叔本华编著的《听大师讲哲学》内容介绍：叔本华认为，世界由两部分构成：一部分是表象，一部分是意志。意志是起决定性的，任何表象都只是意志的客体化；意志永远表现为某种无法满足而又无所不在的欲求，世界的本质就是某种无法满足的欲求。如果说不能满足的欲求是某种痛苦的话，那么世界就永远无法摆脱其痛苦的本质。人们只是永远试图使自己的欲求得到满足，但这种满足却更加证明和显现了意志本身，这被叔本华认为是世界上最悲哀的事情。所以他认为：无论一个人是乐天派还是悲观派，都不能摆脱根本上的痛苦，乐天派只是对现实的躲避，是自我欺骗所造成的假象。

叔本华编著的《听大师讲哲学》从叔本华的著作中精心挑选了一些重要文章，认真翻译，组合成一部了解大师思想的文集。我们把叔本华的思想分成人生智慧、劝诫与格言、文学艺术与宗教、爱与生的苦恼和论人的本性五部分，《听大师讲哲学》以现代译法和片段形式传达出了其思想中的精髓。

人生智慧

幸福的三个来源

人格

财产

名誉

傲慢

劝诫与格言

了解自我

了解他人

人世的命运

生命的旅程

文学艺术及宗教

论书籍与阅读

基督教体系

论作者

论学者

论独思

爱与生的苦恼

论人世的痛苦

论生存的虚无

论自杀

论教育

论女人

论人的本性

论人的本性

论政治

论性格

道德本能

伦理反思

亚里士多德将人生的幸福分为三类：来自外面的幸福、来自灵魂的幸福以及来自肉体的幸福。除了我们可以采用这种三分法外，这种分类别无所长。我认为，人的命运的差别可以归结到这样三种不同的原因上：

第一，人是什么，从广义上说，这就是指人格。它包括健康、力量、美、气质、道德品格、理智以及教养。

第二，人有什么，即财产与各种所有物。

第三，一个人在他人的评价中处于什么地位。正如大家都知道的，通过被了解到了的东西，一个人在朋友们眼中的形象如何，或者更严格地说，他们看待他的目光如何，是通过他们对他的评价表现出来，而他们的评价又通过人们对他的敬意和声望体现出来。

人们在第一方面的差别是由自然造成的，仅从这一事实就可以断言，和另外两个方面的差别比较起来，这一方面的差别对幸福与否的影响要重要得多。后两者不过是人为的结果而已。与真正的人格优势，如伟大的心灵或高尚的情怀比较，那么，显赫的地位，高贵的身世，乃至王侯将相，充其量不过如同舞台上的王侯而已，而前者才是人生的真正君王。很久以前，伊壁鸠鲁最早的信徒麦特罗多洛就说过这样的话，他著作中有一章的标题就是这样：外在的幸福远不如内心的福祉。无可置疑，人生幸福最基本的要素——就整个人生来说——就在于人的构成、人的内在素质。这是由人的一切情感、欲望以及各种思想所引起的内心满足的直接源泉，而环境对人生的影响则是间接的。所以，同样的外部事件对不同的人其影响也就不同，甚至在许多外在条件都相同的情况下，人们仍然生活在自己独有的小天地里。人最直接理解的是自己的观念、感觉以及意志，外部世界只能够在与生活有关的那些方面对人们产生影响，人们是按照自己所看到的方式于其中的世界来塑造生活的。所以，对不同的人它就表现出不同的色调。对于一些人来说，它贫瘠荒漠、枯燥乏味、浅薄空疏；对于另一些人来说，它丰厚富实、趣味横生、意味深长。很多人听到别人经历了一些令人快慰的事情后，也期待着在自己的生活中发生同样的事情，而忽视了他们更应妒嫉的是那种精神能力。当人们描绘一些令人愉快的事件时，这种能力便会赋予这些事件以独特的意义，对于天才来说，它们充满了悦意的冒险隋趣，而凡夫俗子由于感觉迟钝，这些事件在他们眼中则变得陈腐乏味，司空见惯。歌德和拜伦的许多诗作就完全是天才的杰作，而这些作品显然也是根据现实写下的。愚蠢的读者因为诗人经历了那么多愉快的事情而妒忌他，但不去妒忌诗人无比的想象力，正是这种想象力把至为平凡的经验变得伟大辉煌。P2-3

叔本华生平

1788年2月22日，阿瑟·叔本华生于波兰格但斯克。父亲是一位成功的商人，母亲是一位当时颇有名气的作家。

1805年，叔本华的父亲因生意失败而自杀，他认为父亲的死与母亲只知追求自己的享乐有着不可分割的关系，从此以后。叔本华和母亲之间的隔阂日渐加深，并最终导致了关系破裂。

1809年，叔本华进入哥廷根大学攻读医学专业，1811年，在柏林学习期间，他对费希特和施莱尔·马赫产生了浓厚兴趣。1819年，叔本华在孤独中完成了《作为意识和表象的世界》这一伟大著作。这部作品受到了印度哲学的影响，被认为是将东方和西方思想融合在一起的首部作品。但发表后却无人问津。叔本华如此评价自己的这本书：“如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。”

1833年，叔本华移居法兰克福，并在那里度过了27年。1859年、《作为意志和表象的世界》第三版出版之后，立即引起轰动，叔本华称“全欧洲都知道这本书”。叔本华在生命中的最后十年终于得到了声望，但他仍然过着独居的生活，陪伴他的是一条叫做“世界灵魂”的卷毛狗。有人说这个名字是用来讽刺黑格尔的，也有人说不是。1860年。叔本华因肺炎恶化在法兰克福去世，他在遗言中说，希望爱好他哲学的人能不偏不倚地、独立自主地理解他的哲学。

叔本华的思想

叔本华认为，世界由两部分构成：一部分是表象，一部分是意志。意志是起决定性的，任何表象都只是意志的客体化；意志永远表现为某种无法满足而又无所不在的欲求，世界的本质就是某种无法满足的欲求。如果说不能满足的欲求是某种痛苦的话，那么世界就永远无法摆脱其痛苦的本质。人们只是永远试图使自己的欲求得到满足，但这种满足却更加证明和显现了意志本身，这被叔本华认为是世界上最悲哀的事情。所以他认为：无论一个人是乐天派还是悲观派，都不能摆脱根本上的痛苦，乐天派只是对现实的躲避，是自我欺骗所造成的假象。

叔本华的故事

作为一个著名的悲观主义者，叔本华的生活却并非完全隐遁，甚至有些自私。例如他曾谈过恋爱、每天阅读《泰晤士报》等。

叔本华脾气火爆，曾把一个女裁缝推下楼梯（因为受不了其吵闹并且多次劝阻都无效果）并造成她终生残疾，为此叔本华需要按季度付给她补偿。在此人过世时，叔本华写道：“老妇人终于死了，我也该出一口气了。”

尽管销量很差，但叔本华却凭借《作为意志和表象的世界》一书获得了柏林大学编外教授的资格，为了和黑格尔较量，他故意选在同一时间与黑格尔授课。但黑格尔当时正处于声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下了两三个人，最后连一个也不剩了，他只能凄凉地离开柏林大学。

关于本书

本书从叔本华的著作中精心挑选了一些重要文章，认真翻译，组合成一部了解大师思想的文集。我们把叔本华的思想分成人生智慧、劝诫与格言、文学艺术与宗教、爱与生的苦恼和论人的本性五部分，以现代译法和片段形式传达出了其思想中的精髓。