泽英编著的这本《三菩提》采用舞台剧的形式来展示道家、佛家、儒家三家精神之内核,虚实相生,构思新颖。
全书共分七幕:徐甲悟道、如来真言、曾参受命、儒门辩答、因果悖论、中心我执、三三归一。
《三菩提》适合哲学史爱好者阅读,由广西师范大学出版社出版发行。
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书名 | 三菩提 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
作者 | 泽英 |
出版社 | 广西师范大学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 泽英编著的这本《三菩提》采用舞台剧的形式来展示道家、佛家、儒家三家精神之内核,虚实相生,构思新颖。 全书共分七幕:徐甲悟道、如来真言、曾参受命、儒门辩答、因果悖论、中心我执、三三归一。 《三菩提》适合哲学史爱好者阅读,由广西师范大学出版社出版发行。 内容推荐 《三菩提》的内容简介如下: 两千五百年前,有三位圣哲,在不同的地方,以不同的方式,向这个世界传播宇宙人生的真谛。公元前489年,一个看似偶然的机缘,促成这三位圣哲相聚在关中,演出了一场今古绝唱的“三菩提大法会”。 这三位圣哲就是对人类历史产生深远影响的老子、释迦、孔子。这一年,老子83岁,释迦76岁,孔子63岁。 《三菩提》由泽英编著。 目录 第一幕 徐甲悟道 第二幕 如来真言 第三幕 曾参受命 第四幕 儒门辩答 第五幕 因果悖论 第六幕 中心我执 第七幕 三三归一 试读章节 关中,一简朴草庐,白发长须的老子身穿紫黑色长袍,犹如一株古树静立不动,少顷,年轻俊朗的徐甲悄悄上,垂手站立老子身后。 老子(双眼微闭,轻捋长须):徒儿,我西出函谷关已经三年了,你这次去洛邑,都看到些什么? 徐甲(悲戚):师父,遵照您的吩咐,我这次在洛邑做了一番考察,所看到的情况与您预见的完全一样:周天子成了一个摆设,诸侯们疯狂地打打杀杀,争当霸主,无数的百姓随时病死、饿死,到处发生人吃人的惨剧…… 老子(慢慢睁开两眼):天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。唉,天道与人道,总是这么难以调和啊! 徐甲(疑惑):师父,您是说,天地万物的出现和消亡,都是自然之道,圣人道法自然,百姓的生死存亡不必当回事,对吗? 老子:对,但也不对。所谓的圣人,同样身处天地之问,同样是刍狗。 徐甲(小心地,略带顽皮):师父,您就是一位大圣人,跟凡夫俗子完全不一样的,您总不至于把自己也说成刍狗吧? 老子(莞尔一笑):是刍狗又怎么样?谁说我是圣人了?每一个人都可以成为圣人的,包括你。 徐甲(惶恐,退后一步):啊,师父,我可不敢奢望!不过,我还是不明白,圣人为什么要把百姓当成刍狗? 老子:修清静之心,行无为之道,这就是圣人。天道公允,损有余而补不足,人道却相反,私利第一,损不足以补有余。圣人推动天道和人道合而为一,倡导百姓安居乐业,尽享天年,反对暴政,制止杀戮,明白吗? 徐甲(低头):圣人不仁,不仁……(抬头,热切地望着老子)师父,我想通了,圣人表现出的不仁,实际上就是无为啊! 老子(点头):恩,孺子可教。 徐甲:师父,说到无为,我想起一个人来。路过郑国时,我遇到一个辩者,自称是邓析的弟子,他大肆攻击您的学说,对别人说,清静就是把自己封闭起来,不跟社会接触,无为就是什么都不干,吃饱了混天黑。我听了很气愤,指责他信口开河,蛊惑人心。但他一个劲儿胡搅蛮缠,我说不倒他。 老子(淡淡地):刚强者居下,柔弱者居上,牙齿虽然坚硬,却容易脱落,舌头虽然柔软,但永保平安,何必跟人家争执呢?他说他的,你走你的,可道之道,都不是大道。 徐甲:可是,如果有人问我,什么是清静,什么是无为,我该怎样解答? 老子(微微沉吟):你先出去一趟,到集市上给我买一支蜡烛回来,我想看一会儿书。还有,这一个来回一共走了多少步,你要记好了,不可出错。 徐甲(不解):师父,这大白天的,您看书要蜡烛干嘛? 老子(轻轻摆手):去吧。 徐甲躬身,退下,老子闭目伫立。 片刻,徐甲手持蜡烛上。 老子(睁开眼睛,向徐甲):把蜡烛点上。 徐甲点起蜡烛,端在手里,老子缓步走到徐甲面前,从袖子里取出一片竹简,凑近烛光煞有介事地阅读着。 徐甲(似笑非笑):师父,这么明朗的大白天,蜡烛的亮光都被日光盖住了,您干嘛非要借着烛光看书啊? 老子(收起竹简,微笑):大白天看书不需要点蜡烛,这就是无为;反过来,我这在日光下点亮蜡烛看书,就是有为,违背自然之道的刻意之为。 徐甲(有点兴奋):师父,我懂了,这个例子说明,道常无为,而无不为! 老子(点头):你领悟得很快,是这个道理。好了,告诉我,你一共走了多少步? 徐甲(毫不迟疑):3241步! 老子(注视徐甲):徒儿,这一路上转弯抹角的,集市又那么喧闹,你为什么能记得这么清楚呢? 徐甲(语气坚定):我不敢忘记师父的叮嘱,所以注意力特别集中,再热闹的地方心里都安定。 P5-9 |
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