

仨近视

弄巧成拙

一毛不拔

县太爷落水

“赵白吃”对诗饮酒

你不知道我是谁

哥仨学剃头

打着灯笼也难找

“吝啬鬼”赴宴

站着吃

学懒

朽木难雕

踢屁股

屁股贴纸条

吴大人口下含天

三句话不离本行

后 记

桂花娘娘庙

每年的农历四月二十八，古运河岸边的清苑县草桥就起庙会，搭台唱戏，交流农副产品和各种农具。三里五乡的人们这一天就像过节一样，穿新衣，邀朋友，上庙赶会。要说起这草桥庙的来历，还有一段美好的传说呢。

相传在很早很早以前，在草桥洼景家园一带，住着一对中年夫妇。两口子互敬互爱，勤劳度日，只是四十多岁膝下还无儿无女。

草桥洼，一片汪洋。常言说，靠山吃山、靠水吃水。丈夫每天到洼里捕鱼捞虾，拿到集市上去卖，换些银两，或换些布帛粮米，维持生活。妻子不但贤淑美貌，而且勤劳节俭。每日到洼边捡些柴草，背回家中，把个不大的小院堆得满满的。

过了些天，妻子突然觉得身怀有孕，就悄悄告诉了丈夫。中年得子，好生欢喜。从此，丈夫不准妻子再到洼边干活了，让她安安生生地养身子，惟恐身体有个闪失。

一朝怀胎，十月分娩。胎儿生下来，是个惹人喜爱的女孩。两口子高兴得脸上都乐开了花，你亲亲，我抱抱，把孩子在手中来回传递着。妻子说：“你给孩子起个名吧。”

丈夫不假思索地说道：“我去请个识文断字的秀才，给孩子起个好听的名儿。”妻子拦住说：“还是爹娘起的名儿叫着亲热。”丈夫一听，妻子说得有理，自己就低头反复琢磨了起来，可就是想不出起个什么名才好。

丈夫走出屋门，站在院当中，看看波光闪闪的大洼，又抬头看看蔚蓝的天空，想从中找到女儿的名字，突然，一位鹤发童颜的道人出现在门口，只见他手托拂尘，神采奕奕，朗声大笑：“哈哈……你家出贵人了！”说着把手中的拂尘向着小院连甩几下，就飘然而去了。

孩子的爹边往院里走，边回想着那道人的话。忽然，他发现院当中不知什么时候长出了一棵桂花树，一寸多高，绿生生的，叶子上还带着水气儿，在微风中轻轻地摇动着。他伏下身，用粗糙的大手抚摸着。他怕这棵小树被谁踩了，就用小树棍儿扎起了一个圈。丈夫兴冲冲地走进屋里，对正在喂奶的妻子说：“这孩子就叫桂花吧！”

桂花和桂花树一年年长大。桂花长得很像她娘，修长的身材，清秀的面目，水汪汪的杏眼，走起路来像飞一样轻盈婀娜，乡亲们都说桂花像月中美丽的仙女。

村里的姑娘们都愿意和桂花一起玩，打柴、挖野菜都喜欢和桂花挨着。因为桂花长得漂亮，待人和气，乐意帮助别人，常常把自己打的柴和挖的野菜分给那些打得少的姑娘。

有一天，姑娘们正在桂花树下做针线活，说笑话。一个叫香翠的姑娘不小心，用剪刀把手划破了，殷红的血直往外流，疼得姑娘“哎哟，哎哟”地哭起来。大家都你看我、我看你，急得束手无策。还是桂花机灵，急中生智，伸手从桂花树上捋下一把叶子，捂在香翠的手上。过了一会儿，香翠的伤口就不痛了，张开手一看，奇怪了！桂花叶子不见了，伤口也不见了，就像没有划破过一样。看到这奇事，姑娘们都惊呆了，桂花姑娘站在一旁也迷惑不解。

第二年，景家园发了大水，汹涌的大水就像猛兽一样，吞没了庄稼和很多茅屋。这里的地势本来就很洼，水流打着转转在这里汇聚。乡亲们拖儿带女，无家可归。奇怪的是，在桂花树周围的一大片地方，竞滴水未进，湍急的水流到这里就绕着圈子拐到别的方向去了。好心的桂花和她的爹娘，把乡亲们都接到了自己家中，使全村老少得了救。

一连数日，大水不退。一天，只见从村北方向驶过来一只大船，等走近一看，船上尽是官宦人家的公子小姐及亲眷。当大船行驶到离桂花树不远，这些人一看这块地方没水，是个落脚的好地方，便把船驶过来，想抢占为己有。船靠近桂花树，有几个打手似的人从船上跳下来，驱赶村民，并把部分乡亲打落水中。乡亲们与之争辩，又从船上跳下一帮人，见乡亲就打。桂花姑娘眼看着乡亲们遭难，心急火燎。一气之下，伸手从桂花树上折下一根树枝，朝官府的打手们抽去。顿时出现了奇观：桂花每抽打一下，就有一个打手倒在水中。最后，桂花索性向那只大船抽去，只见那只大船像风吹似的向远方退去。乡亲又一次得救了，人们都把桂花当做救命恩人。

不久，大水退了，桂花树的传闻在三里五乡也就传开了。说景家园有棵神树，能扶正压邪，还能包治百病。打那儿以后，每天都有成群结伙的人前来围观。有的还跪下向桂花树磕头，为亲人求福免灾。还有的人偷偷摘下几片桂花叶子，装进自己的口袋，然后像得了宝贝似的走了。

一天，当围观的人群走后，那位鹤发童颜的道人又飘然而至，他将桂花爹唤到一旁，说道：“这桂花树乃广寒宫桂树落的一籽。吴刚每日在宫中伐桂，隔百年震落一粒桂籽落到人间。你家要出贵人了，要好生照看。”说完，道人又悄然不见了。

桂花爹娘听了这个消息，又惊又喜又怕，不知是真是假，是福是祸。这贵人难道就是桂花？为防出现差错，爹娘每日把桂花关在屋里，不再让她出门。活泼可爱的桂花，勤快惯了，那儿受得了这闲坐的罪，急得她在屋里团团转，她不明白，爹娘为什么不让她出去和伙伴们玩，也不让她到洼边拾柴挖菜。

一天，桂花姑娘正在屋里做针线，忽听门前有车轱辘和马的叫声。她隔门一看，原来有好几匹高头大马，拉着一辆大车，停在门口。旁边站着一帮穿着阔气的官府公子，正指着桂花树嘻嘻哈哈地议论着。桂花仔细一看，啊！这不是发大水时大船上那些人吗？这时，只见一个三十多岁穿官衣的人大声说：“刨！快刨！”几个拿镐头的人向桂花树走过去。这时桂花才明白，这些人是来刨桂花树的。她心里急得不知如何是好，盼着出外做事的爹娘快点回来。

“喀嚓！”一个黑大个举起镐就刨。随着这一镐下去，只听屋里的桂花“哎哟”一声。那穿官衣的人听到屋里传出女子的声音，就让打手们把门砸开。穿官衣的人进屋一看，是个美貌的姑娘，顿生歹意，就说：“你就是人们传说的桂花姑娘吧，今日有缘，算你有福分。”说着就上前去抱桂花。可他追过来捕过去，怎么也抓不住桂花。气得穿官衣的人满口吐脏话，气急败坏地走出屋，对打手们说：“给我快刨。”你一镐他一镐地刨着桂花树根。每刨一镐，桂花在屋里都钻心地痛，最后，她捂住双眼昏了过去。

等这伙人把桂花树装上大车刚要走，桂花的爹娘和乡亲们赶到了。桂花爹急步上前质问那穿官衣的人：“你们凭什么刨我家的桂花树？”没等穿官衣的人说话，一个随从抢先开了腔：“这就是专管你们的老爷，这桂花树是老爷的，你穷小子没这福分。”说着推了桂花爹一把。桂花爹毫不退让：“老爷也得讲理。”一把拉住穿官衣的人不让他走。穿官衣的人把袖子一甩：“放肆，反了。”话音刚落，一个随从抡起镐头向桂花爹砸去，桂花爹当即身亡。那伙人跳上大车，便扬长而去了。

乡亲们进屋一看，桂花已昏倒在地上。香翠几位姑娘将桂花扶到炕上，大声把她唤醒过来。可是，桂花双目失明了。

丈夫被害，桂花失明，对桂花娘打击太大了。她一个人苦扒苦拽地照看着桂花，邻居们也都省吃俭用，帮补这可怜的娘儿俩。

有一次，桂花娘正在野外打柴，突然下起了瓢泼大雨。桂花娘连柴也没顾得背，撒腿就往家跑，因为桂花还在院中哩。等她跑进家门一看，只见桂花端坐在原来长桂花树的地方，可她身上一滴雨水也没有，圆圆的一块地方干干的。也是这年的冬天，桂花娘出门做事，天下起了大雪。当她回到家中时，桂花仍在那地方坐着，周围一片雪花也没有。桂花娘这时候想起了那道人说过的话，难道桂花真的是贵人么，可她没有了双眼啊！

过了不久，桂花娘连累带愁病倒了，而且一病不起。一天夜里，那道人突然出现在桂花娘面前。桂花娘想说什么，可已经没力气开口了。道人安慰说：“不必为桂花姑娘担心。你家桂花是下凡的娘娘，被那伙官府人给冲了，成不了事了。本指望她为穷苦人分忧解愁，不想却遭了横祸。”桂花娘听完道人的话，就咽气了。乡亲们把桂花娘与桂花爹合了葬。

道人带着桂花，找到那伙作恶多端的仇人，施展神力，惩治了他们，为桂花爹娘报了仇。那棵被刨的桂花树顷刻之间化作了一粒桂花籽，放在桂花姑娘的手中。

桂花姑娘来到爹娘的坟前，跪倒大哭了一场，随后把那粒桂花籽埋在了坟前。每天晚上，乡亲们都听到姑娘的哭声，从坟前传到村里。等大伙到坟前一看，却不见桂花的影子，只见坟前又长出了一棵桂花树。

人们为了纪念桂花姑娘，就在桂花树旁修了一座庙，叫“娘娘庙”，就在这一天举行祭典活动，慢慢形成了庙会。

讲 述：李王氏 女90岁 小学文化 清苑县草桥村人

记 录：刘继敏

采录时间地点：1986年2月采录于清苑县草桥

P53-57

春天的故事

对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。

正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待……

辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着4月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查，最终编纂出版县卷本《中国民俗志》（3000卷）、省卷本《中国民间美术图录》（31卷）、专题集《中国木版年画集成》（20卷）、《中国剪纸集成》（50卷）、《中国唐卡集成》（20卷）、《中国古村落民居集成》（50卷）、《中国服饰集成》（60卷）、《中国彩塑集成》（10卷）、《中国民窑陶瓷集成》（10卷）、《中国皮影集成》（10卷）、《中国民间杰出传承人集成》（100集）、《中国史诗集成》（300卷）、《中国民间叙事长诗集成》（500卷），并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建设民间文艺数据库。其目的，不外乎是固守中华文明根脉、传承中国文化薪火。

想当初，没有上级的指示，没有企业的支持，没有出版社的承诺，一切都只是一个发生在初春里的梦。于是，多少赞叹如春潮涌起，多少怀疑似涛声依旧，多少讥讽穿行在街巷，多少风险横陈于前路。但是，紧迫感、责任心使我们义无反顾，民间情怀、国家利益令我们坚定前行，中国民间文艺家协会众志成城，誓将梦想化现实。

由于顺应了发展多元文化的时代潮流，也顺应了弘扬民族精神、实现中华复兴的党心、民意，春天的梦想一天天成长：在党的“十六大”报告明确提出要扶持优秀民间文艺及国家级大型文化工程之后，中宣部决定襄助中国民间文艺家协会主持实施的中国民间文化遗产抢救工程。在获得民间文艺界前辈贾芝、冯元蔚诸先生的全力支持后，中国民间文化遗产抢救工程新闻发布会于2003年2月18日在人民大会堂举行，中国民间文化遗产抢救实施工作会议于2003年3月25日至26日在北京正式召开，第一批实施省区及专项随之开展行动。

作为主干项目，编纂出版包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”从中国民间文化遗产抢救工程动议之初就被提到了议事日程。这是因为：作为这项工作重要基础的“中国民间文学三套集成”工作的组织系统仍然存在；其省卷本编纂工作仍在进行；大多数地区都已编定有关县卷本。我们相信，它定能成为中国民间文化遗产抢救工程的第一批收获。

难忘啊，从1984年起，中国民间文艺家协会（当时称中国民间文艺研究会）曾先后动员200多万名民间文艺工作者从事有史以来规模最大的民间文学普查，先后收集到40亿字的文学资料。其中，包括184万篇民间故事，302万首民间歌谣，748万条谚语，各种专集4000多种。这是一笔多么丰厚的遗产！如今，作为这项工程的最终成果《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》省卷本的编纂出版正在接近尾声，而曾经主持这项工作的钟敬文、马学良、姜彬等领袖人物却长眠大地，再也看不到这赏心悦目的收获，还有许多民间文艺传人早已作古化春泥，许多“三套集成”工作者从“青青子衿”变成了“白发老翁”。面对这一切，除了继续做好“三套集成”省卷本的后续工作之外，我们还有什么理由能够拒绝编纂出版他们苦苦收集到的民间文学原始资料？  怀着如火燃烧的激情以及对民间文艺事业的忠诚，我们经过两年多的准备，于2004年4月正式启动《中国民间故事全书》专项。那时的杭州，正是“江南草长，落英缤纷，群莺乱飞”，一派明媚的春光。

在实施这项工作的过程中，多少感人的故事就发生在我的身边：中国民间文艺家协会主席冯骥才先生以他作家的情怀与文化领袖的睿智，始终坚持将包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”编纂出版工作纳入中国民间文化遗产抢救工程，并具体过问它的体例设计、出版、文本审定、封面设计，真正做到了事无巨细、精益求精，自己的文学创作却因此被束之高阁；杨亮才先生是中国民间文艺界的老同志、老领导，他不仅参与了中国民间文化遗产抢救工程的全部策划，而且还主动承担了《中国民间故事全书》的整体设计、并不顾七旬高龄奔走于湖北、云南、山东、河南、河北等地摸底游说，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的编纂工作；赵寅松是白族文化专家，他任所长的大理白族自治州白族文化研究所并不从属于文联系统，但他在得知中国民间文艺家协会正在主持实施中国民间文化遗产抢救工程后主动请缨，不仅承担了《云南甲马集成》大理部分的编纂工作，而且还以极快的速度、较高的质量完成了《中国民间故事全书》大理白族自治州12卷示范本的编纂工作。他说：“抢救遗产不分内外，保护文化岂等文件经费！”这是他的心声，也是全中国民间文艺工作者的深愿；与赵寅松先生一道为示范本的编纂作出贡献的还有湖北省民协主席傅广典先生及宜昌市民协主席王作栋先生。在他们的主持下，“当阳卷”示范本的编纂亦高速优质，一锤定音。

随着河南信阳文联主席廖永亮、山东枣庄民协主席王善民、内蒙古民协主席那顺、中国民协副主席兼吉林省民协主席曹保明、江苏省徐州市民协负责人殷召义等先后加入到《中国民间故事全书》的编纂工作中来，早日高水平出版这些成果便成为当务之急。也就在这个时刻，经过不断挫折，我们最终与知识产权出版社喜结良缘。该社有胆有识的社长董铁鹰先生与总编欧剑先生、副总编王润贵先生决定投巨资以圆这套“全书”的出版梦。这使我们感到鼓舞，也更使我们坚信中国尚有出版家，而不仅有追逐名利的出版商！促成这段良缘的是一位名叫孙昕的年轻女士。她曾在2002年与2003年两次采访过我，以报道中国民间文化遗产抢救工程在无“红头文件”、无一分钱的背景下组织实施的壮举。那时，她是一名记者。2004年，她从《中国知识产权报》转调到知识产权出版社后的第一件事，就是给我打电话了解这项工程的进展以及有关成果的出版问题。当她了解到我们虽已获中华书局斥资帮助出版《中国木版年画集成》、黑龙江人民出版社出资帮助出版《中国口头与非物质遗产推介丛书》，但《中国民间故事全书》出版维艰之后，决定向本社领导反映抢救工程面临的困难。对此，我心存疑，而被知识产权出版社的出版家们铁肩担大义，断然允诺。

这，都是发生在21世纪春天里的故事。

在这个春天里，我十分荣幸能成为中国民间文艺家协会最高统帅部的一名成员，并奉调协助冯骥才主席主持协会日常工作及中国民间文化遗产抢救工程的组织领导工作。可以说，这四年里。我是与中国民间文艺的梦想一起不断成长的。尽管衣带渐宽、双鬓初霜，我与我的同仁们却无怨无悔，抱诚守贞，一直执著于为祖国文化遗产的保护、传承、创新、发展而努力。这是因为我时刻听到来自田野的呼唤：暂先放下你的寸管，作民间文化遗产的抢救与保护；我亦不断被冯骥才主席对国家文化命运的关切所震撼：暂先离开你的书斋，走到人民群众中去。是的，暂先放下，是为了永远拿起——学术；一时离开，是为了不朽的存在——人民文化。

在这部洋洋3000卷的《中国民间故事全书》即将问世之际，我觉得有必要对这项工作的缘起与经纬作一些简单的诠释。

关于名称 《中国民间故事全书》名副其实。它之所以以“中国”相冠，表明其中所收作品遍及内地及港、澳、台地区。港、澳、台地区民间故事作品入“全书”是藉台湾中国文化大学教授金荣华先生之力才得以实现的。这在“三套集成”时代是不可能、也是没有做到的；所谓“民间故事”沿用的是《中国民间故事集成》中所使用的广义性概念，它泛指一切散文体民间口头创作，包括神话、故事、传说之属；“全书”之称，因它基本反映了中国民间故事的基本情况而定，它的确在内容、形式、地域、民族、体裁、题材等方面都比较全面、客观。以它的编纂出版为标志，中国民间故事的形象将不再残缺星碎、模糊不清。

关于关系 中国民间文化遗产抢救工程与“中国民间文学三套集成”工作有千丝万缕的联系。我在中国民间文化遗产抢救工程工作会议上的讲话《精心组织实施、全面开拓创新》中即已作过明晰的阐释：“‘抢救工程’与‘中国民间文学三套集成’同是中国民间文艺’家协会主持承办的民间文化工程。‘抢救工程’是‘三套集成’工作的一种继承与延续，也是对‘三套集成’工作的一种拓展与深化、发展。两者之间既有联系、又有区别，但其抢救保护民间文化遗产的精神是一致的。在文学意义上，‘抢救工程’是对‘三套集成’的范围扩充，增加了史诗、民间叙事长诗；在艺术意义上，‘抢救工程’增加了民间工艺美术，为‘中国民间文艺十套集成’中缺少的相关部分作了‘补天’；在文化意义上，‘抢救工程’把‘民俗文化’作为重点工作之一，力求一网打尽，理清了民间文学与民间艺术存在基础的关系。在‘抢救工程’实施过程中，还将最终完成‘三套集成’工作的遗留问题，不仅争取出版《中国民间文学集成》，还将对历时20年的‘三套集成’进行总结、评奖，并探讨有关资料的活化与应用问题。”

也就是说，在最初的创意之中，周巍峙主席所主持的“中国民间文艺十套集成”工程之组成部分“中国民间文学三套集成”县卷本是拟在中国民间文化遗产抢救工程中以《中国民间文学全书》的形式加以编纂出版的。后来，由于经费方面的原因，不得不改弦易辙，决定先编纂出版县卷本《中国民间故事全书》，歌谣、谚语、史诗、民间叙事长诗等则留待今后再相机启动编纂出版。显然，《中国民间故事全书》的编纂出版并不是平地起高楼，也不是刻意另起炉灶，它基本属于“三套集成”《中国民间故事集成》县卷本资料的系统编纂出版。

关于原则 在2004年3月26日至28日召开的“中国民间文化遗产抢救工程推动会议”上，我受主席团的委托，作了《用优异的成绩编好（中国民间故事全书）》的报告，对编纂出版这部“全书”提出了以下原则：1.分批实施、推进，用五年左右的时间完成全部编纂出版任务；2.示范本先行，先编云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省当阳卷示范本；3.对未编过县卷本的地区进行普查并编纂县卷本；4.对已编纂县卷本但未作过普查的地区进行普查，以补充原有县卷本资料；5.对已作过普查并编有县卷本的地区进行补充调查，以丰富原有文本；6.对已有少数民族文字县卷本进行翻译并补充有关资料，以编成汉语县卷本；7.制定体例及出版方案，进行统一编纂及集中出版；8.成立从中央到省、市、县的四级领导小组、工作委员会、专家委员会领导此项工作。虽然进度不一，但一年多来这项工作始终是按此原则实际进行的。

关于动机 我们的最初动机是：1.中国民间文化遗产抢救当然包括对民间文学的抢救，抢救性保护是一个永恒的话题：2.大量的信息表明，由于种种原因，从1984年起被搜集到的民间文学资料正面临着各种厄运：或佚失无存，或藏诸私家，或变卖造纸，或鼠啮虫蛀，或风雨侵蚀，必须加大对它们的再抢救：3.通过《中国民间故事全书》的编纂出版，为日后编纂出版《中国歌谣全书》、《中国谚语全书》、《中国史诗集成》、《中国民间叙事长诗集成》等积累经验，并最终完成“中国民间文学三套集成”各层级卷本的全部编纂出版；4.为方兴未艾的故事学、传说学、神话学及类型学、母题研究等提供最生动的资料，推动这些学科的发展进步；5.强化民间故事作品的社会应用，使之在人文精神建设、学术建设、道德建设、和谐社会建设、文艺建设、文化产业建设等过程中发挥应有的作用……

亲爱的朋友，《中国民间故事全书》摆放在您的案头并正一天天增高的今天，也正是全中国民间文艺工作者为您祝福、供您享用的盛大节日。为了这一天，我们付出了我们应该付出的一切；为了这一天，我们为自己的正确抉择、坚定信念、审慎工作而感到自豪。

自豪，来自人民群众的伟大创造！

光荣，展示了精神家园守望者的无私与智慧！

我们确信，春天的故事永远没有结束，她只会延伸为一次又一次秋天的收获。

2005年8月13日酷热中

于北京潘家园寓所

新市区地处保定市西部，东与北市区和南市区毗邻，北与满城县贤台乡、要庄乡连接，西与满城县南韩村乡接壤，南与南市区五尧乡相邻。全境面积139万平方公里，人口42万，其中城市人口31万，辖6个乡5个办事处。全区位于北纬38°51’～38°56’，东经115°21’～115°25’。

新市区属太行山东麓海河流域平原，西高东低。西依太行山，东邻冀中平原，西北20公里是太行山低山丘陵区，北偏东距首都北京137公里、东北距天津155公里，南偏西距省会石家庄134公里。

华夏民族文化源远流长，中华民间故事灿若星河。古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜可以明得失。在学习中感悟，在继承中光大，是炎黄子孙不可推卸的责任。今年是不平凡的一年，诸多大事、要事，继往开来，我们谨以此文集作为献礼。

中华民间故事是文化瑰宝，千古生辉。

新市区由弱小到强大，由平淡到辉煌经过了一番拼搏、一番奋斗。在这个光荣的历程中离不开传统文化的熏陶和渲染。几年里，民间故事的收集者不怕严寒、不畏酷暑，足迹踏遍了这块热土的每一个角落，采访了几百位，甚至上千位老人，把流传在当地的民间故事进行了广泛收集，并从中筛选出精华，用文字记载成册，用心之细，用心之苦，用心之累，确属不易。民间故事得以保存和流传是幸中之幸。虽然在整理中，或许不能包容所有的流传故事，并且语言和笔力也难以完美地表现故事的生动性，我们的目的是再现民间故事的原貌，把它“原汁原味”地呈现在读者面前，让大家看到传统文化的光亮和作用，深挖文化底蕴，发扬正气，鼓舞今天的事业再造辉煌！

本书在编写过程中，虽然经过种种努力，仍有不尽如人意的地方。通过阅读此书，如果能使读者认识到抢救非物质文化遗产是新时代赋予我们的重要历史使命，保护这些“原生态”的珍贵文化资源，就是在保护我们的“民族之魂”，从而激发出一种民族自豪感和奋发向上的精神，我们将甚感欣慰。

同时，在编写过程中，我们得到了区委、区政府以及乡、办事处和区直有关部门的大力支持，也得到了市文联有关同志的指导帮助，在此致以诚挚的谢意！

我们相信民间故事的魅力无穷，中华民族的文化长河永远跳动着鲜活的生命！

编 者

2008年8月