刘玉堂编著的这本书是一部中篇小说集，以其中的一篇《县城意识》为书名，收录作品共计七篇。有评论家说作者刘玉堂“是个温情主义者，其讽刺和批判也总是化为趣味与意味的方式。”因此，本书收录的文章既能让人快乐，又能让人沉思。

喜欢看小说的读者朋友们来看看吧！

这本《县城意识》为一部中篇小说集，收入作者刘玉堂发表和出版过的《最后一个生部人》、《本乡本土》、《温柔之乡》、《小东西老东西》、《秋天的错误》等7篇小说。其文风质朴、大方，同时又不乏情趣与可爱。

最后一个生产队

秋天的错误

温暖的冬天

温柔之乡

本乡本土

县城意识

小东西老东西

“三只鸡不能喂，那就喂四只！”

“恐怕够呛！”

“留两只顶什么用？秤了盐打不了油，缴了学费买不了书，要是生个病啦，来个客人啦，吃鸡巴毛啊？”

“那你说这尾巴怎么割？”

“杀狗！杀狗是我党我军的光荣传统，战争年代……”

“杀狗行！庄上跟资本主义尾巴沾点边儿的我寻思别的也没什么了，就是刘来顺那台织布机可能有点问题！”

杨税务说：“有什么问题？现在还穿家织布的你看看都是些什么人？还不都是家庭困难的？把他那个织布机给割了，让那些家庭困难的穿什么啊？”

公家嫂子在旁边儿说：“刘来顺还是手工业者呢，跟工人阶级差不离儿呢！”

杨税务说：“我和支书研究中心工作，娘们儿家别插嘴当私人秘书，毛主席都不让自己的老婆当私人秘书！”

李玉芹就脸红了一阵儿。

支书说：“行，就这么办！”

杨税务说：“以后抓中心工作要注意个灵活性儿，啊？那年我带着工作组到玉芹她娘家那个庄上抓以粮为纲，上边儿有人提出要把枣树全砍了，退林还田种粮食，我让他们砍了几棵意思意思算了。转年怎么样？又提封山造林了吧？又让杀山羊了吧？所以一定要讲个唯物主义辩证法。这样做对个人有什么坏处呢？无非就是写个小检查，检个查也比一天一个样儿地瞎折腾强啊！把老百姓折腾烦了，他不哕哕你了，你还领导个屁呀？”

刘日庆佩服得五体投地，说：“那是，领导个屁不假，嗯！”

刘玉华那个小检查写得不错，公社党委比较满意，非但没给杨税务什么处分，还让他改行当了民政助理，他就又继续参加各种各样的工作组去了。杨税务那个家也很快成了庄上的一个玩场儿。不管他在不在家，你都可以在那里扯闲篇儿、喝茶水、打扑克、随地吐痰。李玉芹也不嫌乱得慌，她说：“咱们钓鱼台多好啊，有点事儿谁都往前凑，俺那个庄就不，没事儿他还巴不得你出点事儿，出了事儿都躲得远远的，根本不懂个团结起来力量大，唯物主义辩证法，要不是俺们老杨，那些枣树早砍个×的了，还吃大红枣儿呢，屁也吃不成！”

这一对儿老夫少妻关系很不错，每天不管多晚，杨税务总要骑着自行车从某个工作组赶回来。一到家，第一件事儿就是把公家嫂子给掀到床上，忙活上小半天。有一回何永公去他家扯闲篇儿，刚进院子就听见屋里的声音不对头，老家伙乃是过来之人，经验丰富，听其声即辨其事儿，遂让他听了个全过程。过后他跟刘玉华说：“这个杨税务，也不知哪来的劲儿，年纪也不小了！”

刘玉华说：“你也是个老不着调啊，还听这个！”

“他两个长不了，早晚得出事儿！”

“为啥？”

“好过头儿了！所谓亲极则疏，酒极则乱，乐极则悲，故乐不可极，极乐成哀，欲不可纵，纵欲成灾，这才叫唯、唯物主义呢，嗯。”

何永公的嘴真臭，可也真准！转年夏天，沂蒙山下了三天三夜的大雨，山洪暴发，沂河暴涨，杨税务去沂河那边儿开会来着，让大水给堵住了。他在那里住了一夜，雨还没有停的意思。傍晚的时候，他喝了个小酒就急着往回走，别人劝他不要走：“离开一天就撑不住了？”他不听，说是雷鸣电闪的娘们儿在家害怕，‘‘武装泅渡咱都泅过，阴沟里还能翻了船？”结果过沂河的时候就让大水给冲走了，三天之后才在下游的水库里打捞上尸体来，谁都不寻思的。

刘玉华为此又赋诗一首：杨税务死亡非正常，天地为之久低昂。他本脱产一干部，卖矛卖盾怎久长？若是让我来评价，三七开你看怎么样？玉芹大嫂实哀伤，小女嗷嗷待成长。尽管有点小抚恤，生活还是够她呛。鱼台本是好村庄，团结互助发扬光。关心体贴多照顾，寡妇跟不寡一个样儿。

刘玉华当时当着团支部书记，他组织一帮小青年就把她家的活儿给包了。你稍微一怠慢，他就不高兴：“刘来顺，没看见玉芹嫂子的菜园该浇了吗？当初要不是杨税务，早把你那台织布机当资本主义尾巴给割了个球的，不知道个所以然。”

刘来顺颠儿颠儿地就去给李玉芹浇菜园了。

在这种形势下，公家嫂子李玉芹坚持走集体的道路那还不倍加坚定？

P7－9

哭了笑了

我出过一点书，成套着出，这是第三套。

前两套，一是九十年代初，山东文艺出版社为我出的《玉堂文展》，二是九十年代末作家出版社出的《刘玉堂新乡土小说精选》，这个文集算第三套，算是二十一世纪初的一点收获吧。

自己的文集自己编，比较能够心里有数，比较挑剔，也会比较仔细。比方所选作品肯定都是我最满意的，在浏览和编辑它们的时候，那些依然打动我，看着看着让我笑了、哭了或沉思上一会儿的篇什，我都保留了。我还经常不顾浅薄地为自己所感动，我怎么这么会写呢，真是太有才了！若现在再让我写同类题材的东西，我写不出来了，又不免生出些人之将老的伤感。

能够看出我写作轨迹与变化的作品，比方先前有几个中篇，后来又将其扩充成长篇了，现在再读的时候就有重复之嫌，自然不会再选。

我有意识地多选了一些部队题材的中短篇，当然也都是我喜欢的。熟悉我作品的朋友，一般会提及“钓鱼台系列”，提《自家人》，提《尴尬大全》，但我却对《都不是什么好东西》、《那年冬天在岛上》等情有独钟。它记载与再现了我的一段青春时光，一份直接或间接的情感记忆与感受，一些写作时的场景与心态，读着它们也会令我生出些笑了、哭了的感叹与感慨，还会让我稍感安慰：我曾经比较刻苦地努力过！

近年，我的随笔及小品渐多，故选这个随笔集的时候就有一种“手中有粮、心里不慌”的农民式的宽裕与从容；编这套文集，也令我生出一点丰收在望的农民式的喜悦——我喜欢这种感觉。

出版者将其定位为“一套让人快乐和沉思的书”，我同意。亚里士多德说：“生命的本质在于追求快乐。使得生命的快乐途径有两条：发现使得你快乐的时光，增加它；发现使得你不快乐的时光，减少它。”当下的人们特别我们小人物确实也需要快乐，需要一点幸福感，希望这套书能为读者朋友增加些许快乐的时光。

一味的快乐，一味的温暖，又容易给人以不深刻之感。我却觉得有些篇什则太过于“寓教于乐”。当然这个“教”不单单是道德的说教，它更多的还应该是真、善、美，美有时比意义更重要。有评论家说我“是个温情主义者，其讽刺和批判也总是化为趣味与意味的方式。”我认可。

有一位先前对我的作品并不熟悉的朋友，最近读了《乡村温柔》之后说是，因为没有农村生活特别是沂蒙山生活的经历和经验，对我大量使用的方言土语，还有不时出现的“尴这个尬”“幽这个默”什么的，觉得有点硌涩。这对我也是个警示，除去人物需要之外，此后在叙述语言上得注意了。故在编选的时候，有许多地方就又删削和梳理了一下。

但我还是会坚守质朴，不故作高深，不矫情兮兮。好的文学语言，应该还是那种最普通的、谁也看得懂的浅白言词，是寻常形态，而不是挑战的架势、慷慨的抒情、艰涩的卖弄和专业的名目。

美国作家考门夫人说：“人们以为上帝最好的礼物一定放在柜子最上边格子里，人们越是抬起头，踮起脚尖，就越能得到最好的礼物。其实上帝最好的礼物放在最下边格子里，人们越是蹲下，越是用谦卑的心情，就越是能得到上帝最好的礼物。”这也印证了我的经验。我此后的心情会更谦卑，姿态会蹲得更低。

这是一套什么样的书？我个人主观愿望上是想让它书如其人，质朴、大方，同时又不乏情趣与可爱，总之是摆在任何人的书架上都不会让主人脸红和尴尬的书。

这套书的策划和出版者是一些很有见解和想法，并想干点大事情的人，他们欲将这些想法和努力体现在这套书的出版上；还有一些朋友为这套书的出版和发行出了很多好主意，甚至提前预定缴预付款等等，在此一并表示诚挚的感谢！

是为序。

2007年3月31日