华清池是一座充满传奇色彩的园林。中国人所熟知的周幽王烽火戏诸侯、风流天子唐玄宗与绝世美人杨贵妃缠绵的传奇爱情故事和震惊中外的西安事变等诸多历史事件都发生在这里，更为这座园林增添了许多浪漫和神秘，使它名扬天下，备受世人所关注。虽然经历了几千年的风雨飘摇，但华清池的亭台楼阁、雕梁画栋之间仍然透出一种古代帝王的气息，仿佛向人们诉说着它辉煌灿烂的历史。《华清宫苑》讲述中国园林中独具特色的华清宫，讲述它的建立历史、时代特色及其自然风光。本书由石涛著。

在陕西关中平原中部、古都西安东约三十公里处的临潼骊山北麓，有一座闻名中外的古典园林——华清池。华清池南依风景秀丽的骊山，北傍逶迤东流的渭水，景色迷人，是休闲游览的旅游胜地。尤其是在自然气候比较干燥的西北地区，人们进入这座园林，蓦然感受到的却是另一番别样的景观，仿佛来到了一片湿润清凉的世界。在这座精心营造的山水园林里，宏伟的殿堂，曲折的回廊，精致的船舫，各种古式建筑环湖而列，倒映在清波柳影的湖面上，犹如画中仙境，真可谓三秦大地上的一朵奇葩。《华清宫苑》讲述中国园林中独具特色的华清宫，讲述它的建立历史、时代特色及其自然风光。

《华清宫苑》由石涛著。

第一章 色彩缤纷的世界园林

一、园林历史概略

二、西亚园林体系

三、欧洲园林体系

第二章 独具特色的中国园林

一、昆仑山神蓬莱仙：传说中的“乐园

二、商王筑鹿台：中国园林的起源

三、文王之囿：与民同乐的皇家园林

四、独树一帜：中国园林的种类和特点

第三章 盛世大唐的辉煌杰作：华清宫

一、万里写入胸怀间：唐代园林的时代特色

二、长安回望绣成堆：华清官的自然风光

三、周王筑骊宫

四、秦建骊山汤

五、汉文帝节俭罢露台

六、魏晋修葺骊山官

七、隋文帝行官慰军

八、唐太宗修建汤泉官

九、唐玄宗营造华清宫

十、华清官的建筑布局

十一、讲武殿斩将立威

十二、长生殿里长恨歌

十三、梨园歌舞无尽时

十四、玄宗沉醉打马球

十五、斗鸡舞马成时尚

十六、写不尽骊泉暖水

第四章 安史之乱：华清宫的转折点

一、君王爱妃子千里送荔枝

二、姊妹弟兄皆列土

三、安禄山起兵乱国

四、鱼朝恩拆观风楼

五、刘子顒修缮灵泉观

六、灵泉观游师雄题跋

七、师徒续修灵泉观

八、沈家祯修葺华清池

九、华清池捉蒋促抗日

尾声 此日规模越盛唐：日新月异的华清胜景

神仙之境是古人出于对现实生活不满足而幻想出来的一个虚拟世界，在这个世界中，仙人长生不老，悠然自得地生活在无比美好的仙境里。在中国古代园林建设中，许多时期曾极力追求模仿这一理想境界。祈求长生不老的帝王在皇家园林中率先加入神仙内容，如堆筑求仙的高台，仿效神仙世界的建筑和环境，以期享乐如仙并与天神沟通。中国古代帝王有求仙思想，其早期多追求道家所鼓吹的神仙世界，不是海上仙山如蓬莱之类的仙岛，便是昆仑山上光怪陆离的金宫玉阙，如五城十二楼等台基高大结构复杂的神宫，这是因为昆仑神话和蓬莱神话在中国源远流长。

上古园林中的池台设计，多来自古老的昆仑神话系统中的山岳崇拜。战国以后，蓬莱神话系统则后来居上，海上仙山也成了古代流传最广的仙境。古代帝王们享尽了人间的荣华富贵，总想长生不老。战国时期，齐燕一带的方士为了迎合这一愿望，便杜撰出东海有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，山上以黄金、白银做宫殿，里面住着仙人，仙人享受富贵、长生不老。方士们大肆渲染蓬莱神话，宣传长生不老之说。战国诸侯和秦汉帝王都神往海中神山和长生不老之术，曾不遗余力地进行过寻找神仙的活动。例如，战国齐威王和燕昭王曾先后派人人海求仙，寻找长生不老药，结果都无功而返。而求仙最著名的就要算秦始皇和汉武帝了。

秦始皇统一中国后，对于长生不老之术更是梦寐以求，他先后派卢生、侯公、韩终等方士携带童男童女入海求仙，还派遣山东滨海方士徐福带领数千童男童女到海上寻找神话中的仙山，采长生不老之药。结果徐福一去不返，据说他到了日本，至今在日本尚留有徐福庙。

秦始皇在不断派人寻找海外神仙世界的同时，将神话中的蓬莱仙山搬进了园林，通过模拟海中仙山，将现实生活中得不到的东西作为风景在园林中创造出来，中国园林以人工堆山的造园手法即肇始于此。

汉武帝继承了秦始皇的衣钵，笃信海中有长生不老的神山神药，曾多次东临大海，遥望仙岛，并派人人海寻仙，但无不以失败而结束。于是，汉武帝便通过园林建筑来实现对神山的向往。按照方士的建议，汉武帝在京城模仿仙人居所建造了“太液池”，也叫“蓬莱池”，在水中筑起蓬莱、方丈、瀛洲等神山，并做了鲛鱼、巨龟等动物雕塑，目的是引诱仙人自己来。汉武帝虽然没有引来仙人，却开创了古代皇家园林规制的先河。由秦始皇开其端，而汉武帝集其成的“一池三岛”格局纳入了园林的整体布局，太液池和蓬莱三山则成为皇家宫苑中不可缺少的组成部分，成为中国人造景观的滥觞，也成为皇家苑囿创作宫苑池山的一种传统模式，称为“秦汉典范”或“秦汉模式”。

追求仙境的意识渗入园林设计中，实属园林发展史上的一个巨大进步，它使设计者冲出了现实樊篱的束缚，极大地扩充了自由想象空间，激发了人类对环境新需求的创造和探索精神，园林则成为人们从现实世界通往理想世界的桥梁。通过园林布局，或表现园主的避世心态。或表现园主的求仙思想，或表现园主飘飘欲仙的人生理想。

在古代园林建筑中，还渗有大量风水理论，运用风水文化理论造园，是中国园林文化一大特色。园林多是中国古人心目中理想的天人合一的环境，因此，在造园设景中，便极力融入这种思想。中国古代园林设计中体现出的风水思想，与时代有着密切的关系，不同时代，其理论不尽相同，园林的布局和构思也会不一致。秦汉时代的风水理论，宏大而严谨，其后各代的风水理论相对而言则较活泼自由。园林中的风水，一般不似帝王宫殿设计中那样表现明显，往往为适应园林建筑的特点而将其淡化，不易察觉，但却无处不在。

总之，中国古典园林，无论是规模宏大的皇家园林，还是精巧玲珑的私家园林，都以表现自然美、生活美、艺术美为特色，集山水、建筑、植物为一体，熔精巧人工与自然天工于一炉，不仅体现出古代人民的杰出智慧，而且折射出中国文化的深邃意境，成为中国传统文化的重要组成部分。园林蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想，受到了山水诗、画等传统艺术的影响，是中国古代多种艺术的荟萃，并体现出中国古人的自然观、人生观和世界观。

在中国古代园林发展史上，陕西地区的古代园林曾具有举足轻重、不可忽视的地位。古代陕西关中地区，气候湿润，植被茂盛，环境优美，披山带河，“名山甲于天下”，号称“天府之国”。历史上先后有周、秦、汉、唐等十三个朝代在此建都，时间长达上千年。因此，陕西是中国古代文明的发源地之一，当然，也是中国古代园林的发源地之一。历代帝王在以长安为中心的关中地区，利用得天独厚的自然环境，广建宫殿苑囿、亭台楼阁，使关中地区的古代园林经历了从无到有，从低级到高级，从简朴到奢丽，从建筑宫苑到建筑山水园林，从自然山水到写意山水的全过程。

从造园史的角度讲，汉唐及其以前，陕西的园林发展史，无论是皇家苑囿，还是私家园林，甚至寺庙园林和寝庙陵园，不仅分布广泛，数量众多，而且种类多样，各具特色，可以称之为中国园林发展史的一个缩影。在这里，中国古代园林曾盛极一时，尤其是皇家园林，曾遍布八百里秦川，规模空前绝后。提到中国古代园林，就不能不提及秦阿房宫、汉上林苑及唐曲江池、华清宫等著名宫苑。可以毫不夸张地说，在唐朝及其以前的历史时期，陕西园林就是中国古代园林的代表和精华。P23-25

在陕西关中平原中部、古都西安东约三十公里处的临潼骊山北麓，有一座闻名中外的古典园林——华清池。华清池南依风景秀丽的骊山，北傍逶迤东流的渭水，景色迷人，是休闲游览的旅游胜地。尤其是在自然气候比较干燥的西北地区，人们进入这座园林，蓦然感受到的却是另一番别样的景观，仿佛来到了一片湿润清凉的世界。在这座精心营造的山水园林里，宏伟的殿堂，曲折的回廊，精致的船舫，各种古式建筑环湖而列，倒映在清波柳影的湖面上，犹如画中仙境，真可谓三秦大地上的一朵奇葩。

华清池是我国现存最古老的皇家园林之一。时间倒流到一千多年前的盛唐时期，这里曾经矗立着一座规模宏大、华丽壮观的皇家园林，那就是盛世大唐的辉煌杰作、历史上闻名遐迩的华清宫。这里秀丽的风景，潺潺的温泉，宏伟的宫殿，融合了中国南北方园林的艺术精华，展现了中国古代皇家园林的营造技艺，被史书描绘成一座美轮美奂的人间仙宫。

华清池还是一座充满传奇色彩的园林。中国人所熟知的周幽王烽火戏诸侯、风流天子唐玄宗与绝世美人杨贵妃缠绵的传奇爱情故事和震惊中外的西安事变等诸多历史事件都发生在这里，更为这座园林增添了许多浪漫和神秘，使它名扬天下，备受世人所关注。虽然经历了几千年的风雨飘摇，但华清池的亭台楼阁、雕梁画栋之间仍然透出一种古代帝王的气息，仿佛向人们诉说着它辉煌灿烂的历史。

石涛

2011年4月10