《胡适论读书》由沈卫威所著，本书是以胡适论读书为中心的编选，依据《胡适全集》里的文章，我只是加以分类。因胡适论著的丰富性，使得我在选取文章时，要尽量考虑到能够体现出胡适读书、治学的个性特色。所选文章，长短不一，涉及古今中外，多姿多彩，文字简洁明快，可读性强。

《胡适论读书》由沈卫威所著，本书从《胡适全集》中精选胡适关于读书问题的文章，为胡适文章的分类精选，兼具学术性与通俗性。《胡适论读书》力求体现胡适在此一方面的思考与心得，为当今读者提供有益的参考。入选篇目力求短小精悍、通俗易懂、深入浅出。

前言

第一辑 读书的姿态

介绍我自己的思想

 ——《胡适文选》自序

读书

为什么读书

读书的习惯重于方法

找书的快乐

谈字典的功用

一个最低限度的国学书目

小学及初中毕业应达最低限度的程度

我们对于西洋近代文明的态度

我们今日还不配读经

第二辑 读书与治学

治学的方法与材料

整理国故与“打鬼”

 ——给浩徐先生信

拟“整理国故”计划

再谈谈“整理国故”

中国书的收集法

格致与科学

推论与思想

佛学杂记

第三辑 读书办刊杂记

海外读书杂记

胡适的读书杂记

《吴虞文录》序

发起《读书杂志》的缘起

读《楚辞》

评新诗集

《蕙的风》序

介绍几部新出的史学书

《欧战全史》序

《崔东壁遗书》序

《克难苦学记》序

《詹天佑先生年谱》序

《英文现代读物》序例

读书杂记《黄金的美国》

第四辑 读书办学赠言

中国公学十八年级毕业赠言

赠与今年的大学毕业生

北京大学第二十五周年纪念日的演说

在中央大学宴会上的演说词

在北京大学哲学系同学欢迎会上的讲话

给北大哲学系毕业生纪念赠言

在母校澄衷中学的演说

在北平图书馆协会上之讲演

给“求真学社”同学的临别赠言

北京大学五十周年

第五辑 读书与学校教育

学术救国

大学教育与科学研究

考试与教育

教育家张伯苓

教育学生培养兴趣

选科与择业

中学生的修养与择业

美国大学教育的革新者

 ——吉尔曼的贡献

谈谈大学

大学的生活

 ——学生选择科系的标准

中国教育史的资料

一个防身药方的三味药

书院的教育

道德教育

青年会叫我在未离南方赴北方之前在这里谈谈，我很高兴，题目是为什么读书。现在读书运动大会开始，青年会拣定了三个演讲题目。我看第二题目怎样读书很有兴味，第三题目读什么书更有兴味，第一题目无法讲，为什么读书，连小孩子都知道，讲起来很难为情，而且也讲不好。所以我今天讲这个题目，不免要侵犯其余两个题目的范围，不过我仍旧要为其余两位演讲的人留一些余地。现在我就把这个题目来试一下看。我从前也有过一次关于读书的演讲，后来我把那篇演讲录略事修改，编入三集《文存》里面，那篇文章题目叫做《读书》，其内容性质较近于第二题目，诸位可以拿来参考。今天我就来试试为什么读书这个题目。

从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》，说到读书的好处，他说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太(台下哄笑)。诸位听了笑起来，足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意。现在我就讲所以要读书的别的原因。

为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。我一踏进青年会的大门，就看见许多关于读书的标语。为什么读书？大概诸位看了这些标语就都已知道了，现在我就把以上三点更详细的说一说。

第一，因为书是代表人类老祖宗传给我们的智识的遗产，我们接受了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光大，更在这基础之上，建立更高深更伟大的智识。人类之所以与别的动物不同，就是因为人有语言文字，可以把智识传给别人，又传至后人，再加以印刷术的发明，许多书报便印了出来。人的脑很大，与猴不同，人能造出语言，后来更进一步而有文字，又能刻木刻字；所以人最大的贡献就是[留下]过去的智识和经验，使后人可以节省许多脑力。非洲野蛮人在山野中遇见鹿，他们就画了一个人和一只鹿以代信，给后面的人叫他们勿追。但是把智识和经验遗给儿孙有什么用处呢？这是有用处的，因为这是前人很好的教训。现在学校里各种教科[书]，如物理、化学、历史，等等，都是根据几千年来进步的智识编纂成书的，一年、两年，或者三年，教完一科。自小学、中学，而至大学毕业，这十六年中所受的教育，都是代表我们老祖宗几千年来得来的智识学问和经验。所谓进化，就是叫人节省劳力，蜜蜂虽能筑巢，能发明，但传下来就只有这一点智识，没有继续去改革改良，以应付环境，没有做格外进一步的工作。人呢，达不到目的，就再去求进步，而以前人的智识学问和经验作参考。如果每样东西，要个个人从头学起，而不去利用过去的智识，那不是太麻烦吗？所以人有了这智识的遗产，就可以自己去成家立业，就可以缩短工作，使有余力做别的事。

第二点稍复杂，就是为读书而读书。读书不是那么容易的一件事情，不读书不能读书，要能读书才能多读书。好比戴了眼镜，小的可以放大，糊涂的可以看得清楚，远的可以变为近。读书也要戴眼镜。眼镜越好，读书的了解力也越大。王安石对曾子固说：“读经而已，则不足以知经。”所以他对于本草、内经、小说，无所不读，这样对于经才可以明白一些。王安石说：“致其知而后读。”

请你们注意，他不说读书以致知，却说，先致知而后读书。读书固然可以扩充知识；但知识越扩充了，读书的能力也越大。这便是“为读书而读书”的意义。

P28-30

同样是读书，每个人的目的和境界不一样，即便是同一个体，不同的人生时段，所读的书也不一样：有受教育阶段的求知赶考；有工作之余的消遣休闲阅读；有专业学者的学术研究需要；还有其他种种。胡适完成受教阶段后的读书主要是为了从事学术研究：寻找材料、发现问题和解答问题。

著名学者王国维在《人间词话》中用晏殊《蝶恋花》、柳永《蝶恋花》和辛弃疾《青玉案》中的词句总结了读书治学，成就事业的境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

胡适读书治学和做人处事的境界是：“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。”这是胡适对宋儒张载(横渠)“学则须疑”，“于不疑处有疑，方是进矣”之说的发扬光大。

本书是以胡适论读书为中心的编选，依据《胡适全集》里的文章，我只是加以分类。因胡适论著的丰富性，使得我在选取文章时，要尽量考虑到能够体现出胡适读书、治学的个性特色。所选文章，长短不一，涉及古今中外，多姿多彩，文字简洁明快，可读性强。

这二十多年的学术生活中，胡适的书一直在我身旁相伴，读胡适，讲胡适，是我生命的重要组成部分。胡适的思想与方法，直接影响了我的学术进程。当安徽教育出版社的朋友约我编选一本胡适论读书时，我也就乐意接受了这一工作，并写下这个简短的序言。

沈卫威

2012年8月26日

于南京大学中文系