高先民、舒云编写的《巴菲特之非常道(巴菲特的中国式智慧)》以巴菲特故事为经，以《道德经》原文为纬，用老子的智慧提炼巴菲特投资理念和处世哲学，也是以巴菲特故事来诠释《道德经》。使读者可以加深两个方面的理解。

高先民、舒云编写的《巴菲特之非常道(巴菲特的中国式智慧)》从巴菲特的身世、生平出发，以巴菲特的创业历程、事业发展为线索，以巴菲特的对外书信、媒体采访、公开演讲为素材，全面考察巴菲特的家庭生活和投资实践，提炼出这位大师的为人处世哲学、股票投资理念。《巴菲特之非常道(巴菲特的中国式智慧)》旗帜鲜明地倡导价值投资理念，但又没有简单说教，而是详尽地收集了巴菲特投资实践的资料，向读者渗透理性投资的观念。本书更引用牛顿、丘吉尔的逸事，向那些过于自负的投资者提示风险；引用温切尔的故事讽刺股市黑嘴、并揭示市场预测的不可靠性；引用货币学派大师费雪的故事来证明，经济学家对市场的判断常常不可靠。

第一章 32岁之前的财富轨迹

一、苦难——财富始发站

二、小学时的财富誓言

三、百万富翁是怎样炼成的

第二章 股神的财富主张

一、不要为钱工作

二、不羁小钱求大富

三、绝不奢望暴富

四、最寒酸的大富翁

五、钱必须回到社会

六、男人真正的财富

第三章 股神的财富杠杆

一、价值投资派的“智力核心”

二、价值投资派的“智力族长”

三、股神的追风三式

四、股神如何选择股票

第四章 当股神遭遇熊市

一、黑熊为什么出没？

二、谁真正害怕熊市？

三、熊市考验投资信任

四、股神与熊市的三次亲密接触

五、华尔街思维PK伯克希尔·哈撒维公司理念

六、在熊市的悲观氛围中做生意

七、熊市猎手的必杀绝技

第五章 股神不爱牛市

一、红牛狂奔而来

二、谁能托得起大牛市？

三、多如牛毛的融资欺诈

四、股神不信股评家

五、股神经历的四次牛市

六、牛市“懦夫”的逃生本能

七、世间己无大股神

第六章 巴菲特的中国式智慧

一、无为而治

二、上善若水

三、虚极静笃

四、祸福相依

五、天道酬勤

附录一：巴菲特投资年谱

附录二：巴菲特致股东的信2008—2011

附录三：巴菲特慈善午餐

附录四：精选巴菲特语录

在这里，命运安排他巧遇了一个叫本杰明·格雷厄姆的老人。本书前面已经提到，从幼年到少年，“小巴”对于财富之道就表现出了过人的天份，在遇到格雷厄姆之前已经快是个万元户了。大家对那时候的万元户不一定有概念，这么说吧，一盎司黄金40美元左右，240多盎司黄金，按中国一斤等于16两的传统，相当于219两黄金，这些钱能买将近4辆亨利·福特二世所造的“雷鸟”小轿车，一辆车的价格是2695美元。但比起格雷厄姆一当时股市江湖的泰斗、一代宗师，“小巴”的这点道行就如同萤火之遇皓月。

这位大师习惯于让门下弟子们向自己发问刁难，并在拆招解答的过程中向他们传授自己的修道心得。在格雷厄姆热烈的课堂讨论上，总有不计其数的提问，他就是在这些讨论中与大家进行思维碰撞，并不着痕迹地让学生们接受他的观点。尽管“小巴”的修道天份要远远高于郭靖的习武资质，但“小巴”修道时和郭靖习武时一样勤奋。每一次过招，“小巴”总是最卖力气的一个。作为对“小巴”勤奋的报酬，格雷厄姆给出了他平生传道的最高评价，他在“小巴”的成绩单上写上了A+字样，这是格雷厄姆门下所有弟子所拿到的唯一一个A+。即便如此，勤奋好学的“小巴”还不过瘾，为了和格雷厄姆有更进一步的接触，尽得这位道行高深大师的所有真传，“小巴”决定到老师格雷厄姆的炼金场去当一名烧火的道童。

在崇尚炼金之道的美国，“小巴”这样自幼熟读商业书本，有丰富经商经验，后来又毕业于顶级商学院，被泰斗级大师给出最高评价的优秀学生，自然是猎头公司追逐的人才。

“小巴”想去格雷厄姆纽曼公司继续学徒，不领工钱，但遭到了拒绝。“小巴”没有放弃，他没有在华尔街找其他的公司就职，虽然这对他而言并不难。他开始充实自己并自己摸索着股票投资的路子。24岁那年，格雷厄姆终于被“小巴”这种“程门立雪”式的诚意打动，将其接收为一名每年底薪12000美元的员工。“小巴”以实际行动回报了恩师的知遇之恩。1954年，一家经营巧克力的上市公司想趁可可豆原料价格处于高位时抛售库存，又担心被征50％的高额利得税，就巧用了一条税法条款：把存货直接分配给股东回购股票可以免税。当时每股可换80磅豆子，每磅市价64美分，而每股股票的市价在15美元左右。“小巴”一眼看到其中36美元的利差，在接下来的几周内不厌其烦地干同一件事：从股票市场以15美元的价格买进股票，拿着股权证书到上市公司去换回价值51．2美元的可可豆的提单，再把这些可可豆提单按市场价卖掉。

可可豆和上市公司都没有挪窝，只不过小巴不停地往返于股市、可可豆市场，用现金换股票、股票换提单、提单换更多现金、现金再换更多股票、股票再换更多提单、提单换大量巨额现金……

可是，这样的光景仅仅保持了两年。1956年，61岁的格雷厄姆感觉到常年操持炼金场太累，决定退出股市江湖。于是他关闭了自己的炼金场。就像那些常年行走江湖的老剑客会觉得厌倦，渴望一种闲云野鹤的自在生活一样，退出股市江湖的格雷厄姆来到加州大学洛杉矶分校，继续布道授艺，他要把他多年的炼金心得写下来，为后人留下一部金融著作。

这一年，沃伦·巴菲特26岁。当他得知老师将关闭炼金场，解散合伙公司的计划后，提前离开了公司。但此时的巴菲特在炼金道行上早已远非昔日“小巴”可比了。追随恩师在炼金炉边烧火的两年内，“小巴”已经深得格雷厄姆的炼金心法。不仅如此，他自己的钱袋子也迅速鼓起来了。自1950年带着9800美元从沃顿商学院出来后，他的个人储蓄在短短的六年间迅速超过了14万美元。格雷厄姆对于巴菲特的工作业绩以及投资理念也十分认同，他曾暗示自己的衣钵将由这位得意弟子来继承。  格雷厄姆一纽曼公司的解散是沃伦修道炼金职业生涯中一个重要的转折点。想当年，“小巴”对自己的差事十分满意，如果老师的炼金场不关门，他是不会离开格雷厄姆而独走江湖的。那样的话，他终究也只是一个炼金炉边的小道童，而不是后来得道成仙的“股神”。当然，随着对格雷厄姆价值投资理念理解得越来越深刻，小道童也隐隐约约觉得恩师的炼金手法似乎有点刻板，投资时显得过于保守了点。

离开师门后，巴菲特回到了家乡，并于1956年的5月1日在奥马哈架起了自己的炼金炉，他成了一名自立门户的小道士。新开张的巴菲特合伙人有限公司总投资105000美元。此刻巴菲特身价14万美元，已经可以买2787两黄金或者是52台雷鸟小轿车。那么，他投了多少钱来支起这个炼金炉呢？总共是100美元，相当于自己净资产的0．07％。用别人的钱炒股票一向是股市江湖中人人都想学、都想练，但又都学不来、都练不好的一门绝技，“小巴”是怎么炼成的呢？

答案就是《道德经》里的这几句话：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”

1．修之于身

“修之于身”，用在投资上，就是进行自我投资。孩提时代的“小巴”十分胆小而又内向。他走路时都时刻弯着膝盖，深怕跌倒受伤。他一直生活在母亲和姐妹的保护之下，身材高大的他在打架时居然还要小他三岁的妹妹帮忙。这种经历让“小巴”十分难受，他暗自发誓不再做被入取笑的男孩，他也要成为一个“孩子王”。但不好打架的他只能在别的方面胜过街头的小霸王，比如头脑。正是想到了这一点，他不断地充实自己的头脑。其他小家伙在跑闹嬉戏的时候，他正用成堆的书本在自己脑子里构筑知识的城堡。

“小巴”渐渐发现自己身边的小伙伴开始增加，当他说到自己的“理财业绩”时，小伙伴总是会竖起耳朵，生f白漏掉一言半语。“小巴”开始了他的另类“孩子王”生涯。与其他“孩子王”不同的是，“小巴”的童子军团并不参与游戏或者打闹。他将自己的伙伴集中起来，并开始让他们卖高尔夫球，而他自己在中间提成。

“小巴”在用“知识创造财富”的同时领悟到：最好的投资应该是对自己的投资。对自己投资不仅能够得到金钱回报，更有一种“自我实现”的成就感。将时间、财富投资到其他东西上，或许可以达到“一本万利”的成就。可是，对于自己的投资却可以实现“无本万利”，这是一个质的提升。

在“小巴”挖掘第一桶金的过程中，“自我投资”的痕迹已经若隐若现。11岁的时候，他被“中巴”送到一个农场去“体验生活”——美国家庭教育的一种。可是在这里，“小巴”却对玉米地和奶牛全然没有兴趣，他经常一整天捧着自己喜欢的书。P13-15

我对股票一点研究都没有。舒云先生要我写序，只好离题远一点。

先说股票市场是一个伟大的发明，它能够把群众手里的钱很容易地收集起来，用于企业的投资。这对于利用社会的储蓄、扩大再生产、发展经济具有极大的意义。而且股票市场不仅仅是收集了资金，还给大众提供了一个价格信息，这家公司值多少钱。价格信息对投资者十分重要，好的企业价格上升，值得大家来投资；坏的企业则相反。没有了价格信息投资会失去方向。

可是世界上的事有利必有弊。有了一个实际上可以买卖的价格就有了投机的人，而投机有可能生产出一个错误的价格，误导投资者。这就是当前我国股市的主要问题。它的危害性可能是很大的。

投机好不好？一般而言，投机是好的，是必要的。没有投机，未来的价格信息就产生不出来，对未来看到的就是一片糊涂。投机者如果对未来的价格估计正确，他能够赚到钱。但是如果他的估计错误，他将会赔钱。这是很公平的。生产出一个对社会有用的产品，应该能够赚到钱；生产出一个废品，对社会有害无利，就应该受到惩罚。所以说，市场是很公平的。它奖励一切对社会做出贡献的人，惩罚生产废品的人。

投机靠的是对市场供需形势的判断，不是乱猜。但是当投机者太多时，投机的需求和供给占了市场很大的份额，正常的供需市场被干扰，对将来价格的预测变成了乱猜。于是投机就变成了赌博。这是许多投机市场，因为投机者过多的最终结局。我感觉中国的股市可能已经变成了赌场。任何估计都被过度的投机所搅混，正常的投机已经失去了方向。

想靠投机致富的人应该懂得，人间一切财富都是勤奋和革新创造出来的。天下没有白吃的午餐，没有财富的创造而想赚钱，只能是赚别人所创造的钱。也就是别人已经创造出来的财富转移到自己的口袋里；也可能会是自己所创造的财富被别人转移到他的口袋里。这种转移来，转移去，忙了半天，并没有财富的创造。这是一场零和博弈。赌博就是财富转移的一种方式。在正常的股票投机市场中，投机者对价格的估计多半是正确的，所以有财富的创造，不是一场零和博弈。

参与股票市场除了投机，还有投资。投机和投资完全不同。投机者只参与股票的买卖，而不期望分红。他们从买卖的差价中赚钱。投资则长期保有股票，每到年终等着分红。前面说了，股票市场的根本职能是收民间游资，集中起来投资，发展生产。好的投资者要研究各家企业的好坏，做出判断，然后买进前景好的企业的股票，长期保有股票．等待分红。但是这种投资需要花费大量精力去研究企业的经营状况。分散的普通百姓没有做这种研究的可能。因此出现了基金等专业的股票投资公司。普通百姓往往把钱委托给他们去寻找好的企业。这也是社会分工和专业化的必然趋势。但是基金和专业的投资公司必须信用可靠，否则他们会斯骗顾客，明明赚了钱，却欺骗顾客说是赔了。在一个成熟的市场经济中，基金公司拿过去为客户所赚的钱的成绩来说明白己的盈利能力。这就做不了假。

本书内所介绍的成功的投资专家，都不是靠碰运气，而是认真地研究企业、研究市场的结果。如果我们也希望在股票市场上赚钱，就不要去碰运气，而要瞳得股票市场的道理，并专心去发现有利的机会。这是我所希望于读者的。

成功的理论可以跨越时空，诚如本书所言。

——量子基金创始人、环球旅行家 吉姆·罗杰斯

价值投资该如何思考中国文化？惟有博大和宽容，才能兼容并包。本书通过《道德经》的世界观、宇宙观和历史视角，用我们的国学精粹阐释了巴菲特“进化论式”的成长之路。

——深圳东方港湾投资管理有限责任公司总经理 但斌

股神和股民的最大不同是股神具有超凡的判断力，投资和作战一样，谁有精准的判断，谁就会成为赢家，读了本书，我能更深地体会这一点。

——麦克劳·希尔公司中国区总经理张莎莎