《用心有术》由冯知行编著。

纵观古今，能成大事者，均皆城府森严，心术不凡，他们熟谙人心好恶，习知人情真伪，洞悉人性弱点，擅攻心，有忍心，能藏心，敢狠心，会诛心，所以才会有着“登高攘袂，从者云集”的感召力和凝聚力，深得人心，让人心甘情愿地效力于其鞍前马后，让人心生敬畏不敢违逆，为我所用。

《用心有术》由冯知行编著。

《用心有术》内容简介：

攻心——针对人性的弱点，威逼利诱，软硬兼施，让人畏威怀德；结之以恩，待之以诚，掣之以肘，诱之以欲。忍心——量大，容人所不能容，心胸开阔；志高，忍人所不能忍，心志坚定；隐忍，蛰伏以惑敌，蓄势以待机。藏心——盲目的信任是要付出代价的。所以，为了取信于人或者示信于人，就要韬晦示弱学低调，防臣备内远小人。狠心——对于一些人。不能心存妇人之仁，忍无可忍无须再忍，留着化脓不如割了痛快，要敢闯敢拼，狭路相逢勇者胜。诛心——外力再难攻克的堡垒，却能从内部将其破坏；挑拔离间，使其猜忌，瓦解他的意志，让他威风扫地，心如死灰。

用心有术一：攻心

第一章 探察人心

 察言观色

 揣摩应对

 一试一探了解隐藏的秘密

第二章 攻心为上

 攻心为上

 子非鱼安知鱼之乐

 浮躁的人可以激他

 画定圈子给你跳舞

 贪利心理要省察

第三章 笼络人心

 广求贤才，成就大业

 以信义收服人心

 爱兵者，兵恒爱之

 施惠于民争民心

 推心置腹，示之以诚

用心有术二：忍心

第一章 量大容人，容忍缺失，允许犯错

 克己忍让，大度能容

 永远不要瞧不起别人

 容人之隙，化怨为谊

 人各不同，不必苛责

 容许别人犯错误

 水至清则无鱼，人至察则无徒

 别抓住别人的小辫儿不放

第二章 志高能忍，不怕挫折不怕难

 从不轻言放弃

 失意而不丧志

 意志坚定堪成大事

 面对挫折，安之若素

 把困难和挫折当磨刀石

 越挫越“硬”

第三章 隐忍一时，潜伏待机

 以屈求伸，忍者无敌

 隐忍不理，看谁先急

 三年不鸣，一鸣惊人

 局势不明，不可下注

 把仇恨放在心里

 以失常掩盖正常

 打消对手的警惕

 温水煮青蛙

用心有术三：藏心

第一章 无缘无故，为啥用你信你巴结你

 穷在闹市无人问，富在深山有远亲

 能被人利用，说明你还有价值

 天下没有白吃的午餐

 老实人吃大亏

第二章 信任是有保留的，守信是有条件的

 小信服从大义，小道理服从大道理

 有些事只能做不能说

 辩识承诺也会是一张“空头支票”

 故露破绽，引人入局

 毒药之外必有糖衣

 制造假象借机敲打

第三章 信任是利益分配的契约

 只养自己需要的鹰

 空洞的信义敌不过现实的利益

 分功与人，以获双赢

 推功揽过，背黑锅

 要补台，不拆台

第四章 防臣备内远小人

 多利用敌人，少依赖朋友

 藏刀防不测

 养不熟的狼

 小人易躲，伪君子难防

 小人可远，不可得罪

第五章 韬晦示弱，学低调

 谦虚低调，华丽的藏锋

 尾巴一翘，不屎也屎

 太把自己当回事儿了

 本事大了，别人担心用不动你

 装一装，恰到好处

 机关算尽太聪明

 卧薪尝胆

 请教请教，给人面子

 真聪明，不张扬，不卖弄

第六章 不轻信他人，不轻易承诺

 防人之心不可无

“模糊表态”，免留把柄

 保持距离，小心烫着

 办不好的事还是不办好

 不该办的事就不能办

 办不了的事，不要接手

用心有术四：狠心

第一章 果断舍弃，绝不拖泥带水

 鱼和熊掌不可兼得

 得与失之间，果断决择

 弃，是狠，更是理智

 面临危机，果断脱身

 顾全大局放弃局部

第二章 敢闯敢拼，敢冒险

 冒险，撑死胆儿大的

 狭路相逢勇者胜

 敢做比会做更重要

 雷厉风行，不打折扣

 勇于承担责任

 瞅准目标，孤注一掷

 绝不允许敷衍

 敢认输，肯撒手

第三章 决不能姑息养奸

 果断清除害群之马

 防备趁火打劫

 杀鸡骇猴，杀一儆百

 包揽把持，放手干

 不可姑息养奸，放虎归山

用心有术五：诛心

第一章 挑拨离间

 间心腹，断臂助

 分化瓦解

第二章 打击其信念，让对手心理崩溃

 让他恶性膨胀，身败名裂

 杯酒释兵权

 四面楚歌，瓦解军心

 七擒七纵，折服人心

推心置腹，示之以诚

马援，字文渊，扶风茂陵人，少有大志，是甘肃隗嚣的绥德将军。刘秀派冯异平定关中之后，益州（今四川省）有公孙述据守。隗嚣割据甘肃全境，对于投降刘秀还是归降公孙述，隗嚣一时拿不定主意，就派马援出使洛阳和成都，看看双方的情况以及刘秀和公孙述的为人，好选择一方作为靠山。

马援到了成都后，因为他和公孙述是同乡，两人的关系很好，以为公孙述会像以前那样，平易相待，结果却让他大失所望。公孙述听说马援来了，让他上殿拜见，在殿外和殿阶上密密麻麻地排满了武士，戒备森严，生怕马援是刺客。两个人见面寒喧了几句，公孙述就让马援离开。马援回到馆驿之后，公孙述派人来给马援做新衣服，又在宗庙里召集群臣，设立了马援的座位，以鸾凤旗开道。马援不知道公孙述要干什么，一打听才知道公孙述要加封马援为大将军。马援手下的宾客都很高兴，说公孙述是真命天子。马援却反对说：“如今天下胜负未定，公孙述又不能像周武王那样礼贤下士，共图大业，反而注重繁文缛节，不过是一个木偶人罢了，这怎么能够笼络天下的豪杰呢？”因此，马援在成都没住几天，就回到了甘肃。对隗嚣说：“公孙述是井底之蛙，不如去看看刘秀是什么样子。”

马援来到洛阳见刘秀，有了上次的教训，马援做好了心理准备。他一到洛阳，立刻发现这里与成都是完全不同的两个世界。马授把隗嚣的信递上去不久，中黄门（宫中负责接送外客的太监）立刻带他来到了宜德殿旁边的厢房中。马援一进去就看到刘秀穿着便装，很随意地坐在椅子上等着他，心中先有了三分崇敬。刘秀看见马援进来，笑着对马援说：“您在两个皇帝之间往来，见识一定不少。今天看见了你，让我感到惭愧啊！”

马援磕头问道：“当今之世，不仅国君选择大臣，大臣也挑选君王。我和公孙述是同乡，是从小的好朋友，可我前些时候到成都，公孙述安排武士后才接见我。今天我远道而来，和您第一次见面，您怎么知道我不是刺客或者恶人，竟然这样平易地接见我呢？”

刘秀笑着说：“你不是刺客，顶多是个说客罢了。”

马援心中很佩服，说道，“天下屡遭战乱，至今未定，擅自称帝的人数不胜数，今天看见了您的恢宏气度，和高祖（刘邦）一样，才知道什么是真命天子！”

刘秀也很喜欢马援，就留马援住下，陪同刘秀转战于江汉、东海等地，然后派来歙送马援回到陇右（今甘肃东部）。

马援回到陇右，隗嚣问他对刘秀的印象，马援说：“刘秀的聪明才智，勇气谋略，不是他人能够比得上的。他胸怀宽广，待人真诚，豁达大度，博览经史，学识渊博，政事处理得很清楚。”

隗嚣又问：“你看他和高祖相比如何？”马授说：“他不如高祖，高祖无可无不可。当今皇上好政务，行动中规中矩，又不喝酒。”隗嚣听了，觉得刘秀虽然是个劲敌，但总比公孙述要强，于是派儿子隗恂去洛阳做人质，马援也随同前往。

马援说“高祖无可无不可”，这是什么意思呢？原来，他意思是说汉高祖刘邦为人做事，散淡自然，能随势应变，而刘秀则是一位自我约束能力很强的皇帝。和公孙述相比，刘秀这种坦诚随和的态度深深打动了马援。他不事夸张，待人纯朴，从这纯朴待人之中，展示了刘秀超凡的个人魅力。这是一种真诚的征服人心的策略，比威逼利诱的效果要好得多。而且，刘秀让马援陪同观战，一点军事上的隐瞒都没有，这一点是许多人都做不到的。刘秀这么做很大程度上是向马援示好，表明自己的态度。从长远来看，稳住隗嚣是刘秀平定关中和齐鲁的重要条件。马援在隗嚣集团中是举足轻重的人物，刘秀用真诚和信任而不是威逼的手段笼络了马援，用这种相对来说很柔和的手段间接掌握了隗嚣，从而把握了整个局势的主动权。

P23-24

古人云：攻心为上，得人心者得天下；上智御心，下智御力；劳心者治人，劳力者治于人。

纵观古今，能成大事者，均皆城府森严，心术不凡，他们熟谙人心好恶，习知人情真伪，洞悉人性弱点，擅攻心，有忍心，能欺心。敢狠心，会诛心，所以才会有着“登高攘袂，从者云集”的感召力和凝聚力，深得人心，让人心甘情愿地效力于其鞍前马后，让人心生敬畏不敢违逆。

攻心为上

然攻心必先度心，而人心叵测，隐微难以烛照，奸险防不胜防，金玉其外，败絮其中，大言煌煌而志大才疏者，貌忠谠而心存其奸者，往往掩人耳目，混淆视听。人心所藏之深密，变化之多端，以诸葛亮之明，也难预马谡之败，可见察人肺腑之难！怎么办？只好像冯道那样主动进行试探：“或间之以是非以观其志，或告之以祸患以察其忠，或示之以利以验其廉。”如此揣之摩之，试之探之，然后可以攻心——结之以恩，待之以诚，示之以信，晓之以理。动之以情，笼之络之，加之以威，齐之以刑，掣之以肘，诱之以所好。

狡吏恃智，其勇必缺，迫之；

悍吏少谋，其行多疏，挟之；

廉吏固傲，其心系名，誉之。

总之，针对人性的弱点，引导利用，让人畏威怀德，心悦诚服，这就是攻心。

其次忍心

古人云：“江河不弃小涓故能成其大”，伟人之所以高大，是因为他们的志高量大，不然的话，就会“小不忍则乱大谋”。

所以，忍就有了两层意思：一是量大，对人对事忍耐、包容一些。毕竟在这个世界上，完美无缺的人和事是不存在的，包容有缺点的人发挥他们的长处，容得下别人出错，给人以成长的机会，手上的人力资源才会越来越丰厚，人多力量才会大；二是志高，志向高远，做事才有忍劲，轻易不会放弃，有决断，能坚持，胜不骄，败不馁，越挫越勇，则大事可期。

量大，容人所不能容，心胸开阔，是忍心；

志高，忍人所不能忍，心志坚定，是忍心；

隐忍，蛰伏以惑敌，蓄势以待机，是忍心。

第三藏心

做人故然要讲诚信，但也并不代表毫无保留地把自己的腹心暴露在光天化日之下，那样做不叫诚信，叫缺心眼儿。古人常说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”意思当然不是反对诚信，而是为诚信设了一个自保的底线。所以，藏心有两层意思：

一是指谨守心防。不要轻易表露自己内心的真实想法和意图，更不可以交浅言深，不得已时甚至还要学会掩饰，喜怒好恶不形于色，让人无法猜度你的心思，以免被人利用，被人伤害。

二是指不轻信别人。在这个世界上，如果人与人之间都可以相互信任，那么有许多纠纷、矛盾和冲突就会消除，大多数的法律条文便可以成为虚设，诸如“三权分立”，监督监察之类的机构也无存在的必要。然而，现实并非如此。更有甚者，别人还会利用你的信任来要挟你，利用你的信任谋取自己的利益……所以，韩非子才会忠告那些君主：“人主之患在于信人，信人则制于人“。

既然是不得不设法取信于人，不是发自内心的，就是欺心——该装则装，能哄就哄，也要做足表面功夫，以减轻彼此的抵触、戒备心理：

“票子房子车子，位子担子，哪一样不是替你着想”；

“为了您老的病我连大便都尝了，你看我忠不忠？”；

总之，为了取信于人和示信于人——

奉承讨好装孙子，是藏心；

韬晦示弱学低调，是藏心；

求田问舍以自污，是藏心；

装聋作哑装糊涂，是藏心；

防臣备内远小人，是藏心。

第四狠心

这个世界上，有些人是不可理喻的。你好好和他说话他不理会你；你哄着他捧着他供着他，他觉得你该他的欠他的；你忍他让他，他便逼你欺你……

那些今天受过你恩惠的人，可能会转眼间就在人前搬弄是非，那些表面上和你称兄道弟的人，桌子底下就开始对你使绊子……

为了利益，兄弟阋于墙、亲戚反目成仇、父子明争暗斗、朋友背后下刀……

还有些人，你跟他讲理他跟你耍流氓，你反过来跟他耍流氓时他却要跟你讲理……

所以，你不能心存妇人之仁，要狠下心来，对那样的人，你必须要抽得他痛彻心扉，不服打到他服，他才会知道害怕，才会听话。

做事要有股子狠劲：枪杆子底下出政权，棍棒底下出孝子，鞭子底下出乖驴，压下之下出成绩，宜将剩勇追穷寇，忍无可忍无须再忍，留着化脓不如割了痛快，赏之不足罚之怀怨只得清除，防微杜渐，绝不姑息养奸，敢闯敢拼，狭路相逢勇者胜……这就是狠心！

第五诛心

上司的一次闭门谈话，上级的一次调查，再加上有心人的含糊其词的传播，就算你很清白，别人也会怀疑你有问题了，不辩吧，别人会认为你自己都认了；辩吧，在别人看来不过是“此地无银三百两”，而且越辨，别人越不信——于是你的好名声没了，威望下降了，被人疏远了……若是你因此烦躁不安，灰心丧气，心不在焉……更是正中了那些有心人的下怀，这不正是诛心吗？

抓住一个人言行上的过失和把柄，追根究底，责疑其人品、动机，揭穿其不能言不敢言不忍言的深刻用心，不也是诛心吗？

所以，打击敌人，最好的办法不是消灭他，而是诛心。

宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，是诛心；

四面楚歌，让项羽军无斗志，是诛心；

莫须有，让岳家父子甘心受戮，是诛心；

一次公开而无结论的调查谈话，也是诛心。  ……

然，“防人之心不可无，害人之心不可有。”术无好坏，心正，则己正人也正；心不正，其下必歪，始则害人，终将害己。