孙中山从革命起来，从革命中离去。不但是中华人民共和国的开创者，而且在近代世界史上也是一位时代的伟大人物，他追求真理，与日俱进，尤其是晚年，联俄，联共，扶助农工，促使中国革命走向新的高潮，他一生清贫俭朴，逝世后所留人格，堪称时代的楷模和表率。

张磊和张萍所著的这本《孙中山传》以丰富的史料为基础，从满怀爱国与变革热忱的青少年写起，至孙中山去世，真实记录了孙中山的人生历程。

张磊和张萍所著的这本《孙中山传》以丰富的史料为基础，从满怀爱国与变革热忱的青少年写起，至孙中山去世，真实记录了孙中山的人生历程。作为纪念辛亥革命100周年的全国重点选题，《孙中山传》遵循的写作准则是：以马克思主义历史唯物主义为指导；采纳利于真实展示历史事件与人物的相关理论、方法论；广泛收集与使用各类资料；吸取最新的研究成果：侧重思想研究。所以强调严谨的治学态度，是因为孙中山研究兼具学术价值和现实意义。今天，他依然是振兴中华和统一祖国的光辉旗帜。

导言 伟大的民主革命先行者与近代化前驱

上篇 “艰难顿挫”“愈挫愈奋”

概述 与时俱进、艰苦卓绝的革命生涯

 一 “积渐而知和平之手段，不得不稍易以强迫”

 二 捍卫共和无力回天

 三 “适乎世界之潮流，合乎人群之需要”

第一章 满怀爱国与变革热忱的青少年

 第一节 “贫困之农家子”

 第二节 从山乡走向世界

 第三节 探求救国拯民的道路

 第四节 北上投书——政治生涯的最初挫折

第二章 踏上民主革命的道路

 第一节 兴中会的建立：以“强迫”手段“锄去恶劣政府”

 第二节 “乙未广州之役”：走向共和的第一步

 第三节 流亡异域：“伦敦被难”与新的求索

 第四节 发聋振聩的惠州起义

 第五节 迎接“新世纪的曙光”

第三章 为创建独立、民主和富强的共和国而奋斗

 第一节 民主革命与近代化纲领——三民主义的形成

 第二节 中国同盟会的建立

 第三节 持续的反清武装斗争

 第四节 共和制度缔造维艰

第四章 捍卫共和制度的“困顿”

 第一节 从“社会革命”到“二次革命”

 第二节 组建中华革命党与反袁斗争

 第三节 回天无力：两次护法运动

 第四节 “愈挫愈奋”

第五章 “另为彻底之革命运动”

 第一节 与时俱进：三民主义新阶段与三大政策

 第二节 国共两党共同致力建立革命统一战线

 第三节 中国国民党第一次全国代表大会的召开

 第四节 “大革命”洪流汹涌澎湃

 第五节 黄埔建军

 第六节 收回粤海关“关税余款”和镇压广州商团叛乱

 第七节 抱病北上：生命不息，战斗不止

下篇 孙文学说：构建近代中国的理论先导

概述 孙文学说的文化取向-．

 一“有规抚欧洲之学说”；反对“极端的崇拜外国”和“一味的盲从附和”

 二“有因袭吾国固有之思想者”；消除历千年而不解的“专制之毒”

 三“有吾所独见而创获者”

第六章 中国近代化的理论、纲领和方案

 第一节 挣破殖民主义与封建主义双重枷锁是近代化的前提

 第二节 “实业化”是近代化的重要内涵

 第三节 民主政治是促进近代化的杠杆

 第四节 科学、教育、文化的更新与发展是近代化的必要条件

 第五节 变革、“开放主义”是近代化的主旋律

第七章 民族主义思想

 第一节 旧民主主义革命时期的民族主义

 第二节 民族主义的新阶段

 第三节 民族主义的几个重要问题

第八章 民权主义思想

 第一节 旧民主主义革命时期的民权主义

 第二节 民权主义发展过程中的新阶段

 第三节 平等观和自由观

 第四节 有关政体的构想

第九章 民生主义思想

 第一节 旧民主主义革命时期的民生主义

 第二节 民生主义发展过程中的新阶段

 第三节 民生主义的几个重要问题

第十章 新三民主义与三大政策

 第一节 新三民主义的民族主义

 第二节 新三民主义的民权主义

 第三节 新三民主义的民生主义

 第四节 三大政策的形成及其重大意义

第十一章 三民主义的理论-哲学基础

 第一节 进化发展的普遍观念

 第二节 以近代自然科学为基础的自然观

 第三节 唯物主义的认识论

 第四节 社会历史观点——“民生史观”

孙中山主要活动年表

引用、参考书目举要

后记 锲而不舍深化拓展

杰出人物与环境的关系，无疑是人们长久思索的重大课题。深入进行探究，显然是意味深长的。“人杰地灵”，这句古语一般地触及了二者间的关系。更为科学的论断则是：杰出人物是环境的产物，而环境又烙上了杰出人物的印记；主体与客体的相互作用，大体总是双向的。20世纪的中国需要并且产生了巨人，他们则给予剧变的历史行程以深刻而广泛的影响。

在中国近代史的领域中，上述命题得到了充分的印证。率先向西方学习、从事社会变革的一些主要先进人物，大多为广东籍贯，至于他们的故里，则全然处于以广州为中心的、半径约为百余公里的地区。这种现象绝非偶合。孕育了许多精英人物的、基本上属于珠江三角洲范围的这个区域的特色恰恰在于：商品经济发达，资本主义萌蘖较早，毗邻外向门户的澳门和香港，中西文化交流领先。而这些人物的思想和实践，又给予当地和全国以积极影响。很难设想，孙中山会诞生在当时尚很闭塞的内地山区。

第一节 “贫困之农家子”

孙中山的故乡在广东南部的香山县(今中山市)。

唐宋以来，地处岭南的这个省份开始以“富而通”著称。但是，他于1866年冬出生于兹的翠亨却不富饶：“负山濒海，地多砂碛，土质硗劣，不宜耕作。”仅有70余户人家的村庄，大部分居民生计艰难，耕地多为地主、官僚占有并实行残酷的地租剥削。苛捐杂税，更是纷至沓来。他出世时，家境十分贫困。虽然，他的先祖南迁前据说是中原望族。他的父亲孙达成曾在澳门当过鞋匠，后返乡租田耕作并兼更夫。他还有兄弟姐妹五人(两人早殇)，全家居住在村边一间平房里。从6岁起，他就参加辅助性的农家劳动：随着姐姐到村外的金槟榔山割草打柴、去塘边捞取水生饲料“塘飘”和放牛，偶尔还同外祖父划艇出海取蚝。年龄稍长，便协助父亲下田操作。他很少有鞋子穿。番薯成为经常的主食。困苦的生活在童稚的心灵上留下深深的烙印，他后来曾自称“我是苦力，同时也是一个苦力的儿子。我生于穷人家庭，我自己仍然是穷人”。幼年的孙文已认为“农民的生活不该长此困苦下去。中国的儿童应该有鞋穿，有米饭吃”。贫困的农家子弟的遭际使他“早知稼穑之艰难”，而他后来倡导民生主义则与“受幼时境遇之刺激”有关。

在香山民众中蕴涵着可歌可泣的斗争传统。农民和水上居民在有清一代的抗争此伏彼起。第一次鸦片战争期间，民族英雄林则徐驻节县城，壮烈捐躯的水师提督关天培在香山辖属的磨刀洋面迎击过英国侵略军，广大群众的保家卫国的英雄事迹更是广泛流传。当然，给孙中山以深刻影响的莫过于刚刚覆败的太平天国农民战争。他时常坐在门外大榕树下倾听太平军老战士冯观爽的忆述，天国英烈们的壮举令他无限仰慕，热望“洪秀全灭了清朝”，深为这场轰轰烈烈的反清斗争的悲剧结局而惋叹。深植于人民中的反侵略、反压榨的战斗精神哺育了他，致使他不止一次地赞扬故乡“不在地形之便利，而在人民进取性之坚强；不在物质之进步，而在人民爱国心之勇猛”。

困苦的生活并未压倒这个聪明活泼的孩子，孙中山陶醉于自己的意趣：游泳、捉鱼、捕蟋蟀、抓雏鸟、放风筝、踢毽子、跳田鸡、劈甘蔗，样样喜爱。还常去附近的武馆观看三合会员习练武术，或和小伙伴们在山野间模拟太平军同清军作战。“石头仔”——人们给他起了这样一个可爱的绰号，直到10岁，他才正式入乡塾读书。他热衷于学习，为了节省灯油而在月光下阅读。但对一味背诵儒家典籍颇为不满，曾向塾师要求讲解“大学之道，在明明德”的含义。随着观察和思考能力的逐步提高，周围的封建陋习引起他的反感。他厌恶赌博、蓄婢、纳妾，反对家人给姐姐缠足。由于劝阻赌博遭到殴打，又因为诘责专横的胥吏险被刺伤②。他还提出和思考过关于天地生死等哲理性问题，却是无从索解。他也曾渴望获取一只美丽善鸣的鸟雀，似乎这个未能实现的意愿会给他的童年带来光彩和幸福。社会生活的愚昧、窒闷和苦难，引发了好学多思的孩子的困惑、痛苦和莫名的企盼。  

第二节 从山乡走向世界

孙中山越来越强烈地憧憬着新的世界，甚至愿意离乡背井——虽然水碧沙明的兰溪和草木苍翠的金槟榔山长系心头，并在后来长期漂泊异域时化为浓郁的乡愁。他终未能一睹镇上牧师所藏有的那幅世界地图，但外部的信息不断传来。香山自来便是侨乡，生计迫使许多居民前往澳门、香港地区和外国。他的两个叔父客死他乡，长兄孙眉在19世纪70年代初就随母舅漂洋过海，到夏威夷——华人称之为檀香山——去做佣工。当地兴发着的制糖业迫切需要劳动力去垦殖，孙眉经过10余年的劳作经营，逐渐上升为拥有牧场和商店的华侨企业家。孙中山从返乡完婚和招募移民的兄长口中得悉了许多檀岛的风土人情，对太平洋中那个“草经冬而不枯，花非春而亦放”的群岛心向往之。几经向家人恳求后，他在13岁时终于踏上泊在澳门码头的英轮，经历了20余个昼夜的航程，抵达了万顷碧波环抱的美丽的夏威夷。初次远行大大开阔了他的眼界，给予他许多鲜明的印象和感受：“始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。”

孙中山从此留居檀岛，长达5年。一度在孙眉的商店中习练珠算、记账和当地的奈楷奈方言，旋即进入英国基督教监理会在火奴鲁鲁创办的意奥兰尼学校。他在这所用英语授课的学校教室中默坐了10天，然后开始学习字母、拼音和造句以克服语言的难关。待到3年后毕业时，这名各科成绩良好的学生竟然以英文文法考试第二名的优异成绩获得了国王的奖励。1882年秋，他升人著名的高级中学——美国基督教纲慎纪会主办的奥阿厚书院。原拟毕业后赴美深造，却因宗教信仰问题——他还在意奥兰尼学校时就准备受洗入教——而被孙眉敦促于翌年返乡。

檀岛的学校生活是孙中山接受“欧洲式教育”的发端，初步接触到的西方自然科学和社会政治学说使他耳目一新：“教法之善，远胜吾乡。”尽管意奥兰尼学校创办人韦礼士主教确认这名中国少年在校时并未表露出明显的政治观念，但他的社会意识业已萌发。除了西学的启蒙作用外，现实生活促使他思索许多问题。他为脑后的辫子受到同学的嘲弄而深感痛苦，却坚持“中国人都可剪辫的时候才把辫剪掉”，因为“发辫不过是中国所受许多耻辱的一种，我们应该立刻把许多耻辱全体去掉的”。当地人民反抗美国的侵凌和架拉鸠国王的统治，给予他的开始形成中的政治见解以很大影响。他常与中国同学“相谈衷曲，而改良祖国，拯救同群之愿，于是乎生”。华盛顿、林肯……成为他所崇敬的人物，为伟大的事业而献身的信念萌发和滋长起来。P36-39

他诞生于暴风骤雨席卷九州大地的峥嵘岁月，梁启超曾经发出这样的感叹：“十九世纪与二十世纪交点之一刹那顷，实中国两异性之大动力相搏相射，短兵紧接，而新陈嬗代之时也。”正是“天崩地解”般的近代中国曲折剧变的历史进程，把他铸造成一代巨人。

任何杰出人物作用于历史并非随心所欲，他们的眼界、观念和理想总是为时代所制约，而其活动只能立足和凭借于现实的舞台，可谓“时势造英雄”。但是，历史又是人们创造的，出类拔萃者必能倡导一定的社会思潮和运动，他们的所作所为所产生的重大能动作用是毋庸置疑的。因此，“英雄造时势”是这个命题的另一面。

正是在这种意义上，孙中山——伟大民主革命先行者与近代化前驱的历史地位和作用必须充分肯定。他以近40年艰苦卓绝的革命活动，在广阔的时空舞台上演出了多幕悲壮史剧。他的政治生涯延伸了两个世纪，贯串了民主革命的两个阶段。他的足迹遍布许多不同社会制度和发展层次的国家和地区，接触了各种类型的人士。他力图使祖国挣脱殖民主义和封建主义的双重枷锁，从中世纪进入近代。他始终站在历史潮流的前面，给时代留下了自己的鲜明印记。

孙中山不愧为一个巨人，他的思想和实践是多方面的，内涵十分丰富。他几次环游世界，能操数种语言；他求索于古今中外的思想宝藏以熔铸救国拯民的真理，并在难得的间歇中思考宇宙和人生的真谛；他毕生从事革命的“战争事业”，甚至身兼统帅与“排长”；他始终与时俱进，从不在奔腾的“世界潮流”前固步自封；他感受过胜利的欢欣，目睹共和制诞生于封建君主制的废墟之上；他经历了更多的顿挫，迭遭通缉和绑架；他曾有过“槁木死灰”的心境，却能“愈挫愈奋”……当然，他的形象并非完美无缺，因为他不是光环笼罩的神祗，只是一位“大写的人”。

在近代中国的历史舞台上，孙中山扮演了民族英雄、革命领袖的重要角色。他必须在两个世纪的交接时刻担负起开拓的重任，因为严峻的现实是：无论波澜壮阔的农民战争，抑或思潮澎湃的资产阶级维新运动，都不能拯救中国，难免以悲剧告终。他积极响应时代的召唤，勇敢地超越了前行者——制订具有比较完全意义的资产阶级民主革命政纲，建立资产阶级革命政党，开展反清武装斗争，从而使近代中国民主革命运动由准备阶段进入正规阶段。他又是建设事业的重要擘画者，为实现近代化殚精竭虑，提出了规模恢宏的纲领和方案，因为他确认革命与建设相辅相成。当革命新时期——新民主主义革命到来后，他积极地迎接了急湍的时代大潮，让自己的思想和实践经由检验和扬弃达到前所未有的高度：把旧三民主义发展为新三民主义，确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。孙中山的一生宛如上升的阶梯，始终超越不已，攀登不止，无论是声望、威信和年龄的增长都未能导致其思想僵化和独断。他从爱国和热衷于社会变革的青年，成长为民族英雄和民主革命领袖，又将旧三民主义发展为新三民主义，不愧为时代潮流的引导者。

孙中山建树了不朽的丰功伟绩：高举民主革命的旗帜，领导了推翻帝制、建立共和制度的辛亥革命；实行了第一次国共合作，推动了国民革命的发展。他的整个政治生涯形象地呈现为一个“弧形”加以半个“弧形”。第一个“弧形”是他在旧民主主义革命时期活动的写照，从兴中会到同盟会构成升弧，辛亥革命为其顶点，“二次革命”、中华革命党反袁斗争和护法运动则显示为降弧。第二个“半弧形”反映了他在新民主主义革命时期的业绩，其顶点为中国国民党第一次全国代表大会召开、弭平广州商团叛乱和北上。他的不幸病逝，中断了“弧形”的高扬。

为了拯救和发展祖国，孙中山奉献了自己的一切。在为新世界诞生的艰苦卓绝的奋斗历程中，他的精神状态一直保持在“悲剧的高度”——为崇高的理想而献身，虽然事业未能及身而成，壮志未酬。他无愧为中华民族的伟大的儿子。同时，他的思想和实践体现了人类进步的必然趋向，“天下为公”、“世界大同”作为他的终极奋斗目标，因之获得了不同社会制度和发展程度国家的认同。所以，他也理所当然地属于世界。