房聚棉和刘志利编著的《神话故事》内容介绍：中国古代神话，也以幻想的方式反映了人与人之间的关系。我国原始社会的部落之间，为争夺生产生活资料，不断进行战争，神话“黄帝擒蚩尤的战争”就是这种斗争的曲折反映。相传黄帝是宇宙的最高统治者，而蚩尤是南方的一个天神，他长着铜头铁额，能飞善跑，为了夺取帝位，他带领一支由妖魔鬼怪组成的军队向黄帝发起了进攻。黄帝则命令臣子制造指南车以在浓雾中辨明方向，又从天上请来旱神魃来制止暴风骤雨。黄帝还让部下用夔（古代传说中的一种怪物）皮制造了一面巨大的战鼓，用雷神的骨头当鼓槌，在向蚩尤军队发起进攻时，战鼓发出雷鸣般的巨响，震得蚩尤头昏脑涨，有翅不能飞，有脚不能跑，最后终于被黄帝的士兵捉住杀死。

中国古代神话大都保存在《山海经》、《庄子》、《淮南子》等书中，汉朝以后，在一些小说及笔记中也有大量的记载，如《汉武故事》、《列异传》、《拾遗记》、《搜神记》、唐宋传奇、明清志怪小说等等。

房聚棉和刘志利编著的《神话故事》从中国古代的大量神话中选出200多篇加以翻译、扩写和评论。在《神话故事》编写过程中，我们除从大量的古籍中选择神话故事外，还从袁珂先生编写的《中国神话传说词典》和《古神话选释》中所引的古代神话选了一些加以翻译、扩写。

总序

前言

天地形成的神话

人类产生的传说

女娲炼石补青天

十个太阳的神话

夸父和太阳赛跑

羿暗恋洛神

洛水女神的佳话

燧人氏钻木取火

神农的故事

断肠草和百足虫

巫山神女

精卫填海

黄帝平叛

用夔皮造战鼓

洪崖先生和白骡子

刑天与黄帝争帝位

养蚕的来历

仓颉创制文字

少昊之子蓐收

共公怒撞不周山

帝喾的神话

神犬盘瓠

帝尧在位时的奇事

挂星筏和沦波舟

羿射下九个太阳

嫦娥奔月

月宫嫦娥与羿团聚

逢蒙杀羿

巧妙脱险的舜

尧的坏儿子丹朱

舜继尧为帝

韶乐·韶石·韶山

九嶷山

帝舜的子孙

鲧治洪水

大禹治水

扶善除恶的句芒

禽兽管理员伯益

穿胸国的来历

偷来天曲造新声

暴君夏桀王

寿星彭祖

关龙逢的故事

简狄生契

仁而有智的商汤王

名相伊尹

神奇的乐师师延

弃儿后稷

姬昌吞子肉

少年神将哪吒

人神齐助周武王

神奇的周穆王

周穆王神游化人宫

西王母的故事

周穆王会见西王母

牛郎织女

金马山和碧鸡山的来历

隋侯救蛇得宝珠

神奇的老子

古冶子杀大龟

韩重与紫玉的生死恋

澹台子羽杀蛟砸美玉

周灵王建昆照台

老人结草报恩

怒牛祠

余音绕梁

懂鸟语的公冶长

赵州桥

赵巧送灯台

歌声挡住飞云

楚元王建仁鹿庙

聪明的杜三娘

子路大战鲇鱼精

王子乔成仙

卢沟桥巨神退水

晋国乐师师旷

潮神伍子胥

铁胆肾怪兽

相思树

铸剑工之子为父报仇

萧史弄玉骑龙凤升天

越王勾践的八口宝剑

神仙鬼谷子

神医扁鹊

锁云囊·锁云箭

神奇的洞庭山

屈原神游天上仙境

玄天两舞女

学艺不精的赵廓

李冰杀蛟为民除害

五丁墓山的神话

孟姜女哭倒长城

大翮山和小翮山的来历

王道平与唐父喻的生死恋

仙丹化青雀

黄石公

淮南王得道成仙

神奇的文翁

福神的来历

猛兽吼声如雷

汉武帝迎上元夫人

到牛郎织女家做客

精灵献珠

黄雀衔环报恩

李寄斩蛇为民除害

苏娥死后申冤情

范式张劭生死交

鹤神的故事

神女杜兰香

刘向遇仙记

感天动地孝妇冤

王少林惩凶消鬼患

“八仙”之一钟离权

沉香救母

乞丐刺山开三泉

白鹤山和郑公风

天上织女助孝子

东汉仙人成武丁

孝女叔先雄

焦仲卿和刘兰芝

很久很久以前，天地还没形成，宇宙一片混沌，就像一个大鸡蛋，里面住着一个叫盘古的人。

经历了一万八千年，宇宙发生了巨大的变化，这个混混沌沌的东西开始上下分离，里面清而轻的属于阳的元素，开始上升，变成了蓝天；其中浊而重的属于阴的元素，开始下降，变成了大地。这时候，生活在“大鸡蛋”中的盘古，也开始随着天地发生了变化。他的智慧比天还高，他的力量比地还大。当时的天每天都要升高一丈，地每天都要增厚一丈，盘古每天也要长高一丈。又经过了一万八千年，天已升得极高极远，地已变得又深又厚，盘古也长成了一个高大的巨人。

盘古欢快喜悦的时候，天就会放晴；盘古生气愤怒的时候，天就会转阴；盘古一呼气，便形成大风；盘古一哭泣，他的泪水便流成江河。

有生必有死，盘古也不例外。盘古死后，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，他体内的油脂血液形成江海，他的头发和身上的汗毛变成了大地上的森林花卉，他的牙齿和骨头变成了金属和岩石，汗水变成了甘霖和雨露，他的头颅变成东岳（泰山），他的肚子变为中岳（嵩山），他的左臂成为南岳（衡山），他的右臂变成北岳（恒山），他的双脚变成西岳（华山）。

人们十分怀念这位开天辟地、身化万物的传奇人物，想给他举行隆重的葬礼，但又找不到他的遗体，于是便追葬了他的精魂。相传秦汉时代的南海郡（在今广东境内）就有盘古的巨大的坟墓，这座坟墓绵延有三百多里长，可以说是世界上最大的坟墓了。

传说桂林郡（在今广西境内）内，人们还为盘古修建了一座气势雄伟的庙宇，并且经常到庙中去祭祀和祈祷。南海中还有个盘古国，国内的人民都以盘古为姓。P6-7

嫦娥奔月、牛郎织女、梁祝化蝶、愚公移山、精卫填海……这些都是人们耳熟能详的富有诗情画意的神话故事，具有永久的艺术魅力。

那么，神话是怎样产生的呢？

在古代，由于科学技术不发达，生产力发展水平低下，人们对天地的形成以及各种自然现象和社会现象不能作出科学的阐述，于是便用幻想或想象来加以解释，以此来表达支配和战胜大自然的愿望，以及对邪恶势力的憎恶和对美好生活的追求，于是便产生了神话。

中华民族是一个具有悠久文明史的民族，我们的祖先创造出了许多色彩瑰丽的神话，开启了中华古文明的先河。中国古代神话形式朴素，内容丰富，大多以天地形成、人类起源、除暴安良、追求幸福为内容，充分体现了中华民族积极乐观、英勇无畏的气概。

比如“天地形成”的神话，据古书记载，天地没形成以前，宇宙一片混沌，像个大鸡蛋，有一个叫盘古的人住在里面。经过一万八千年，处于混沌状态中的清而轻的元素上升，变成了天；浊而重的元素下降，变成了地。天每天都要升高一丈，地每天都要增厚一丈，盘古每天也要长高一丈。又经过一万八千年，盘古便成为非常高大的巨人了。盘古死后，眼睛变成日月，油脂变成江河，毛发变成树木花草，他的头、肚子、双臂、双脚变成五岳……神话通过对盘古死后化身万物的描写，表达了古人对天地、日月、山川来源的探索和幻想式的解释。

古人不但以幻想的方式解释自然，还能以幻想方式来支配和战胜自然。“羿射下九个太阳”的神话，就曲折地反映了古代人民战胜旱灾的愿望。神话说太阳的母亲羲和，一共生下十个太阳，可是每天只有一个太阳普照大地。在尧即将登上帝王宝座之前，有一天，十个太阳同时出现在天空，使天地之间立刻成了个大火炉，庄稼都被烤焦了，树木花草也都被烧死，大地是一片焦土，人们连草根、树皮都吃不上。同时，还有凶禽猛兽，不断地伤人吃人。面对这种严重的自然灾害，尧非常着急，这时来了个身背宝弓、手持大刀名叫羿的英雄好汉，他不但射掉了天上的九个太阳，而且又消灭了地上害人的猛兽凶禽，为人民除了大害。从此自然界风调雨顺，人民重新过上了正常的生活。

中国古代神话，也以幻想的方式反映了人与人之间的关系。我国原始社会的部落之间，为争夺生产生活资料，不断进行战争，神话“黄帝擒蚩尤的战争”就是这种斗争的曲折反映。相传黄帝是宇宙的最高统治者，而蚩尤是南方的一个天神，他长着铜头铁额，能飞善跑，为了夺取帝位，他带领一支由妖魔鬼怪组成的军队向黄帝发起了进攻。黄帝则命令臣子制造指南车以在浓雾中辨明方向，又从天上请来旱神魃来制止暴风骤雨。黄帝还让部下用夔（古代传说中的一种怪物）皮制造了一面巨大的战鼓，用雷神的骨头当鼓槌，在向蚩尤军队发起进攻时，战鼓发出雷鸣般的巨响，震得蚩尤头昏脑涨，有翅不能飞，有脚不能跑，最后终于被黄帝的士兵捉住杀死。

还有一些古代神话，是通过写某个人物的发明创造，来表现古代劳动人民的集体智慧，例如“仓颉创造文字”、“弃儿后稷成农神”、“蚕神献丝、嫘祖养蚕”等神话，分别歌颂了古代劳动人民创造文字，开始从事农耕以及种桑养蚕等伟大创举。

中国古代神话具有极强的幻想性。综观自原始社会到封建社会末期的神话，哪一篇不是充满丰富的想象！能射下天上的太阳，能飞到月亮上，这是何等雄奇的想象；要移走万仞高山，要填平汪洋大海，这又是多么充满豪情的想象；恩爱夫妻死后化成相思树、双鸳鸯、双飞蝶，这又是多么富有魅力色彩和浪漫情调的想象。总之，作为文学作品特征之一的想象，在中国古代神话中得到了极为充分的体现，并且为后世浪漫主义文学作品的形成起到了至关重要的作用。

与此同时，夸张的创作手法在神话中也得到了大量的运用，从而使它产生了更为强烈的艺术感染力。比如开天辟地的盘古每天都要长高一丈；夔皮战鼓敲起来能发出雷鸣般的响声；孟姜女哭倒长城……神话中运用大量的夸张手法来描摹事物，抒发感情，不但有利于刻画出鲜明生动的艺术形象，而且能更为深刻地表现喜怒哀乐等复杂的思想感情，从而能产生“披瞽而骇聋”的艺术震撼力。

中国古代神话大都保存在《山海经》、《庄子》、《淮南子》等书中，汉朝以后，在一些小说及笔记中也有大量的记载，如《汉武故事》、《列异传》、《拾遗记》、《搜神记》、唐宋传奇、明清志怪小说等等。

本书从中国古代的大量神话中选出200多篇加以翻译、扩写和评论。在编写过程中，我们除从大量的古籍中选择神话故事外，还从袁珂先生编写的《中国神话传说词典》和《古神话选释》中所引的古代神话选了一些加以翻译、扩写，在这里，我们对袁珂先生表示衷心的感谢。由于编写者水平有限，书中错误和缺欠在所难免，请读者批评指正。

编者

2012年1月