弘一法师为了教谕世人，曾经根据古籍编写了《格言别录》、《晚晴集》等书，以此劝诫世人。这些书集中了弘一法师为人处世的人生智慧。释心编著的《尘世中保持一颗平常心》选取了法师极具智慧的语录，并用富有深意的故事加以讲解，以帮助人们拥有一颗平常心，得到人生圆满的幸福。

释心编著的《尘世中保持一颗平常心》讲述了：心放平常，就会没有嫉妒，没有猜疑，没有怨恨，没有恐惧；就会对生活感到欢悦，心态平和，看山是山，看水是水；就会生死无忧，顺其自然，进退从容，得失如一，永无烦恼。《尘世中保持一颗平常心》集中了法师为人处世的人生智慧。作者从中选取了其中的菁华部分，进行深度的解读，希望能够有益于世人。

第一章 境随心转，即得大自在

 心正，做事才会公正

 心中有爱，世界会大不一样

 心底光明，方得人生大快乐

 春风和气，化解人心冷暖

 德高才能够成就自己

 珍惜当下好时光

 从小处修养自己

 当面背后，做人都要一致

 镇定实诚，做人之道

 精明的最高境界是浑厚

 容纳万物，恪守原则

第二章 用淡定的心，做应做的事

 脚踏实地，才是真正的勇气

 种得善因，才能得到善果

 做人须修一个澄净的心思

 思虑深远，才能长盛不衰

 心思沉稳者大赢

 放低自己，是真正的大智慧

 不要让情绪影响自己

 不要亲手为自己掘下自负的陷阱

 心中无我，才能赢得自己

 清心慎言，为人之道

 只要向善，即为善人

第三章 知足常乐，平淡是真

 知足，即为快乐

 吃得亏中亏，方得福外福

 知足知止，才能不耻不辱

 涵容恬淡，是做人的最高境界

 心有多宽，天地就有多宽

 不完美也是一种美

 与人相处，当留三分余地

 知足慎言，才能够得到好的结果

 不要随便议论别人

第四章 宽恕众生，快活自己

 宽容之心，自在之道

 仁和忍是最有力的武器

 给他人留下空间，就是给自己留下空间

 宽恕别人，等于善待自己

 替别人着想，不议论别人

 有志气，更要有度量

 忍和恕，生活的真境界

 留有余地，才有回旋的空间

 留三分余地，换十足人生

 用最宽广的心胸包容一切

 活着不是为了生气

第五章 日应万机，即是佛心

 自重者，才能获得别人的尊重

 能够改正错误，就是圣人所为

 常思己过，勿论人非

 得意之时，不可忘形

 顺应规律，自能从容闲适

 内心强大，才是真正的强大

 小小的错误，往往毁掉你的所有

 对自己有信心，事情才能成功

 迷和悟的界限，就在那一转念间

 宽厚精明，要把握好自己的分寸

第六章 心从容，人生才会从容

 事事以开阔的心胸来对待

 从容的人生源于恬淡的心

 保持内心的宁静

 从容面对生活的磨砺

 心定气平，淡定自如

 愈从容，愈成功

 处逆境不馁，处顺境不狂

 心静下来，世界也会静下来

 耐得住寂寞，经得起诱惑

 不是没有阳光，是缺乏感受阳光的心

第七章 不与人争，胜负均不值

 修一份平和的心

 不慕他佛，自塑自身

 不与人争又如何

 控制了自己的性情，就控制了整个世界

 隐藏自己的好处，隐藏别人的不好

 谨慎做事，可以免除祸端

 不争，别人才无法同你争

 强出风头，会使自己变得更糟

 不要因一时的冲动而酿成大错

 凡事不可过激，才能够得到最好的结果

 待人接物，要时刻注意小节

第八章 戒贪慎痴，无贪无求是为真

 时刻检点自己

 克制欲望，自会得到回报

 抵制诱惑如烈火，宽以待人如春阳

 功高不可骄，有过当悔改

 控制自我，才能真正成为自己

 克制贪念，才能够减少祸患

 不要被贪欲的绳子捆绑

 不要饮贪欲的咸水

 有一种毒药叫成功

第九章 不是真如理，何门静此身

 要往前看，好合不如好散

 用一颗诚心撬动世界

 谦退安详，是处世的第一法则

 眼光要长远，才能够走好自己的路

 超世旷达，顺其自然

 细处着想，高处立足

 看透本质，才能够更好地解决问题

 做事要先从自身找原因

 了解自己的短处，更要看到别人的长处

 看人要看到长处，做事要看到不利面

 扩大心胸，突破自我

 凡事皆有度，过则害之

公，生明；诚。生明；从容。生明。公生明者，不蔽于私也；诚生明者。不杂以伪也；从容生明者，不淆于惑也。

要想公正地看待事物，首先就要把自己的心放正，不能够带有一丝一毫的私心杂念，这样才能够有一颗公正的心去看待事物，才能够将事物看准确。

东汉河南太守羊续，为政清廉，两袖清风，对行贿送礼深恶痛绝。一次，下属得知他爱吃鱼，便给他送来一条大鱼，他坚决不收，送鱼人执意把鱼留下就走了。

羊续无奈，便用麻绳将鱼穿起挂在屋檐下。以后，有人再来送礼，羊续便指着挂在屋檐下的悬鱼，对其进行批评教育。

此后，南阳官场风正，百姓气顺，羊续“悬鱼太守”的雅号也流芳青史。

在《史记》中也记载着这样一个故事，战国时期鲁国有一位宰相，叫做公仪休。此公酷爱吃鱼。于是，有人就给他送鱼吃。但是他坚决不肯接受。送鱼的人说：“我听说大人您喜欢吃鱼，特地给您送鱼来，你为什么不接受呢？”

公仪休说：“正是因为我喜欢吃鱼，所以我不能收别人送来的鱼。如果我收了吃了，就手短口软，人家有事相求，我难免徇私枉法。我枉法犯罪了，宰相做不成了，俸禄没有了，自己没有钱买鱼，更没有人给我送鱼，我还能有鱼吃吗？”

听了公仪休的话，送鱼的人很惭愧地拿着鱼走了。

正是因为羊续和公仪休能够将自己的心摆正，所以能够公正地看待事情，从而做出正确地选择。

将心放正，还能够克服感情上的亲疏远近，以一颗平常心来看待事物，如果先入为主，掺杂着自己的私人感情，难免会出现偏差。一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。

主人和狗一起到了天堂门前。一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个中必须有一个去地狱。”

主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？”

天使鄙视地看了这个主人一样，皱起了眉头，他想了想，说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天堂。”

主人失望地问：“哦，什么比赛呢？”

天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑。从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度跟肉体无关，越单纯善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。

天使让主人和狗准备好，就宣布赛跑开始。他满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知道主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步都不肯离开主人。天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人，正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。

天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，他大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！”

可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。

果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着主人。

这时，主人笑了，他扭过头对天使说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想帮它决定，请你照顾好它。”

天使愣住了。

主人留恋地看着自己的狗，又说：“能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以的话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。”

说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的一刹那，主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界上最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快。

所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。

天使久久地站在那里，喃喃说道：“我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开……”

这个世界上，真相只有一个，可是在不同人眼中，却会看出不同的是非曲直。这是为什么呢？其实，道理很简单，因为每个人看待事物，都没有将自己放在客观公正的立场上，总是或多或少地戴上有色眼镜，用自己的经验、好恶和道德标准来进行评判，结果就是——我们看到了假象。

看待事物如果不客观，就很难认识到真相。或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，就必须将自己的心放正，理智客观地分析研究事物，才能看到事情的本来面目。P2－4

我们为什么有烦恼？怎么才能够去掉自己的烦恼？

烦恼的根源，是因为心中有“贪、嗔、痴、慢、疑、见”等六事。我们担心社会地位不够显赫，事业不够亨通发达，待遇不够优厚，夫妻生活不够融洽，儿孙不够孝顺成才，朋友待我不够敬重，所求不能满足心愿，身体多病衰弱，人我是非烦心……肚里填满名闻利养，心中充塞财势情欲，再也挪不出一丝闲情去呼吸江上的清风，欣赏山间的明月，因此春天的百花开得再绚丽，与我两情不相干；冬日的皑皑白雪如何宜人，与我有何关联？

克服这“六事”者，最重要的就是保持一颗平常心。不论事业多么顺利，多么富有，都不能得意忘形；不论官职多大，都不能忘乎所以……反之，不论遇到什么挫折，仕途多么艰难，工作有多少不如意，也不会自卑，不会失去自信；不论自己如何平凡，都不卑不亢，始终自尊自重自强，不存非分之想。

这，就是平常心。

我们如果能以平常心，去面对日常生活中横逆困顿、人我关系上的矛盾纠缠，必能享受山夫渔父“富贵银干树，风流玉一蓑，，的风趣。

马祖禅师说：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”长沙景岑禅师说“要眠即眠，要坐就坐，热时取凉，寒时向火。”这就是平常心。没有分别矫饰，超越染净对待的自然生活，是本来清净自性心的全然显现。如果着意追逐客尘，有心造作攀求，反而会丧失平常心的和谐性平衡性，而成为反常心、异常心。

保持平常心，首先要心存简单。生活中太多的烦恼有时是自己找的，是自己把原本简单的事情复杂化了，自己把心情搞得沉重了。冰心说过：“如果你简单，那么这个世界也简单。”没有的希望拥有，拥有的害怕失去，人会变得思想沉重。简单是一种潇洒自如的生活状态，小事不放在心上，不去恭维什么，不去唯唯诺诺，更不刻意掩饰什么戒备什么。简单的人生有利于社会和谐，也有利于身心健康。

其次，要接受自己。人生是一个不断接受自己并与命运抗争的过程。当你奋斗了，努力了，无论结果怎样，都应该接受。如果成功了就高兴，不成功就想不通，势必陷入自暴自弃。接受自己，重要的是接受自己遇到的挫折。人的一生不可能一帆风顺，尽善尽美，失意和失败有时难免。

此外，还要淡化过去。有人烦恼多多，原因之一就是记性太好。人生一世，往事万千，成就、遗憾、懊恼成摞成串。有些恩恩怨怨该忘掉就忘掉，不然包袱越背越重，就会活得很累。淡化过去，主要是淡化过去的成就与荣耀、失意与不幸，以消除骄横或悔恨、抑郁之心；忘记曾经有恩于人，即使真有恩于人，也不图回报；还应该淡化矛盾消除芥蒂，不存怨恨之心。正如一位大师所言：“往事如梦，一笑可也，何必伤神。”事情过后，不要自寻烦恼地记在心上，要培养乐观的人生态度，提高心理上的抗逆能力，把万千往事视为过眼烟云，以求心安。

平常心是一种很高的境界。它不是懦夫的自暴自弃，而是智者的胸有成竹；不是看破红尘后的心如死灰，而是历经风雨后的大彻大悟；不是碌碌无为的得过且过，而是从容处世的潇洒自信。

一个人有了平常心态，就会没有嫉妒，没有猜疑，没有怨恨，没有恐惧；就会对生活感到欢悦，情绪平静，看山是山，看水是水；就会生死无忧，顺其自然，进退从容，得失如一，永无烦恼。

弘一法师俗名李叔同，出生于富贵之家，享尽了荣华。而且他是一位才华横溢的艺术家，一位“二十文章惊海内”的大师。他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在很多领域都到了很高的境界。

正当名气如日中天之时，李叔同一心向佛，削发为僧，法号弘一。从“翩翩浊世佳公子”，一变而为“戒律精严之头陀”，弘一法师以一颗平常心澹定自然地完成了这个常人看来不可思议的转化。

弘一法师为了教谕世人，曾经根据古籍编写了《格言别录》、《晚晴集》等书，以此劝诫世人，这些书集中了法师为人处世的人生智慧。我们从中选取了其中的菁华部分，进行深度的解读，希望能够有益于世人。