哲学就是爱智慧！

这是一本自称为“愚蠢的哲学家”写给聪明的孩子看的哲学书。《信仰之问》由何光沪所著，作者以简单的文字，用一个个小故事、小问题，让那些历史上最爱思考的心灵和孩子们一起探究、追问、碰撞，踏上爱智慧的旅途。其中有思想方法的点拨，更有人生态度的铺垫；有灵犀点通时的拈花微笑，更有满怀赤子之心对人生问题的严肃思考。

这是一本写给那些好奇、求真的大小朋友们的哲学入门书。

究竟有没有神？

究竟什么是神？

人为什么会有烦恼？神可以帮助我们去除烦恼吗？

如果没有神，信宗教的人去信一个没有的东西，不是太傻了吗？

听说牛顿和爱因斯坦还有别的一些大科学家也信神，他们怎么会那样傻呢？

《信仰之问》由何光沪所著，《信仰之问》是“愚蠢的哲学家”给孩子编写的哲学启蒙书。

对于你来说，追问这些问题可能只是出于好奇，但是这些真的是一些很重要的宗教哲学命题，而且历史上那些拥有聪明大脑的哲学家们曾经绞尽脑汁想要回答你，看看他们是怎么回答的吧！

0．引起问题的问题

1．忧什么？怕什么？

2．答案？

3．“证明”？

4．“论证”？

5．打赌？道德？

6．全能？全善？

7．天灾？人祸？

8．有没有园丁？

9．永远有理？

10．游击队员说得对吗？

11．死时方能证实？

12．为什么不可能有“前世”和“来生”？

13．事实还是象征？

14．“上帝存在”也是象征吗？

15．“无心插柳柳成荫”？

16．什么是奇迹？

17．世界就是奇迹？

18．宗教与迷信有何区别？

19．信仰的根据何在？

20．自由还是宿命？

21．“你是谁？”

N．结束问题的问题

1．忧什么？怕什么？

要回答每一个人的每一次烦恼或忧惧到底是为什么，那当然答不完，也没有意思。比如说，这次是为挨批评而烦恼，那次是为要考试而忧愁，还有一次是害怕爸妈又吵架。每一次都说对了，却没有用。千千万万的人想要的是“摆脱烦恼”，还有些人不但想自己摆脱烦恼，还希望大家都摆脱烦恼。

释迦牟尼就是这么一个人。你也许听说过他，他是古印度的一个王子。因为希望大家都摆脱烦恼(他称之为“苦”)，他苦修了好多年却想不出办法，后来又到一棵树下坐着沉思了好多天，想出了一套道理。相信他这套道理的人被称为佛教徒，他则被称为“佛陀”。“佛陀”本是觉悟者的意思，后来被神化成了无所不能的“如来佛”。佛教讲的摆脱烦恼的方法，是要看清楚世间万物的“空”，这个“空”不是说世间万物不存在，而是说万物都依赖一定的条件才存在(即“因缘和合”)，当然，一旦条件发生变化，它们也就不存在了。那么，就不必过于执著和操心，也就不必烦恼或忧惧了。

也许你还听说过基督教的《圣经》，那里面的《传道书》也有类似说法：“凡事都是虚空”，劳碌是虚空，享乐是虚空，富有也是虚空……那意思也不是说世上的事物不存在，而是说它们都不是永恒存在的，都没有最终的意义。

你可能觉得，光说虚空太消极了。确实，光说虚空是很消极的。不过，佛教叫人要慈悲，基督教叫人要仁爱，这些却并不消极。前面提到的《传道书》还说：“少年人哪，你在幼年时当快乐！”

你可能会说：“考试啦、批评啦、吵架啦，这些事情还是挺实在的，就算它们会过去，可我现在还是烦恼，还是害怕呀。害怕得坏分数，害怕在班上丢脸，害怕吵架的紧张气氛。何况，前面也说了，有时候没有这些事，人也会不高兴，忧什么？怕什么？说也说不清！”

有的哲学家总结说：人的忧惧万万千，归根到底只是一怕——怕虚无。什么是虚无？虚无就是“没有，什么也没有”。怕得坏分数，就是怕“没有”了好分数；怕丢脸，就是怕“没有”了别人的尊重；怕紧张气氛，就是怕“没有”了轻松的气氛；等等。有时候，即使什么事都没有，人也会怕“没有”——“没有意思”，或者“没有意义”。有时候，人还会怕“没有”了自己！

记得我小的时候，有好几个星期，每天晚上入睡前都会想：人人都会死，这真可怕。我先是想到自己躺在棺材里，多黑暗、多憋闷，又永远没有人来打开，太可怕了！后来又想：死了怎么会感觉黑暗或憋闷呢？既然死了，就已经没有“我”去感觉了呀！啊！世上会“没有”了“我”！想到这里，真正的害怕几乎淹没了我！我赶紧睁开眼看周围，竭力不去想这件事。这样就发现自己还活着，觉得真好！

确实，真正可怕的事情是虚无，而世上的一切，包括太阳、地球和我们自己，都是会归于虚无的。事情如果只有这一面，人生就只有忧惧而没有了快乐，甚至没有了平静。然而，我们又明明看见，而且自己也体会到，生活中不但有平静，也有快乐的时候。那么，人又是靠什么战胜忧惧，正常地，甚至勇敢地生活的呢？

2．答案？

至少有一些人靠的是信仰，他们相信不论世界怎样变化，总有某些东西是美好的，虽然自己终归会死去，却总可以做某些有意义的事情。

其中有一些人的信仰是宗教信仰，这种信仰正是宗教哲学要研究的东西。  你当然知道，宗教就是信神。然后你也许要问：“宗教哲学家既然研究宗教，那他们可不可以告诉我，究竟有没有神？究竟什么是神？如果没有神，信宗教的人竟去信一个不存在的东西，不是太傻了吗？听说牛顿和爱因斯坦还有别的一些大科学家也信神，他们怎么会那么傻呢？”

哈，真厉害！问题成串，不简单！不要急，我们一个一个地说吧。

答案也不简单。我们简单说吧：有些宗教哲学家说有神，有些宗教哲学家说没有神。但宗教哲学家不像一般的人只管信或不信，他不论是说有还是说没有，都得讲出一番道理来说服人。前一派说的道理叫有神论，后一派说的道理叫无神论。古今中外都有很多有神论，也有很多无神论，这一点你大概知道。但是总的说来有神论比无神论多，这一点你就不一定知道了。

你也不一定知道，还有一些宗教哲学家既反对无神论又反对有神论，其中有一派的理由是：人没法知道这种事情。另一派的理由是：“神”或“上帝”这个词的意思不清楚、没意思。前一派被人叫做不可知论者，后一派被人叫做逻辑实证主义者，他们的理由同你在前边问的“什么是神”有关系(你问“什么是神”就是想弄清楚这个词的意思)，这个问题我们放到后面再谈。

奇怪的是，还有一些宗教哲学家既赞成无神论又赞成有神论！他们赞成无神论的理由是这样的：很多宗教徒相信的神，实际上都是一种比人本事大得多的人，不管叫玉皇大帝、太上老君，还是叫观世音、如来佛，或者叫真主、上帝，都一样；可是一个人本事再大，也是世上的一种事物，而任何事物都要有来源；既然“神”或“上帝”的意思是指一切事物的来源，那么，本事再大的人也都不能叫做“神”或“上帝”了。无神论的意思是说：世上没有那种本事极大的人或事物，所以它说得对。你如果喜欢看科幻书，也许会动脑筋来反驳这些宗教哲学家：“咦，有人说外星人就比人的本事大得多，你怎么能断定世上没有本事极大的人或事物呢？”那些宗教哲学家会回答你：“即使有那种人或事物，他或它也是世上的事物之一，不是整个世界的来源，所以你可以称之为外星人或别的什么，但不能称之为神或上帝。”

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