曙正编著的《明月中天》弘扬了药师信仰，在那个动荡不安的年代里，药师如来的慈悲入世大愿，使苦难众生看到了光明。精神上得到解脱，体现了药师法门在现实生活中的信仰价值。也使大众了解到大乘佛法精神——出世而不离世。这才是佛教乐观向上的态度。阅读此书犹如亲近高僧，并且与殊胜的药师法门结缘，斯为善矣!

曙正法师撰写的《明月中天》虽然是一部小说形式的传记，但深寓佛法真味，且通俗易懂。其中的禅语、公案，活泼生动，意蕴悠长。《明月中天》着重于明清交替的历史时代，在风雨如晦之际，以玉林国师为代表的僧众，身处乱世，但心系苍生，为大众福祉不惜身命。虽然筚路蓝缕，仍坚定信念，毫不动摇，所体现的正是佛家慈悲无畏精神。阅读此书犹如亲近高僧，并且与殊胜的药师法门结缘，斯为善矣!

序一 楼宇烈／1

序二 释慧律／3

楔子／1

第一章 风入松／3

 本分真金入火看／5

 化度有缘报恩心／8

 渔阳鼙鼓动地来／11

 半壁江山风雨中／14

 应是夕阳红尽头／18

 童子布施种善因／24

 赤子情怀未染尘／27

 箐箐月华思乡愁／32

 寸草报得三春晖／34

 勿以善小而不为／40

 随圆就方功德水／44

 一佛心同诸佛智／49

第二章 如梦令／57

 修佛何须从他觅／59

 虚．心难吃赵州茶／63

 世味最是淡中真／68

 何者为佛何者魔，n

 善心结得善因缘／76

 行善放生得天助，80

 未知秋云暗几重／82

第三章 少年游／87

 国无圣主现亡徵／89

 秋千架上春衫薄／92

 良辰美景奈何天／99

 芳墨云章 道韫家／10,4

 梅花雪月交光处／108

 诗梦花开少年时／111

 藩王之殇震朝野／118

 雁落平沙云万里／121

 钟期未必是知音／124

 英雄儿女一枰棋／。128

 三生石畔三生路／133

第四章 浪淘沙／141

 大地众生皆佛性／143

 甲光向日金鳞开／147

 黑云压城城欲摧／150

 孤城落日斗兵稀／154

 照破河山千万朵／161

 山川异域一轮月／163

第五章 菩萨蛮／167

 佛光如炬解倒悬／169

 昨日为儒今日僧／172

 慈悲喜舍四无量／180

 烧断西江万丈声／185

 修行未必在伽蓝／189

 浊世红尘拂不尽／194

 苦海当作度人舟／198

第六章 卜算子／203

 物外逍遥达真源／205

 一生做个痴呆汉／207

 佛祖命脉在汝躬／213

 叶茂由来根自深／217

 不到重关不闭关／221

 觅心觅罪不可得／226

 身命全将奉尘刹／229

 桐花万里丹山路／233

第七章 行路难／239

 修行不离一念／241

 腊八食粥结佛缘／243

 雪后遍地皆琉璃／246

 地狱天堂一念间／253

 慈悲可化天地春／258

 真I心即为真圆满／268

 此身虽异性长存／270

 跌屈千里却同风／274

 各踏毗卢项上行／277

第八章 风波令／283

 踏雪赏梅如梦幻／285

 天地同根慈悲心／288

 三桩谜案惑金陵／291

 干戈寥落四周星／295

 我此平怀何所穷／298

 万死孤忠未肯降／300

 慈光照彻夜沉沉／304

 力尽关山未解围／312

第九章 满江红／319

 死生恩义自相酬／321

 一腔热血化碧涛／326

 人间几回伤往事／330

 度尽苍生报深恩／335

 易水萧萧西风冷／348

 覆巢之下无完卵／355

 法雨无私天地宽／358

第十章 应天长／363

 少年心事尽前尘／365

 沧海月明珠有泪／374

 药因救病出金瓶／377

 前程去路向何方／381

 虽万千人吾往矣／388

 菩提纷落染尘埃／395

第十一章 御街行／403

 飞龙在天江山定／405

 上德由来合动天／408

 一灯照破千年暗／412

 未必水中尽是月／418

 万善殿中普甘露／423

 满天风月到人间／427

 黄金白玉非足贵／430

 佛性不向l心外求／434

第十二章 满庭芳／445

 学道落于真实处／447

 草树尽非前度色／450

 若为问路白云头／456

 寒岩枯木花如锦／458

 看取千丝顿断时／462

 照彻人间与天上／466

 何为庐山真面目／470

 乌饭团子结因缘／47l

 世事何尝有是非／475

 回首前尘几度改／482

 佛陀亦从人中来／484

 何处春江无月明／489

 优昙香绽古丛林／49l

 业火燃处开红莲／495

尾声／499

附录／507

 玉林国师法汇／508

 敕封大觉普济能仁国师塔铭／516

 大慈老人塔院重修记／520

宝月琉璃光(后记)／522

本分真金入火看

接旨的次日，适逢海会寺丛林上堂之日。铺法座已毕，两序大众鱼贯而人大殿，行至佛前问讯顶礼后，分班对立。侍僧行孚便恭请玉林通琇升座说法。

此刻还是清晨，天色幽暗迷离，冬日的薄雾一片氤氲，寒冷潮湿相互纠缠，久久不散。玉林持杖，行至法座前拈香，以深沉的梵腔道：“此一瓣香，从大众宝地中拈出，燕向炉中伏异，法界普熏，四恩总报。”而后，登上法座，徐徐敛衣，结跏趺端然而坐。

“世人尽道路行难，本分真金入火看，炼去炼来金体净，一槌打作玉栏杆。”玉林目视大众，缓缓说道。玉林所说，为当年佛眼禅师上堂时开示的偈语。佛眼禅师为五祖法演禅师之弟子，法号原为清远。他十四岁即出家受具足戒，刻苦研习毗尼之学。一日，禅师读《法华经》，至“是法非思量分别之所能解”一句时，生起大疑问。请问讲经师，却未能解疑，遂感叹道：“义学名相，无法了生死大事。”于是他卷衣南游，来到法演禅师座下。在庐州化缘时，有一天下雨，因为路滑，他不小心跌倒在地上。就在烦恼之际，忽然听到附近有两个人正在相互诟骂，旁边有人劝道：“你的烦恼仍然在。”清远禅师于此言下当即有省。后来在一个冬夜里，清远禅师拥炉孤坐，就在他拿木棍拨炉灰之时，见一火如豆，恍然自喜，说道：“深深拨，有些子。平生事，只如此。”于是便急忙起身，翻阅《传灯录》，读至破灶堕公案时，遂大悟作偈日：

刀刀林鸟啼。被衣终夜坐。

拨火悟平生，穷神归破堕。

事皎人自迷，曲淡谁能和？

念之永不忘，门开少人过。

清远禅师悟道后，自是机辩峻捷，无人敢当其锋，但他韬光养晦，静默内守，不自以为得，于四面大中庵隐居。后禅师有因缘，应众生之请。开坛讲法，历十二年，道望四振，学者云集，最终得赐紫衣及佛眼禅师之号。北宋宣和二年(1120年)冬至的前一天，清远禅师整衣趺坐，向大众辞行．云：“诸方老宿临终必留偈辞世。世可辞耶？且将安往？”说完合掌，怡然而化。

佛眼禅师的这段偈语，临济弟子皆耳熟能详。玉林将其缓缓道来，香雾缭绕中，他的脸色一如既往，破晓前的烛光忽明忽暗，在他脸上跳跃，他仍止水无波。两序默然，玉林又道：“当年佛眼禅师如此论道出入成就。凡是听闻古德此言者，可有何人闻知后，为之踊跃欢喜？又有何人闻知后，因之有所感悟？”

无人应声。

玉林望向大众，从左至右，目光缓缓流动。又开口道：“佛法如大海，其义理深奥，非语言可说尽。三界火宅，万苦交集，非佛法救度，难以出离。而出世人世，不过假名。说其根本，无非一心而已。究竟何心是出世，何心是人世？吾辈弟子当知：真心乃为出世，妄心便为人世。然真妄不二，世出世法皆为佛法。欲出世者，必先行人世，若未曾人世，又何以言出世？菩萨欲成佛道，必以慈悲大愿，不惧辛苦，人世度众。方得成就。所谓精金美玉之人品，欲得圆满成就，须当从烈火中烧煅而来。故而六祖有云：离世觅菩提，犹如寻兔角。这种道理，务必要用心参究，方可知道我佛慈悲应世之大事因缘。若问人世出世之间，如何方不着于相，如如不动？吾辈当须信得自性本来是佛，各自更须识取自性本来面目，踏着本地风光。若果真能识得本来面目，则万千庄严，一一具现，即使身处五浊恶世，生死迷离，亦有如黄金世界，白玉为身，自可精坚不朽；或如梅檀丛森，梅檀围绕，芳香远播，无垢无秽。若未能识取自己本来面目，惑于境界，则魔障丛生，即便圣境现前，也不过是草木丛林，柔脆无常，时时凋丧。”大众礼拜，玉林目光缓缓扫过众人，落于维那行丰身上，片刻，忽然问道：“尽大地是火坑．得何三昧？”

行丰抬头，朗声答道：“金不博金，水不洗水。”他面容清癯，身形挺拔，如古松独立一般。举止沉稳，声音极是利落。

玉林追问：“我问你，尽大地皆是火坑，得何等三昧，不被烧却？”  行丰仍道：“尽大地是火坑。”

玉林抬起拄杖徐徐一指，再问道：“你管这个叫做火？那你又要唤什么作拄杖？”

行丰答日：“和尚惜取眉毛。”

“甚好！”玉林听罢，嘴角微微掀起一丝笑意，便举杖作势欲打。末了，他以掌中拄杖，于空中虚画了一画，说道：“领取钩头意，莫认定盘星。”随即下座而去。

雾霭犹未散去，仍是流连缠绵，初触了湿冷的空气，行孚不由打了个冷战。玉林仍在前面行走得不疾不徐，他风仪有无上庄严，玉洁冰清的风度，一如出水之莲。平日除开示讲法，极少言语，但他一向行止温和，即使面对最为鄙俗卑微之人，也下心含笑，未曾有半点轻忽之色。此时玉色袈裟飘浮在团团雾气里，他仿佛是在踏雾而行，轻雾深深浅浅地点染着，并随他的步伐一点一点地拢聚散开，他却不染半点尘埃。

转眼已经到了方丈室。玉林在门前停住脚步，回身向行孚微笑道：“这些时日，你也辛苦很多，先回去休息吧。”随后又叮嘱道：“先师文稿的编录，我只做好一半，若不抓紧，时间匆匆，恐不及完成。我便专心于此。你切莫让人打扰我。”他嘴角虽有微微笑意，目光中却隐隐透出疲惫来。行孚自跟随他以来，只见他行事向来雷厉风行，斩钉截铁，精力超出常人十倍百倍。但现今不惟建塔一事，且有为恩师圆修……P5-7

玉林通琇是明末清初之际的一代高僧。他一生以弘宗演教，恢复祖庭为业，以智德度化顺治皇帝，受封为“大觉普济能仁国师”。他的思想行迹对后人有着深远的影响，近代虚云、来果两位宗门巨匠，都承其法脉。

在禅门法要之外，玉林国师还以慈悲之心，极力推崇药师法门，在现世中利益人群，建立当下人间琉璃净土世界，使无数众生因之获利得度。可是现在知道这位高僧的人不多，而对于能为大众带来现实利益并最终成就佛果的药师法门，更是知之甚少。

曙正法师撰写的《明月中天》虽然是一部小说形式的传记，但深寓佛法真味，且通俗易懂。其中的禅语、公案，活泼生动，意蕴悠长。本书着重于明清交替的历史时代，在风雨如晦之际，以玉林国师为代表的僧众，身处乱世，但心系苍生，为大众福祉不惜身命。虽然筚路蓝缕，仍坚定信念，毫不动摇，所体现的正是佛家慈悲无畏精神。阅读此书犹如亲近高僧，并且与殊胜的药师法门结缘，斯为善矣!

宝月琉璃光

——后记

因缘所致，我于2005年来到准安。因目睹当下众生皆困于身心病苦，遂发心弘扬药师法门，愿得药师如来慈悲加被，护佑众生消灾免难，远离种种病苦。为此开始尽心参究历代高僧大德对于药师法门的开示注疏，愿得利器而善其事。

历代高僧中，清代的玉林国师对药师法门尤为赞叹推崇，不仅将《药师经》编入日课，且特意著《题药师日课语》一文流通，苦心阐扬世尊本怀。也是因此，我与玉林国师结下因缘，随后又阅读玉林国师的语录及年谱，发现国师一生都在弘扬药师法门，他在对弟子开示、乃至书信中，屡屡提及药师法门的殊胜庄严，可明本性，可度生死，拳拳开示众生持诵药师佛号以求生净土，得大安乐。

而在阅读了玉林国师年谱、语录之后，心中别有感触。特别是玉林国师晚年来到淮安短暂小住并于此地圆寂，因此玉林国师与淮安有着不解之缘。由此萌生了为玉林国师写一部传记的想法。

大觉世尊为利益末法众生，而宣说药师与弥陀两大法门，本各有用。东方、西方两大净土，其殊胜庄严，并无分别。然世人但知弥陀，少知药师法门，故多惟念弥陀，以求生净土。而可消灾延寿、增福修慧、现生即得随愿所求安乐之药师法门，竞隐晦不扬。玉林国师阅大藏经至《药师经》时，见药师佛十二大愿，多重福利现世众生，于世人偏重弥陀法门具补偏救弊之用，甚能契合时潮，因之欢喜赞叹：“人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船!”遂倡药师法门，希冀人人人如来慈悲愿海。

玉林国师所处的年代，是风云变幻的乱世。观其一生，历经六任君主，三朝变换。王朝更迭时兵戈四起，苍生蒙难，而国师倡导禅净双修，教人持念药师琉璃光如来名号，也正是因其心系芸芸，妙具善巧吧。

本书之主人公，最初设定仅玉林国师。但是当真落笔后，却发现笔下已不仅仅是玉林国师一人，而是以玉林为主线索，描绘出乱世中僧众群相。此为始料未及，但亦正是我心中之“僧”，是我心中之三宝。在无明暗夜中，三宝神圣光辉，如一轮明月，映照中天，给予人心以最为光明的指引，以及最为殊胜圆满的福报与吉祥。——这也是我将之名为《明月中天》的原因。

写作过程，于我自身也是一殊为难得的学习过程。在这段时间里，我因此而沉心细读国师语录，得以亲近先贤。也因此将往日所学重新梳理，再度审问、慎思，因得明辨。文中很多情节，落笔成文后，已经与我最初构思相距甚远，甚至是天渊之别。自己于灯下展读时，也有惊异之感。事实上，玉林国师因年龄和环境的变化，其境界也在转变，由最初的清肃峻烈纤毫不染，至渐转淡然平和，至最终的和光同尘，返朴归真，笔者也由此而得到自我的提升。

一年多的时间转瞬即逝，其间苦乐参半。曾经有多次，因无法透过而欲放弃，最终还是思之、思之，思之不得，又重思之!想来这也正是佛力的无上加持，使我终得勉强成文。

关于玉林国师，当下的资料甚少，现仅存玉林国师语录、年谱。所以本书主要依语录和年谱记载，以玉林国师语录贯穿全文，采用文学手法进行叙述。文中提到的人物、时问和相关历史事件均有所变动，情节亦有村=撰。如文中闯王之死，本发生在顺治二年(1645年)，但为情节设计，提前在顺治元年(1644年)述及；“大悲妖僧”一案虽史上确有其事，但文中人物“持节”、“见素”则为杜撰。此外行孚、瑞林、行白等人，也各有演义。如此设计，是为故事的完整以及可读性考虑。文中所引的国师语录未做过多改动，尽量保持语录中的本意。相关历史背景资料，引自《南明史》、《洪业》、《扬州十日记》等诸多史料。若众生能于此书中对佛法有所了解，并因之树立正信，则我愿足矣。

此书写作仓促，本人亦才疏学浅，虽尽心勉力，仍有无数遗憾。故书中不妥之处，恳请读者见谅，亦敬请方家指正。  本书编写出版过程中，感恩星云大师题写书名，奖掖后学；感恩楼宇烈大德、慧律法师为拙作写序推介，令更多人生信获益；感恩行一禅师作画增色；感恩帅放文、李国昌、颜庭阶、王绮香、邓丽彬、尤翠莲诸大德的支持；同时得到湖南尔康制药股份有限公司、中国森林控股有限公司襄助。在此一并至诚感谢。

祈愿药师如来佛力加持一切有缘众生福慧无量，善愿早成。

曙正合十

2013年4月15日

玉林通琇是明末清初之际的…代商僧。他’生以弘宗演教，恢复祖庭为业，以智德度化顺治皇帝，受封为“大觉普济能仁国师”。他的思想行迹对后人有着深远的影响，近代虚云、来果两位宗门巨匠，都承其法脉。《明月中天》虽然是一部小说形式的传记，但深寓佛法真昧，且通俗易懂。其中的禅语、公案，活泼生动，意蕴悠长。阅读此书犹如亲近高僧，并且与殊胜的药师法门结缘，斯为善矣!

——楼宇烈

《明月中天》展现了一代禅师的慈悲风采，常行世间不为尘世所染。玉林国师虽生于乱世，风云变化中仍不失僧家本色。一生慈悲为怀，大弘佛法，不仅度化帝王，更为一切因缘众生广作开示，随缘教化，引导大众归于佛智，堪为后世学人之表率。本书同时弘扬了药师信仰，使大众了解到大乘佛法精神——出世而不离世。这才是佛教乐观向上的态度。

——释慧律