这本《地球角落（典藏版）》偏重从文化，而非从地理位置、气候条件的角度来深度介绍各地的历史、宗教、经济等人文知识。所涉猎的内容极为丰富——有贫瘠的斐济，也有富庶的瑞士；有爱尔兰的秋天，也有南美丛林的雨季；有传奇的南极航海日记，也有充满未来感的凡尔纳科幻帝国……DEEP中国科学探险擅长以当地某个具体而真实的普通人为切入点，以其日常生活为脉络，自然而然地将世界各地的物产、资源、民俗等大话题如洋葱般层层剥开，于趣味中讲述地球之美。

DEEP中国科学探险编著的《地球角落（典藏版）》是一本将带领你游历世界的书。在此，你将跟随顶级科考学者、记者、摄影师的视角，抵达一个个妙不可言、可能一生都无法造访的地球角落。这里有硝烟散尽的中欧旧梦、南极冰川下的宝藏、神秘古老的玛雅文明、广袤非洲的动物王国，还有亚马孙雨林中探险家们的噩梦——大自然的力量与人类的信念在此交相上演，述说着我们在历史进程中如何改变地球，最终又注定要被环境所塑造的亘古故事……就让思绪跟随这本《地球角落（典藏版）》暂时逃出都市，发现世界，也发现自己——这场充满冒险精神的壮丽旅程，必将不虚此行。

第一章 左邻右邦

 不可思议的印度之行

 金色孟加拉——一次穿越世界最大三角洲的旅程

 巴基斯坦——迎风矗立的美丽国度

 哈萨克斯坦——浴火重生的亘古草原

第二章 中东北非

 伊朗——世界目光中的沧桑舞者

 行走土耳其

 突尼斯——狂野与柔情的秘境

第三章 非洲大地

 埃塞俄比亚——东非高原守望者

 红色纳米比亚——人文生态发现之旅

 津巴布韦——荣耀的余光

 加纳——一个国家输出史的变迁

第四章 西方世界

 梅兹与南锡——法国，肩膀上的艺术风骨

 瑞士——美丽孤傲的欧罗巴之心

 圣地亚哥朝圣之路

 去犹他州看国家公园“美国最棒的主意”

 加拿大牛仔——断背山下女牛仔

 聆听澳大利亚的心跳——穿越北领地

第五章 东欧嬗变

 中欧四重奏

 克罗地亚——硝烟散尽的美丽国度

 斯洛文尼亚——净土守望者

第六章 福利北欧

 瑞典——发明之国的创新源泉

 发现芬兰——从设计之都赫尔辛基

 到圣诞之城罗瓦涅米

第七章 拉丁节拍

 融化在墨西哥血脉中的印第安文明

第八章 岛国图志

 斯里兰卡吉祥三宝——佛教 宝石 红茶

 爱尔兰秋日传奇

 斐济——梦幻天堂里的变奏曲

 毛里求斯——从无名小岛到非洲门户

第九章 终极探险

 亲历北极——中国人必须关注的那片“净土”

 亚马尔苔原上的驯鹿人——涅涅茨人游牧纪实

 地球最后的宝藏

看见虔诚的印度教信徒，我不由得琢磨起印度人的说法。他们告诉我，佛教起源于印度，发展起来后就传到世界各地，包括中国。可是2000多年后，印度次大陆已经很难看到佛教的影响，印度教却依然兴盛。

在喀拉拉邦首府特里凡得琅（Ttrivandrum）市区中心，印度教神庙斯里帕的马纳巴哈门前信众云集，摩肩接踵。我们因为不是教徒，不可迈进庙门，只能在外面拍拍进出的芸芸众生。特里凡得琅城市就是围绕这座500多年历史的神庙建立起来的。人们的经商、服务、定居、繁衍等社会活动就以庙宇为核心展开。其实中国的“庙会”延续至今也是此般道理。

看见那些虔诚的印度教信徒，我不由得琢磨起印度人的说法。他们告诉我，佛教原本起源于印度，发展起来后就传到世界各地，包括中国。可是，2000多年后，印度次大陆已经很难看到佛教的影响，印度教却依然兴盛。

公元前16世纪，雅利安人进入印度。就像其他原始部落一样，雅利安人膜拜、礼赞、歌颂一切自然神，且将赞歌编为圣典，世代传颂。稚利安人逐渐由早期的自然宗教“多神信仰”转向“主神信仰”的模式。

由于能与神沟通，司祭者拥有无上权威。于是在阶级制度严格划分的社会里，司祭者被尊为最高阶级的婆罗门，他们依着“祭祀万能”的神圣职权，开启了神权色彩浓厚的婆罗门思想，婆罗门教便在此基础上形成。但在阿育王及色迦王时期，佛教是印度的主要宗教。

公元4世纪时，婆罗门教受到笈多王朝的大力支持，又进一步掺入了佛教及其他学派的思想，发生了较大的转变，而以“新婆罗门教”自居，这就是今日所说的“印度教”的雏型。公元7世纪，以崇拜婆岁贺摩（即创造神：梵天）而形成的印度教改革吸收了佛教和耆那教（即胜利者之教）后改称印度教。公元8世纪以后，印度教的主要思想家商羯罗依据婆罗门教的根本教义，又吸取耆那教及佛教的优点，使印度教一跃而成为当时思想界的主流。

伊斯兰教政权入主印度以后，佛教遭受严重迫害，印度教却因为与伊斯兰教的思想有所交融而保持着很大的势力。到了近代，随着西方殖民主义的入侵和西方文化的传人，印度教掀起了广泛的宗教改革。也许印度教在印度的兴旺，佛教在中国的流行，都有着一些必然的社会和历史的因素吧。

搭乘印度航空返回新德里后，我们打了一辆“突突车”，在夜色中直奔印度门（India Gate）。印度门的造型很像巴黎的凯旋门，同样是刻满浮雕的高大拱门，同样在每年国庆举行盛大的阅兵仪式，同样是为纪念在第一次世界大战中战死的士兵而建。但是，英国兵是为自己的同家光荣牺牲，而战死欧洲的9万印度兵则死得不太明白，他们并不是为自己的祖国，而是充当了英国人的炮灰和挡箭牌。

英国人曾在战前许诺，一旦战争结束，马上从印度撤军，结束殖民统治。第一次世界大战后，英国人的统治的确有了一个崭新的动作：他们大兴土木，按照英式标准和当地民情在德里重新建造了一个殖民首都，并把统治中心从加尔各答迁移至此。印度门也于同一时期建造，但修建动机却是为了安抚印度人。当然，再宏伟的建筑也无法为9万无辜牺牲的年轻生命划上任何意义的等号。

于是，在当时的印度，被封印了几百年的民族意识终于觉醒，独立自由的小溪终于汇成江河。1947年，印度人民在圣雄甘地的领导下取得国家独立。新德里政府区可能是世界上最大气、最漂亮、绿化最好的首都官邸区，不输华盛顿白宫区。但它却是英国人在1911年规划，用了18年建成的。

在印度打车一定要有耐心。我们从总统府先后问了3辆“突突车”，每个司机听我们要去哪里后，都是立即邀请我们出发。下万小能上车就走，否则后患无穷。我们都盯住司机的开价，并且要再三确认。3辆车，要价最黑的180卢比！我们最后打到一位淳朴的小伙子的车，50卢比送我们回到酒店。小邱一高兴，把一包从中国带来的“中南海”送给了他。

P16-18