袁仁琮编著的《破荒(第1部太阳从西边出来)》这部长篇小说无疑是为共和国之初30年立传的。

作者毫不掩饰书写这段历史的意图和信心。我们跟随着作者，逐一经历我国大西南腹地侗族地区解放、土改、剿匪、合作化、反右、大跃进、四清、文化大革命等重大历史年代和历史事件。30年峥嵘岁月，世情沧桑，人事翻覆，作者开掘出偌大的叙事空间。历史在这里，既作为叙事的背景，又成为叙事的对象。

袁仁琮编著的《破荒(第1部太阳从西边出来)》讲述了：边远山区小镇，大山里的村寨，分散的人家，靠纯厚、善良和无私凝聚起简单的生活，却从来停止过改变命运的追求。解放初期穷苦人成长的艰难和掌权的不易，富人脱胎换骨，改造成为新人的痛苦，一个个幼稚可笑而又痛心疾首的故事，一个个已经远去的人物活在人们眼前，一幅幅扣人心弦的画面，向世人昭示：世人断定不可能发生的事已经发生，老百姓说，太阳从西边出来了。这不是后人杜撰的历史，而是《破荒(第1部太阳从西边出来)》作者亲身经历的浓缩和形象再现。

忽然发生的骚乱，和眨眼间降临的暴风雨一样丝毫没有预兆。

山乡场镇，格局都差不多。窄溜溜一条独街，一袋烟工夫，从街头走到街尾。街两面破旧的屋檐下，摊连着摊，落满灰尘的菜油、桐油、盐、红蓝绿纸张、粗布以及针线、顶针之类，无序地挤在一起。间或有一两间烧腊铺，卖本地自烤低度酒和自酿苦米酒。街头有一块宽些的草坪，是猪、牛、马市场，充斥着恶心的臭气。这个小而肮脏的乡场，有个文雅的名字：玉田。玉田是方圆百里最大的乡场，往西北走40多里，就是叫人害怕的县城，…里人是不轻易去的。

这是个赶场天，曲曲折折若隐若现的山道上，戴白顶竹斗笠的，打纸伞的，扛猪牵牛的，绵长而断断续续，像无限延长的省略号。肠子形的街道，很快挤满衣衫褴褛的人们，像在暴雨下暴涨的山间洼地和溪流。

没人知道这里本来是什么模样，有文人说，七八百年前，有一次由东向西的大迁徙，这里才有了人烟，有了山里人的历史。爷爷的爷爷的爷爷早已不在人世，谁也说不清楚七八百年前这里是什么样，也不关心以后会是什么模样。要吃要喝，要一天天过下去，才是实实在在的。

者砻村离玉田28里。铁匠布劳兆单家独户住在大山里。山里常年浓雾弥漫，站在大路上眺望，像梦一样朦胧、遥远。他和山里人装束毫无二致，青头帕，粗布对襟衣，宽裤脚，稻草鞋，手脸和摆在面前的锄头、镰刀、柴刀一样黑，一样透着浓浓的烟火颜色，坚硬而充满韧性。他老在一块屋檐下的空地上蹲着，一面照顾眼前的生意，一面在心里执著地描画这样的画面：这些冷硬的家什源源不断变成黄澄澄的铜板，他的小儿子劳令由乡间小学而玉田区小，而县中……最后，和者砻村里当年的布夏一样考中秀才，披红挂绿，骑高头大马回村。布劳兆见识仅限于此，没有更远大的打算。

有人来看家什，顺便和他闲聊：“蒙数(师傅)，你是者砻人?”

布劳兆抬起眼皮看看问话的人，没说话——这样的问话有过多次，不用回答。

“者砻有人在县里读书哩!”说话的人把“县里”两个字说得特别响。  布劳兆希望有一天有人会问他：“听讲你有个崽在县里读书?”

那时，布劳兆会大声回答：“是啊，有一个!”

“县里，那是咋样的地方呀?”

“哪个晓得，怕是离皇帝住的金銮殿不远r。”

“者砻行哪拜(×)，出人才啦!”说话的人带了流话把子，特别强调了话的分量。

“那是啊卵。”回答的人也带了流话把子。

布劳兆梦想多年了，有一天他的小儿子也要到离金銮殿不远的县城去读书。到县里去要读几年，不知道；县里读过，是不是要上京赶考?不知道；榜上有名了，会像布夏那样，披红挂绿，骑高头大马回家?不知道。有一点他是清楚的：到把儿子盘出头以后，日子一定比眼前好十倍、百倍。

为小儿子读书，布劳兆像迷失在大山里的人寻找出路一样，费尽力气。者砻村有文明而没有学校，劳令离开家到湖南远房亲戚家寄读那年，个儿还没桌子高。近几个月，外面传言很多，乱得很。仿佛满天飞子弹，到处在死人。布劳兆隔了几场没上乡场卖家什，不是他怕死，是怕真的死了，他的小儿子没法读书，布劳兆一家就完了。

越怕，事情偏生来了，虽然闹哄哄却还是平静的乡场忽然乱了。先是有人不要命地朝街的一头奔跑，跟着有了第二个，第三个……很快，整条街都乱了，有的要朝这头跑，有的要朝那头跑，更多的人不知道该往哪里跑，无头苍蝇似的胡撞乱碰，摊子被掀翻了，货物散了一地，老板大叫：“我的货”，“日你妈的拜(×)”……

要命不要拣便宜，惊慌失措的人们从崭新的花布上踩过去，从农民们从来没尝过味道的糖果上面踩过去，只有那些不要命的老光棍才趁乱摸一把女人的大胯，好在闭眼的时候说：“老子摸过女人那东西，够了。”

布劳兆见识比别人多。要是以往，他会看个明白再说。近来，他脑子里灌满了乱的传闻，也跟着慌乱起来。叮叮当当的几下把家什捡进竹篮里，转身进了小巷，打算从小巷里跑出去，离开场镇再说。不料这是死巷。小巷尽头有门，E了闩。布劳兆使劲一脚蹬开，没想到过了门是茅厕。一个女人正蹲着大便，听见踢门已经吓得不轻；跟着，见一个脸膛黑乎乎的男人冲进来，吓得她直喊救命。布劳兆见是女人蹲着，也吓着了，几脚踢开用板子夹起来的壁头。但布劳兆并没有只顾自己逃跑，回头给女人打招呼：“快跑，19路军来啦!”外面传19路军是杀人不眨眼的土匪，走到哪里抢到那里。

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这部长篇小说无疑是为共和国之初30年立传的。

作者毫不掩饰书写这段历史的意图和信心。我们跟随着作者，逐一经历我国大西南腹地侗族地区解放、土改、剿匪、合作化、反右、大跃进、四清、文化大革命等重大历史年代和历史事件。30年峥嵘岁月，世情沧桑，人事翻覆，作者开掘出偌大的叙事空间。历史在这里，既作为叙事的背景，又成为叙事的对象。

作者对侗族乡亲的深情眷念，对家乡土地宗教般的情怀，都融入了对这块土地从1949年-1979年间沧桑巨变的生动描写中。小说展现了30年间侗家儿女的人生命运、人性品格和乡土精神，在历史的反思中表现出我们民族在历史进程中的挣扎、奋斗和崛起。让我们在作者对人性的解剖中，去感受侗族山区人民那荡气回肠、可歌可泣的生命大吟唱。

三卷本长篇小说《破荒》，历时数年酝酿，终于突破种种思想障碍，在比较适合的时候完稿，并交付出版社。“中国人走到今天不容易”，是我几十年来的切身感受。我既不留恋过去，也不怨天尤人。不管值得肯定还是应该否定，甚至唾弃，都已成为历史，重要的是从中经验教训中得到启迪，对将来有补益。向前看，有利于国家，有利于民族，更有利于自身。纵观古今中外国家和民族，一帆风顺只不过是一种幻想。从挫折中提高、发展、前进，是万事万物共有的规律，概莫能外。希望更多人认同这一规律，是我创作《破荒》的初衷，也是贯彻全书的主旨。

国家百佳图书出版单位知识产权出版社很重视此书稿，责编李瑾老师编辑水平高，认真负责，不仅准确地整体把握书稿，细枝末节也没有放过；美编老师封面设计具有冲击力，且不厌其烦地修改。他们把出书当做事业来做，很值得尊敬。摄影家吴绍衡先生百忙中为我拍摄、寻找制作封面的素材；旧日学生、摄影家李旭专门抽时间为我和夫人王敢凤摄影，加工照片，作出此书之用。由于出版社领导的重视和编辑老师的努力，家人、朋友的支持和帮助，书稿才得以顺利出版。于此，谨表谢忱。