社会心理变迁中之袁总统
平民政治之下之所以能立国者，以其对于最上级之机关，多数信任之，及崇敬之故也。信任崇敬之所由生：一由国民尊重国家法律；一由此机关或个人或议会之本身能发生信仰力。信仰力之所从出，则由此等机关之施行政治，能与立国大本及近世政治思想相应，不然，则此机关之运命，与国家之运命，必有捍格不相容之势，此事理之最易明者也。袁总统当前清北洋时代，威望隆然，海内之有新思想者，无不日以非常之事相期望。而袁公卒不出此，遂致一蹴而罢。方罢之时，重兵在手，宜若有为，然废居之年，优游养望，使非数年间之废罢，则至晚清末造，其声望必不能隆然至于彼极。盖袁公者利用之手段有余，爱国及独立之热诚不足，又其思想终未蜕化，故终不能于旧势力外，发生一种独特的政治的生面也。
义师愤起，满运遂革。当去年秋冬之交，除一部分不知大计者外，其时革命主动之黎、孙、黄，及居中调停之爱国派，莫不中心推袁，以为非袁世凯为总统者，则大局必糜烂矣。然二派之心理各各不同：一则出于顾忌，不欲以兵力解决，故虽政体解决，而其忌袁恶袁之心自若。以是有一部之舆论，其视一国之总统也，日日叛贼而囚虏之。一则出于倚赖，虽明知斯人之与平民政治，终将捍格不容，虽无帝制之复兴，决无开明之建设。但事既无可如何，则不能不力为维持。此维持派又分二种：一绝对的倚赖派。大权总统、官僚内阁，维持现状，此派皆一一满足。余无以名之，名之日：袁氏之家奴而已。其第二派，则主张事实上虽系推袁，终不能不取严明监督主义，以期国家之进步。此派国民党中有之，共和党中有之，民主党尤号称以此为旗帜者也。孙、黄来京，排袁派与袁感情渐洽．袁总统之地位似益稳固，而吾人反不能不为栗栗危惧者，则以个人之感情虽融，而袁总统自受任以来，专以调停及牢笼个人为事，于政治上之新生面绝无开展。平民政治之下，以政治理论为根据，决不以个人势力为根据。我国民之护惜袁公而放任之者，亦既期年，一旦失望，愤怒之心，乘机而起，岂特非袁公之利，终亦非国家之福。今日今时，则此不幸之思潮，已如春笋伏土微微怒发矣。此后吾国民对于袁公之愤怒，及失望之所由来，全然为政治上理论问题，决非如往日之谩骂派，日日叛逆而奴虏之者。然二派之心理虽不同，而其可以相为利用者则一，故吾人所欲忠告于袁公者，望其深识潮流之变迁，于政治上有以副海内之望。若由今之道无变今之俗，则吾人有不忍言者矣。
(民国元年十一月二十一日《少年中国周刊》)
遁甲术专门之袁总统
《临时约法》颁定以后，排袁者谓足以钳制专擅，袒袁者为之扼腕叹息。其实雄才大略之袁公，四通八达，绰绰乎游刃有余。受任未及期年，而大权一一在握。《约法》上之所谓种种限制之不足以羁勒袁公，犹之吾国小说家所言习遁甲术者，虽身受缚勒，而先生指天画地，念念有词，周身绳索蜿蜒尽解，此真钳袁者所不及料，而袒袁者所无用其叹息者也。盖今日吾国病根虽有种种，而政治上施行之错谬，不外国内有新旧二派：其新者以为法律万能，但能全本抄录外国之法科全书，吾国便不难立时变成黄金世界；其旧派则任有何种法律，然我曹自有我曹之窟穴，自有我曹之本领及伎俩，一切国法，弁髦视之。此二派水火之不能相容。而一则高谈不可行之法，一则束口不谈法律，我行我素，其陷国家、人民于无法律之途则一也。不审有何人预言正式大总统必为今之项城袁公者，于是今之神圣袁公者(此派不必尽是私党，亦有真心为国者)，知不必为袁公鼓吹总统，当为袁公鼓吹修改《约法》，鼓吹总统集权。若总理之不必设，若国务员之不须议会同意，若总统之须有解散议会权。此其论不得谓非有一面之理由，盖以国家多难，行政之权不专，则所败坏者并非一人之事。以袁公之诉苦诉难，耿耿于此，则当局者之艰难，国民亦应为之曲谅。记者于此，决不疑创议者之有二心于国。然因此有另一方面之人，大声以为不可，谓如此则专制复生，亦情理所应有。两派议论，皆有商榷之余地。记者不知法律，不敢高论。但今即总统集权，总统亦决非专制国之君主，亦自有总统相当应守之法。今即行责任内阁制，据今日《约法》，总统亦尚非虚伪之傀儡，亦自尚有相当可使之权。若总统知揽权而不知守法，则责任内阁固有不便，总统集权亦复何补？盖公私不明，权限不分，则今日之法治国国体、政体无一而可。此则排袁与袒袁二派，所当同声叹息者耳。
袁总统高掌远跖，吾人诚不能尽知，但即其命令观之，则纯然满清时代之空文上谕，道德与法律绝对不分。吾人屡次言之报端，而不为之一省。此等形式上之事，已大背于法治矣。乃若用人之事，则大总统之条子，交于各部者，时有所闻。财政一项，则交通部、财政部，与总统府，是一是二，何人知之？至于假公器以牢笼私人，则官制官规，束之高阁，借特权以行肆赦，则大典大法，置之土苴。呜呼！袁总统听之，国民听之，吾人虽可斩头沥血，以证明大总统实无要做皇帝之心，然其所为，实无以异于晚清末造。则以吾人爱国家者爱总统，安能不望其正本清源乎？或有为之说者日，是非袁总统所欲也，不得已也，是没有法子也。我今预言袁总统必以此不得已或没有法子云云者亡国。然则为袁公说项者，将亦日非袁公之欲亡国，是亦不得已也乎。袁总统若至以不得已而甘心亡国，则吾国民之有一副头颅者，谁不得自起而亡之，安用偷旦夕之苟活？而万众拥戴此袁大总统者，以相率而为亡国之奴乎？故吾今日无他絮说，唯望国家有一条之法，袁总统即为国家守之，如是则总统集权亦可也。若无论有何法律，而袁总统必欲以遁甲法地遁，则即内阁责任制，吾犹期期以为不可也。今无论排袁或袒袁者，记者皆认其能为国家发议论之人，亦但求公等勿高谈勿放论，亦但求公等国有一条之法，必责令袁总统守之：勿被买收，勿受运动，勿被其含混过去。此即所以爱国家者，亦即所以爱袁公也。
(民国元年十二月四日《少年中国周刊》)
个人势力与国家权力之别
袁总统者能扶植个人之势力，而不能执行国家之权力也！
法治之国之要素无他，在祛除个人之势力，而以国家权力，范四民于法律之内而已。非法治国则反是，个人之势力暴张，而国家之权力则扫地。有如专制之国，君主有势力者也，亲贵有势力者也，官僚有势力者也，奸绅劣监奸胥土豪有势力者也。大多数之平民，则奴隶而已矣，犬马而已矣。
P3-5
总序：民国何在…石钟扬
导言：为民生社会请命——黄远生与他的新闻实践…陈协
正告袁总统：政府徇私弄权，无异前清
社会心理变迁中之袁总统
遁甲术专门之袁总统
个人势力与国家权力之别
袁总统此后巡回之径路
最近之袁总统
正告袁总统
政局之险恶
顽民之谬说
复辟谬说之结束
袁总统之徒弟
袁总统之师父
国民公毒：游民、官迷与食人者
游民政治
平民之贵族,奴隶之平民
官迷论
无耻之由来
国人之公毒
杀人论
祝之欤诅之欤
新闻报国：个人、社会与国家少年中国之自白
本报之新生命
新旧思想之冲突
致《甲寅》杂志记者
与林宰平书
与梁漱溟书
忏悔录
新剧杂论
民国人物：从党魁到厨子
记者眼光中之孙中山（其一）
记者眼光中之孙中山（其二）
记者眼光中之孙中山（其三）
记者眼光中之孙中山（其四）
张振武案始末记
张振武案一礼拜之经过
张振武案之研究
记太炎
谒黎
内务总长之研究
杨士琦：电影中之交通总长
王治馨
禁赌令之下的豪赌之风
假冒国务卿亲戚的大骗局
外交部之厨子
政党问题
一年以来政局之真相
不党之言
对于三大势力之警告
三党合并论
政党安在
铸党论
我意今尚非高谈建设之时
我今要求政治界之灵魂
政谈窃听录
津门通信
政海之一勺（其一）
政海之一勺（其二）
今日政坛，“有鬼无人”
死门开而生门绝
乔装打扮之内阁
告陆总长及周总长
新政府之人才评
最近之秘密政闻
政界内形记（其一）
政界内形记（其二）
大小零星杂记
陆总理演说后之政界
三日观天记
外交总长宅中之茶会
闷葫芦之政局（其一）
闷葫芦之政局（其二）
枯窘可怜之政争
最近之大势
暗杀及调停
茶话一席
无理想无解决无希望之政治（其一）
无理想无解决无希望之政治（其二）
孤苦伶仃之政党内阁论
苦海呻吟录（其一）
苦海呻吟录（其二）
蝉曳残声过别枝之弹劾案
弹劾案与新内阁（其一）
弹劾案与新内阁（其二）
最近之北京（其一）
最近之北京（其二）
最近之北京（其三）
记新内阁
大势（其一）
大势（其二）
囍日日记（其一）
囍日日记（其二）
岁暮余闻
吊熊内阁
走向深渊：从大借款到《二十一条》
大借款波折详记
借款里面之秘密
外蒙独立以前之秘密文件发见
借款内脉之解剖
北京之新年
痛苦之新年（其一）
痛苦之新年（其二）
惨痛之外交
奈何桥上之大借款（其一）
奈何桥上之大借款（其二）
呜呼中国末日之外交
日本人之心心念念
日本人对于中立国官民之行动
强权的法律论
鲁省兵燹后余闻（其一）
鲁省兵燹后余闻（其二）
日人欲以我为墨西哥耶
我非排日，日则排我耳
惊心动魄之论调
中日交涉之近况
亡国灭种之《二十一条》出笼始末（一）
亡国灭种之《二十一条》出笼始末（二）
亡国灭种之《二十一条》出笼始末（三）
亡国灭种之《二十一条》出笼始末（四）
亡国灭种之《二十一条》出笼始末（五）
亡国灭种之《二十一条》出笼始末（六）
民国相关选题的出版，曾经是敏感的。那一度被僵化思维固锁住的，是太多面目模糊的身影。他们长袍马褂、旗袍绣履，那光影婆娑的身姿，一旦跃入脑际，就难再轻易离去。这也是近年来不管是影视还是图书，都出现了一股民国热的因缘。
有关民国的话题，似乎隐藏着一种魔力。那种潜游在净空深处的味道，从历史的不远处，静静地向我们移来。我们无法抵抗这种黑白质感的诱惑。然而，太多的民国是演绎的产品、是虚构的华章，民国真实的样子不应仅仅从名人、类名人的塑造中诞出。不应仅仅在华丽炫耀的镜头感里展示。民国绝不是“万恶的旧世界”，也不是“消失的亚特兰蒂斯”，她是我们的先人曾经在纠结中不断尝试和追索的第一次现代，是灿若星辰的文化人第一次放胆展示自我。同时，传统与现代的角力，保守与开放的争夺，西学与中学的通融，专制与民权的恶斗，板度的聪明和极度的愚蠢，极度的崇高和极度的可笑，都在这个时代充分表演，并给后人埋下了种子。所以我们的关注，不只是行注目礼，更是寻求还原，寻求真实，不管热血与极端，也不管沉郁与凉薄，这既是叙述对象的真实，也是原作者的真实。
《可以触摸的民国》系列丛书，我们计划分成几个子系列构建，目前即将出版的有：《可以触摸的民国·现场》《可以触摸的民国·侧影》《可以触摸的民国·细看》以及《可以触摸的民国·新学》。
《现场》板块，由南京财经大学的石钟扬教授执行主编，首选了四本：“报界奇才”、中国新闻史上第一个专职记者黄远生的新闻文选；中国新闻教育与研究的先驱、“铁肩辣手”的杰出记者邵飘萍的新闻文选；“思想界明星”、五四新文化运动精神领袖陈独秀所主编《新青年》、《每周评论》中的新闻与时评选集；“五四三圣”之一、“再造文明”的设计师胡适的时评选。这四位报人(无论专职或兼职的)都是学者型的，都曾为民主为言论自由历尽艰辛，饱经磨难，透过这些依旧在燃烧的文字，可以触摸到他们滚烫的热血。
《侧影》板块，由我们编辑部操刀策划，编选民国著名学者、文人的文字，希冀觅得特殊视角，给读者一个陌生化的全新印象。譬如，傅斯年不仅是儒雅严谨的学者，我们编选的《现实政治》更展示出他对时事的敏感与睿智；徐志摩的《再来跑一趟野马》，集其相关政论问题的文章，发现一个敏感政治、关心国家的徐志摩；朱自清的《人话》，选取他回忆性的散文篇目，串联起他的一生，搭建出朱自清的“忆之路”。
《细看》板块，则是结构别致的人物传记类原创性文本。回避宏大叙事的框架限制，省略过渡、延续的平淡，截取他(她)人生的一个个断面，或熠熠生辉，或苦痛难当，从一个个鲜活生动的细节出发，去触摸他们灵魂深处的颤抖，如《萧红的100个细节》《郭沫若的30个细节》等。
《新学》板块，作者皆为民国文史研究领域的青年学者，对民国的态度有其自成体系、自圆其说的创新，如《民国元年——历史与文学中的日常生活》，选取这样被反复述说的特殊年份，却回避了政治，只看那剧变之下惶惑迟缓而跃跃欲试的百姓生活，对当下社会现状亦不乏启迪。
因为民国版图书的出版年代所限，文字中不少具体的用法，比如其中《人话》一篇中“您少爷在那儿上学？”的“那儿”、《春晖的一月》一篇中“我最爱桥上的阑干”的“阑干”，又或者《买书》一篇中“不知那儿检来《文心雕龙》的名字”的“检”字等，在现在的汉语环境中已经有了不同的用法，但为了尊重民国时代的真实性，以及作者自主创作的主权性，我们没有进行任何擅改。脚注部分属选本中自有的，我们尊重并保留。为了更好地满足读者的阅读需要，编辑也针对具体的、可能有助读者理解的部分，增添了一部分注解。
作为编者，请允许我们向胡适、朱自清、徐志摩、傅斯年们致意。让我们一起从他们的文字上感知陌生而久违的率真、趣味和正直，倾听他们告诉我们知识人应该怎样读书、怎样生活，怎样用自己的脑子思考形而上的问题。无论侧影，还是正面，在煌煌民国的文化殿堂前，我们都该收敛起自己虚张的声势，勇于正视那逼人的光焰。我们撩拨出的民国文字中的独特味道，是想与读者分享先生们带给我们的温暖与感动。请惠存我们的好意，同时宽恕我们的浅识。
《游民政治(可以触摸的民国)》——这本黄远生著作选集，是首部国内正式出版的简体点校本，《游民政治(可以触摸的民国)》不仅反映了黄远生的新闻思想与实践的全貌，而且客观准确地记录了民国初年的社会政治实态。对于黄远生的新闻实践，曹聚仁曾这样评价道：“不看过他的通讯的，就不配谈民国初年的政治动态和社会万象。”
《可以触摸的民国》：对民国的关注，不是行注目礼，更是寻求还原，寻求真实。不管热血与极端，也不管沉郁与凉薄，这既是叙述对象的真实，也是原作者的真实。
《游民政治(可以触摸的民国)》——首部国内正式出版的黄远生著作简体点校本！
不看过他的通讯的，就不配谈民国初年的政治动态和社会万象。
