《古玩指南(玉器)》由赵汝珍编写。

本书留存易懂却古雅的文字；添加精美而简洁的图片；除却原著中的零乱；寻回白话版之遗珠；系统的完整。几乎对当时古玩业所涉及的各个领域都进行了阐述，所以入门音可以之为线进行相应的学习考据的方法赵汝珍对考据的一些观点值得人们学习，如：古人考据之不皆可信等资料的丰富赵氏总结了前人在热点问题上的认识，为全面了解行业发展提供了丰富资料文字的可读赵汝珍个人对古玩行业全面的修养和良好的传统文化基础得到充分体现，今天许多论者仍将《古玩指南》中所载的一些文字反复引用，奉为圭臬。

《古玩指南(玉器)》选编了赵汝珍《古玩指南》系列中的玉器、古玉辨和镶嵌部分的内容。玉器在中国古代社会中占有重要地位，也是当前最重要要收藏品和艺术品。《古玩指南(玉器)》对爱好者了解玉器尤其是古玉器的源流、形制、作伪和鉴别有全面的帮助，对镶嵌也有精到的论述。

出版说明

 《古玩指南》再版自序

 《古玩指南续编》自序

 《古董辨疑》自序

第一章 玉器

 第一节 玉器源流

 第二节 古玉器名释略

 第三节 旧玉之伪造

 第四节 旧玉之鉴别

 第五节 玉器之评价

第二章 古玉辨

第三章 镶嵌

 第一节 镶嵌源流

 第二节 镶嵌述要

 第三节 镶嵌之伪制

后记

古代视玉之重，几无物可与争衡，用玉之广，亦无物可以比拟。举凡国家重要典信，无不以玉为之；重要典礼，无不以玉成之。社会人文，庶民活动，在在以玉为中心。故国家玺印，祭祀飨宴，朝会征聘，盟誓歃血，乐器律器，男女发饰、服饰，男人冠饰、带饰，女人耳饰、腕饰。文房用器，酒器，食器，饮器，佩饰，笏版等事，无一而不用玉。甚至房屋、几案、车马、伞盖，亦无一不用玉为饰。用玉之广，罄纸难书。谨将最重要器物，列述如下：

圭 玉之剡上方下者，国有大事，执以为瑞信之物，故亦谓之“瑞玉”。形制大小，因爵位及所用之事而异。有大圭、镇圭、躬圭、桓圭、琬圭、琰圭之别。 大圭长二尺，杼上终葵首，天子服之。谓摺于衣带之间，以为笏也。亦谓之“埏礼”，天子摺埏是也。终葵谓之锥言，于杼上又广其首，方如锥头也。

镇圭长尺有二寸，天子守之。以四镇之山为缘饰，取安定四方之意。故谓之“镇圭”。以组约其中央，谓之：必执之以备失坠也。亦作“填圭”，又谓之“玢”。

信圭命圭七寸，谓之“信圭”，侯守之。顶尖锐，左右肩皆两角，琢象人身之直，其纹细，取直身不回之意。

躬圭命圭七寸，谓之“躬圭”，伯守之。顶圆，左右两肩亦圆。琢象人躬之屈，其形小而俯，其纹粗而略，取鞠躬不亢之意。

桓圭命圭九寸，谓之“桓圭”，公守之。双植谓之“桓”，取桓楹以架屋之意，犹言栋梁柱石也。

琬圭圭之宛转其首为圜形者。长九寸而缫以象德。言诸侯有德，王命赐之，使者征之，执以为瑞信也。

此外尚有谷圭。以谷为饰，卿大夫出使聘问所执之圭也。又有青圭，礼东方之用。青象东也。

璋半圭日璋。祭山川所用物也。有大璋、中璋、边璋等。大小厚薄不同，因所用之事而异。亦以为瑞信者。大璋通身有纹，祭大山川用之。中璋纹占全身十分之七，祭中山川时用之。边璋，即小璋也。牛文半表，祭小山川用之。此外，又有为发兵用者，下有一牙，谓之牙璋，首似刀而两旁无刃，不知者往往以玉刀呼之。又有赤璋，礼南方之用。赤象南，似万物荣盛也。

璧玉之平圆形而有孔者。《尔雅》谓：肉倍好，谓之璧，肉边也，好孔也。璧有大璧、谷璧、蒲璧之别。大璧，径长一尺二寸，天子礼天之器也。诸侯享天子者亦用之。惟礼天须用苍色，盖璧形圆，象天。苍，象天之色也。民国以前，各代尊祖配天均用之。谷璧，子所执也，饰有谷形，取养人之意也。蒲璧，男所执也。饰为蒲形，蒲可以为席，取安人之意也。三者统谓之为拱璧，因皆须两手拱执之也。三种之外，又有一种系璧，其身至小，盖佩于绅带之物也。P10-13

近人赵汝珍因酷爱古玩，又精于考古，在北京开了一家“萃珍斋”，专门经营古瓷、古字画等。他根据自己在古玩行业内多年积累的经验，针对古玩业内一些常见的问题，于1942年出版了《古玩指南》一书，在当时获得了古玩业内极大的关注。此后，赵氏又根据需求连续出版了《续编》和《古董辨疑》。这些著述出版之初便得到了广大古玩收藏爱好者的好评，多次印刷。一代又一代的古玩收藏爱好者受到它的影响。

这几本著述在古玩基础、鉴别、辨伪等方面的知识，是其他古玩书籍所无法替代的。首先，是其系统性，几乎从当时古玩所涉及的各个领域都进行了阐述，所以初学者可以之为线进行相应的学习；其次，赵汝珍对考据的一些观点值得人们学习，如古人考据之不皆可信等；再则，赵氏总结了许多前人在一些问题上的认识，对全面了解历史上的各种认识有一定的资料性；加之赵汝珍个人对古玩行业全面的修养和良好的传统文化，使得本书几乎成了古玩行业入行者必读之书，今天许多论者仍将《古玩指南》中所载的一些文字反复引用，奉为圭臬。甚至有论者说：在中国收藏古董，有两本必读的书，那就是董其昌的《骨董十三说》和赵汝珍的《古玩指南》，可见赵汝珍的《古玩指南》在人们心中的分量。

当然，时代发展到今天，古玩行业有了很多新的变化，尤其是近年来的作伪手段的层出不穷，给辨伪增加了更多的困难，赵氏在《古玩指南》中所述的方法也就实在难以将各种新的情况一一涵盖了。我们将本书再版，也并非想要为古玩行业的入门者提供什么教材，而是希望让这些有趣的文字给赏玩增加一些情趣，同时，赵氏的一些基础性见解对实践还能够有所帮助，对于我们了解古玩行业在当时的总体状况是一个，参照，此外，书中所记载的一些轶事和作者。对问题的认识方法等都不失为颇有价值的资料。

赵氏的三本著述近年来也有结集出版，虽深受读者喜爱，曾经数次再版印刷，在出版形式上却显得有些陈旧，不便于今人阅读。万卷出版公司本次将《古玩指南》再度推出，充分考虑到读者的实际需求，将《古玩指南》、《续编》、《古董辨疑》三本图书中同类的部分分册编辑出版，并配以相应的图片，旨在使对某类别比较喜欢的读者翻阅方便。我们期待自己的工作能为古玩行业乃至传统文化的爱好者们日常的阅读提供一些有益的东西。

本编选择的内容为玉器和镶嵌，二者本非同类，但“镶嵌”一章多述及镶嵌之物，如宝石、翡翠等，故将其放在一起。全书对爱好者了解玉器，尤其是古玉器的源流、形制、作伪、鉴别以及评价有全面的帮助。对镶嵌的论述则非常精到，有助于爱好者全面了解各类别的器物情况。

《古玩指南》正式出版时，赵汝珍称之为“编述”之作，表明总结并继承了业内人士积累下来的经验和优秀的成果。所谓的“不略古人之美”之意。今天，在我们重新整理这部凝聚了前人大量智慧的著述时，也希望最大程度上传承这些成果。全书的整理正是秉承7这种思路。坚持“述而不作”的原则，尽量将原汁原味的《古玩指南》呈现给读者。

经过几个月的努力，终于完成了《古玩指南》、《古玩指南续编》及《古董辩疑》的重新整理工作。这是一个趣味和痛苦交织的过程，赵氏提供的大量系统知识本身就很有意思，他的行文又时时夹杂着个人的表情，完全像一个行业的痴迷者坐在你的对面讲话，所以充满了趣味；另一方面，二十世纪三四十年代，文言正在向白话过渡，赵氏无疑也受到各种语言方式的影响，加之全书的专业性较强，对其进行合理的标点颇费工夫，而选取合适的图片进行说明更是对我们的一种考验，努力揣测原作意图来确定具体的结构编排和选取图片标准，实在可以算得上是反复斟酌取舍的痛苦过程了。不过，当整理完毕的图文版书稿放在案头时，一切都变成了惬意的回味。当然，还有一丝等待读者检验的惶恐。

需要提到的是，在本书的编辑整理过程中，本社的李英健总编和许大庆老师提出了整个系列图书的策划方案并给予了很多具体的支持。此外，我们也参考并使用了部分出版物的图片资料。这些都是本书能够顺利出版的必要条件，在此，应该向所有付出工作的人们表示感谢。

虽然新版的《古玩指南》对最新的鉴定和行业发展提供的原创性成果有限。但我们深信，没有“述而不作，信而好古”的过程，也就永远没有“述而作”的创新。

希望读者能够喜欢这本“亦新亦古”的小书！