韦苇编译的《世界经典动物文学全书》囊括了俄罗斯文学大师的优秀动物文学作品,让我们跟随动物文学大师们一起体会神奇美妙的大自然!
这本《大山猫传奇》收录了韦·比安基的两部小说。
儿童从动物文学的形象中获得审美感动,与动物文学里的形象发生共鸣。与此同时,孩子会认识到,动物是一种与人类不同的生命存在。动物的行为可以促使孩子对人类的行为进行反观和反思,促使孩子审察人类自私行为的后果,从而克服思想上的骄横和偏见。孩子在受到生命教育的同时,他们的人格也就可能在更宏阔、更丰盈的背景上得到健康的发展。
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书名 | 大山猫传奇/世界经典动物文学全书 |
分类 | 少儿童书-儿童文学-童话寓言 |
作者 | 韦苇 |
出版社 | 电子工业出版社 |
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简介 | 编辑推荐 韦苇编译的《世界经典动物文学全书》囊括了俄罗斯文学大师的优秀动物文学作品,让我们跟随动物文学大师们一起体会神奇美妙的大自然! 这本《大山猫传奇》收录了韦·比安基的两部小说。 儿童从动物文学的形象中获得审美感动,与动物文学里的形象发生共鸣。与此同时,孩子会认识到,动物是一种与人类不同的生命存在。动物的行为可以促使孩子对人类的行为进行反观和反思,促使孩子审察人类自私行为的后果,从而克服思想上的骄横和偏见。孩子在受到生命教育的同时,他们的人格也就可能在更宏阔、更丰盈的背景上得到健康的发展。 内容推荐 本丛书为俄罗斯众多著名作家的动物文学合集,文章生动有趣又不乏诗意,让人在阅读的同时,好似亲身处在朝气蓬勃的大自然里,而那些可爱、单纯的大自然的精灵,就在自己身边…… 本分册包括:《大山猫传奇》、《戴脚环的大雁》。 《大山猫传奇》由韦苇编译。 目录 大山猫传奇(韦·比安基) 戴脚环的大雁(韦·比安基) 试读章节 大山猫传奇 韦·比安基 第1章 在林间小路上 这是一只大野兽,它小心翼翼地从茂密的丛林里探出个脑袋来:两边嘴唇龇出长须,两边耳朵戳起黑毛,两只分得很开的黄眼睛透着机灵,骨碌骨碌,先向小路这边瞟一眼,后向小路那边瞟一眼,就直直地竖起耳朵,伫立在那里,像铁铸一般,不动了。 老守林人安德雷奇在丛林里走着。他此刻所在的地方距离小路还有一百多米远,要不然,他一眼就能认出躲在密林里的是一只大山猫。 安德雷奇早就想抽烟了。他收住脚步,从怀里掏出烟荷包来。他旁边的枞树林里,不知是什么野兽宏亮地咳了一声,声音传得老远。烟荷包掉落到地上。安德雷奇当即从肩上取下猎枪,一下打开扳机。 狍子棕红色的皮毛和它锐利的岔角,在树丛间闪了一下。 安德雷奇立刻放下枪,弯下腰去,捡起烟荷包。他老人家在禁猎期间是从来不违禁打任何野物的。 这时,大山猫觉得自己周围的情况没有什么可疑的行迹,便悄然钻进了密林。才不一会儿工夫,它又出现在小路上。这回,它嘴里叼着一只小山猫。它叼得很小心,只叼住小山猫的一块后颈皮。穿过林间小路,大山猫将自己的宝贝孩子藏在软绒绒的青苔间,随即又转身回头。又过了一小会儿,第二只小山猫扭动着四条小腿,出现在第一只小山猫身旁。接着,大山猫又回去叼第三只,这是最后一只了。 森林里隐隐传来轻微的树枝断折声。 大山猫马上蹿到近旁一棵树的树枝上,在枝叶稠密的地方躲了起来。 这时,安德雷奇仔细查看着受惊狍子的脚印。茂密的枞树林背阴地里,还残留着积雪。狍子瘦小的八个蹄印深深地留在雪地上,清晰可辨。 “狍子有两只呢!”老猎人寻思着,“这第二只可能是母的,它们不会离小路太远。要不要过去看看呢?” 他费劲地转身,穿过密林,悄悄地向小路走去。 安德雷奇对林中动物的生活习性了如指掌。正如他所估计的那样,狍子跑出数十米远,就以为进入了安全地带,以为啥事也不会有了,就刹住了步,慢悠悠地碎步往前闲走。 雄狍子第一个来到小路上,它昂起高挺着岔角的脑袋,深深吸了口气,看有没有猛兽的气息。风是顺着小路往上吹的,因此在小路上方的大山猫的气味它嗅不到。 雄狍子急促地跺了跺脚。很快,从矮树林里马上跳出一只不长角的母狍子,来同雄狍子相挨着站在一起。 它们竖着耳朵凝神听了一阵,接着就低头啃起青草来,时不时抬头,警觉地四下里瞅瞅。 大山猫躲在茂密的树枝后面,却能从缝隙间把两只狍子看个一清二楚。这家伙趁两只狍子低头吃青草时,踮起脚,悄无声息地溜上树,蹲在靠地面的一根粗枝上。这根树枝横生在小路正上方,离地面四五尺左右。 枝叶长得很茂密,不过狍子的眼睛特别尖,大山猫在狍子的视野里而不被狍子觉察是很难的。但是大山猫把身子紧紧贴在粗壮的树枝上,就像它是一个树瘤。公狍子和母狍子于是分辨不出凶悍的大山猫的身影,也就没有格外留神。它们双双顺着小路,向猛兽蜷伏着的地方悠悠走去。 安德雷奇眺望着十五步外的小路上方,那里的枞枝上蹲伏着一只大山猫。他闪身躲到矮树林里,再往下方瞅时,一下子发现了两头狍子,立刻目光定定地看着它们。老人看守森林多年,从不放过在近处观察胆小野兽的机会。 母狍子走在前头,公狍子落后几步。 突然,有一个什么东西,像一块黑石块似的,从树枝上“刷拉”一下坠落到母狍子身上。 猝然之间,母狍子的脊椎骨“咔嚓”断了,一下翻倒在地。公狍子高高一跳,跳离原来的站脚点,眨眼间消失在密林中。 “大山猫!”安德雷奇惊叫了一声。 不给老猎人留下任何犹豫的余地了。 “砰”!“砰”!双筒猎枪连响了两声。 大山猫高高蹦起,吼叫着,“啪嗒”——摔在了地上。 安德雷奇奋力一跳,跳出了矮树林,顺着小路飞速跑去。这大山猫是难得碰见的野物,所以他全然忘记了应该多加小心——不可不提防着些。 不等老头接近,大山猫陡然蹿了起来。 安德雷奇在隔它三步远的地方站住。 突然,猛兽从地上弹蹦起来。 老人的胸口被重重撞了一下,仰面跌倒在地。 安德雷奇手里的猎枪,一下子远远甩到一边。他急忙用左手护住自己的咽喉。 P1-5 序言 动物文学:一部部不朽的大自然传奇 韦苇 工业文明和科技文明的发达,给人类自身造成一种错觉,以为人和人的支配欲可以无限制地挥发,可以任意地奢侈。其实,地震和海啸就告诉我们,人的意志不是万能的,“人定胜天”不是一个放诸四海而皆准的不移真理。在地震和海啸面前,自以为万能的人和动物一样,抗拒不了、更控制不了发生在我们这个星球心脏部位的激情。地震和海啸其实是把人放在与动物同样的地位上,甚至人显得更脆弱、更无能,因为动物已经对地震有预感的时候,人类还茫无所知。这样来认识大自然,我们就会认识到人类的渺小;这样来思考生命,就能够摆脱“人类中心主义”的立场,就能消除人类对动物的傲慢与偏见,就能消除人类在大自然面前的错觉,承认人类并不是地球的主宰者,不是大自然的主宰者,只不过是地球上一种能用语言思考、表达,从而具有物质和精神创造能力的动物而已。只有当我们认识到,地球是一个人与动物命运休戚相关的大生物圈,地球是人和动植物一起拥有的生存共同体,我们的生态伦理观念才能正确建立起来。这样,我们就会对有些生命意识和生态环境意识特别强的人怀有深深的敬意。所以,大自然文学、动物文学不可能在工业文明、科技文明和城市文明兴起的19世纪以前产生。当动物的生存问题因为工业和城市的迅猛发展而引起关注的时候,当作家对动物生命有新的理解的时候,以动物为本位、为重心的动物文学就自然而然应运而生了。动物文学作家只不过他们是用文学来思考大自然、思考生命的一批人,把真实的动物世界用艺术的语言经营成为一个个不朽的生命传奇和精彩故事,打造成为文学图书常青树。 中华民族有个好的传统。中国的儒家、佛家、道家学说在推动和谐社会、和谐生态方面都有可贵的治理智慧。无论是儒家的天人合一,还是道家的道法自然,或是佛家的众生平等,这类中国的或取自异国的哲学思想已经帮助我们的文化存活了几千年。这个好传统如果能得到发扬光大,就可以防止环境危机的发生,建设天人和谐的世界,利于千秋万代的子孙。 动物文学作品因其特殊的阅读价值而成为图书市场上的长销书和常销书。 1.动物文学能给孩子以独特的生命教育,从而有助于孩子的健康成长。 儿童从动物文学的形象中获得审美感动,与动物文学里的形象发生共鸣。与此同时,孩子会认识到,动物是一种与人类不同的生命存在。动物的行为可以促使孩子对人类的行为进行反观和反思,促使孩子审察人类自私行为的后果,从而克服思想上的骄横和偏见。孩子在受到生命教育的同时,他们的人格也就可能在更宏阔、更丰盈的背景上得到健康的发展。 2.动物文学的诗意性和神秘性,能激发起孩子强烈的阅读欲望。 孩子的活动范围多在家庭和学校。森林、湖泊、沼泽、海洋里的种种生命现象对孩子来说都是陌生的。这陌生感中就包含着原生态的神秘性,而动物文学用洋溢着诗意的叙事所呈现出来的文字,就浓浓地浸透了这种神秘性,这正是充满好奇心的、充满探险欲望的孩子们所期待的。在文学读物不同程度被边缘化的现今,用动物文学去吸引他们阅读,不失为上策,我们可以期待令我们惊喜的效果。 3.动物文学是科技大发展时期对于“人与自然”关系进行重新定位和思考的文学,能使孩子在面临大自然时,其思想不停留在环境保护和动物保护的层面上,能使他们的境界更宽阔和远大。 动物文学能强化人们的环境保护意识,能促进人类加快保全动植物物种的步伐,这是不言而喻的。但是动物文学作为一种“神灵启示下的文学”,其优越性还在于它让人们的思索不停留在环境保护和物种保全的意义上。 所谓“神灵启示下的文学”,指的是这样一种理念指导下创作出来的文学:世间万物,包括海里的鱼、空中的鸟、森林里的野兽和地上爬动的昆虫,它们的生命都是神灵所护佑的,人无权随心所欲地攫取和掠夺,只可以使世界更完美,并在完美世界的过程中完美人类自身。这种创作理念不只停留在保护环境、保护动物的层面上。他们也并不是在环境保护和动物保护的口号的鼓舞下动笔创作的。在20世纪前期,动物文学名家崭露头角的时候,这两个口号都还没有被响亮地提出来。大自然文学作家普里什文的创作理念,就明显超越了环境保护和动物保护层面上的意义:他的作品激励读者去亲近大地母亲,去和大地和谐相处,去恢复与大自然的良好关系,去关注每一株草、每一棵树、每一只禽鸟和野兽、每一座山峦、每一条河流。普里什文对大自然的理解同常人很不一样。他说,我们和整个世界都有血缘关系,我们现在要以亲人般关注的热情来恢复这种血缘关系;他又说,我们人类的远祖也曾经是有过美丽的翅膀,能像白色的鸥鸟一样在天空自由地翱翔的,我们的远祖也曾经能够像鱼一样在大海里畅游……但是,这些本领我们都失去了。他对大自然万物都是平视的,他把自己放在与动物、植物的同一平台上来看待人与大自然的关系。这位能听懂树说话,向花问好的普里什文,“太阳向他睁开一只红彤彤的眼,树上融落的雪水为他歌唱……”他语重心长地说:“鱼儿需要清洁的水——我们要保护好我们的水源。森林里,草原上,山峦间,那里有种类繁多的动物——我们要保护好我们的森林、草原和山峦。”“给鱼以最好的水,给鸟以最好的空气,给禽鸟野兽以最好的森林、草原、山峦。人总得有自己的祖邦。而保护好了大自然,就意味着保护好了自己的祖邦。” 高大的松树,清澈的湖泊,连绵的山峦,飞跃的松鼠,胆怯的小鹿,清新的空气里脂香和果香扑面而来,在各种动植物的环境中,人的心灵能有一种与天地融为一体的感觉,可以获得从未有过的惬意和满足。 飞过天空的野鸭有无形的价值;出没于山间的灰熊有无形的价值;野外的声音、气味和记忆都有无形的价值。 向森林走去,纵然只是向城市中央公园的绿洲走去,去看看鸟儿们筑在树丫间的窝巢,我们感觉我们是去朝圣——心灵的朝圣。 |
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