导言

第一章 明见性与直观

 第一节 反对心理主义——明见性目标的提出

 第二节 通达明见性的方法——观念直观、范畴直观和本质直观

一 观念直观

二 范畴直观

三 本质直观

 第三节 悬搁

一 悬搁的作用

二 悬搁与主体

第二章 明见性与现象学心理学主体

 第一节 主体的反思与对象被给予方式的确立

 第二节 明见性的原则：内在性与普遍性

 第三节 在实在性与功能性之间的心理主体

 第四节 心理主体的两个维度——心理与逻辑

 第五节 心理主体的心理维度——构造

 第六节 构造的核心机能——想象力

一 对经验内容的构造——休谟的想象力思想

二 对经验条件的构造——康德的想象力思想

三 对经验内容和条件的构造——胡塞尔的想象力思想

 第七节 心理主体的逻辑维度以及心理主体相应于明见性要求所面临的问题

第三章 明见性与先验自我

 第一节 现象学心理学与先验现象学的区别

 第二节 先验自我对对象的构造

一 内在时间法则与动机法则

二 发生原则

 第三节 先验自我对自身的构造

 第四节 通达明见性的方法的重申——反思

第四章 明见性的原则和方法的落实与明见性的实现

 第一节 先验自我是对明见性原则和方法的统一满足

 第二节 近代哲学史上自我的主要嬗变与明见性问题

结语

参考文献

王昊宁编著的这本《直观自我与明见性－－从胡塞尔的直观理论和自我理论透视其明见性问题》从胡塞尔的直观理论和自我理论出发来讨论其明见性问题，共包括四个部分：第一部分主要讨论明见性与直观的关系；第二部分主要讨论明见性与现象学心理学主体之间的关系；第三部分主要讨论的是明见性与先验自我之间的关系；第四部分是在前三部分的基础之上讨论明见性是如何得以实现的——明见性有其自身的在原则上的要求和在方法上的要求，只有满足了它在原则上的要求和在方法上的要求，它才会实现。