鲁枢元，生于1946年1月，祖籍河南省开封市。1967年毕业于河南大学中文系，1972年3月至1981年6月在郑州铁路教师进修学校任教，1981年7月至1994年7月在郑州大学任教。现任苏州大学文学院教授，博士生导师，苏州大学生态批评研究中心主任，山东大学兼职特聘教授，中国文艺理论学会副会长，中国作家协会理论批评委员会委员。长期从事文学跨界研究，在文学心理学、文学言语学、生态文艺学诸领域有开拓性贡献。

这本《梦里潮音(精)》是“本色文丛”系列之一，收录了其的日记作品。

如果说中国文学在20世纪拥有两个自己的年代，那么，一个是在“五四”精神感召下产生的“三十年代”，另一个就是“文革”浩劫过后的“八十年代”。仅仅20年过去，“八十年代”就已经成为一个备受关注的断代史学问题。不仅文学，同时也已波及社会文化的各个领域……

这本《梦里潮音(精)》是“本色文丛”系列之一，《梦里潮音(精)》收录了鲁枢元的日记作品(1980-1989年)。

一九八零年日记

一九八一年日记

一九八二年日记

一九八三年日记

一九八四年日记

一九八五年日记

一九八六年日记

一九八七年日记

—九八八年日记

一九八九年日记

一月一日

“燕子声声又一年”。这是努力奋斗的第二年了，关键的一年，期望学术有所突破。拟写：《论艺术感受力》、《论欣赏》、《读黑格尔(美学)散札》诸文。进一步温习英语，编一册《外国文学常识》。为《艺苑语林》筹集素材。

一月二日

凌晨，无风，四下白雪皑皑。一轮沉向西天的圆月在薄薄的雾气中发出黄澄澄的光晕，这个庞大无比的天体自己却不会发光，此时它的光是地平线下面的太阳给它的。

楼外的雪在融化，很冷。室内又生一炉火，温暖如春。珊儿整日作画，五张，虽是临摹，对色彩很敏感，将来或可造就。

一月三日

午后，到东方红剧院看电影《春雨潇潇》，艺术上很不统一，极力突出的主要英雄人物是一张剪纸，可笑的纸人。看来，光凭一些故事、几个“包袱”，要成就一件优秀艺术作品是不行的。电影散场后，到《郑州文艺》编辑部，王远钧、刘思、宋毅诸君托我接洽刊物印刷事宜。

上午，评选优秀教师，许惠君老师提我，无人响应。收河南师大(即河南大学)寄来学报二册。

一月五日

收母校牛庸懋先生四日来信。先生已越级晋升为教授，勉励我专心治学。

夜，给复旦蒋孔阳先生写—信。

一月十五日

托儿所打预防针，孩子们哇哇哭成一片。临了却找不到我家雨儿，后经燕燕告发，雨儿躲进小茅房隔板后面。拉出后阿姨问她打过针没有，她一口咬定打过了。问打在什么地方，她说屁股上。阿姨笑了。雨儿又哭又叫，还是没有躲过这一针。

收复旦大学教授蒋孔阳先生来函，抄录如下：鲁枢元同志：

来信收到，《文学概论》也收到，十分谢谢。因最近连续开会，大著还来不及拜读。现仅就信中提出的“生气灌注”和中国古代文论中所说的“气”的问题，谈一点个人的想法。这个问题，我从来没有专门研究过，你准备做一专门研究，很好。希望能早日拜读你的文章。

德哲谈“生气灌注”，是从生命有机体出发来谈的。一个有生命的动物或植物，它们各个部分因为生气灌注，所以周身活了起来，成为一个完整的有生命的整体。而中国古代文论中所说的“气”，则多是就作者本人的修养来谈的。因此，它与德哲所说的“生气灌注”。不应当是同一件事，至少不能等同起来。“生气灌注”，从某种程度来说，倒有点相当于中国古代文论中所说的“神似”之“神”。不知你以为然否？

专此。祝大安！

蒋孔阳1月13日

一月十七日

李建华处长赠戏票，夜看豫剧《谎祸》，剧本揭露深刻，骂得闪，也骂得痛快。惟演员素养不足。豫剧三团的劲头在于深入生活。却没有深入艺术，演员们亟须补补艺术表演课。

一月二十四日

意外地收到《上海师大学报》编辑部来信，说《一点质疑——与庄其荣先生商榷》一文，收稿后即拟刊用，因稿挤，未果，现仍准备刊用。此稿已发走三月有余，原以为已告吹。

夜，给《上海师大学报》编辑部复信。给钱谷融先生写一信，并寄上《质疑》一文的誊样。  一月二十六日

收蒋孔阳先生再次来信：

鲁枢元同志：

你好。一月十八日来信收到。上次信中忘记了将“生气灌注”一词的英文告诉你，甚歉。此字英文为(动词)，(名词)，意为使有生命，生气，生气勃勃之意。相当于我国古代画论中的“神”、“神韵”或“六法”中的“气韵生动”。这只是我的想法。不一定对。仅供参考。

蒋孔阳1月23日

领取年终奖金三十二元。蓓为我购置新编《辞源》一套，共四册，计二十五元。今日始取回一册，余三册约第一季度出齐。一月二十七日

阴天，小雨，雨雪，大雪。

访黄凤岐主任、孙广举同志、王大海老师。近来上边似又有精神，警告文艺界不要走过了头。大海老师亦劝我到编辑部来，说他和丁琳一起帮忙，只要我同意，他们便可向宣传部提出要求，问题不大。广举赠我《学术研究辑刊》创刊号一册。P1-3

如果说中国文学在20世纪拥有两个自己的年代，那么，一个是在“五四”精神感召下产生的“三十年代”，另一个就是“文革”浩劫过后的“八十年代”。仅仅20年过去，“八十年代”就已经成为一个备受关注的断代史学问题。不仅文学，同时也已波及社会文化的各个领域。

在八十年代的文学潮流中，我不过是激浪裹挟的一粒沙子，夸大一点说，一粒小小的石子。我有幸随波逐流、颠簸浮沉，亲历了某些潮涨潮落、风云变幻。

八十年代，正是我由“而立”向“不惑”过渡的生命活动期，按说已经老大不小。但由于自己贫寒的家庭出身、平常的社会地位、谫陋的学术储备，我还只能像一个怯生生的少年，怀抱一颗冲动而叉惶惑、任性而叉敬畏的心，观察着文坛上发生的一刀，并悉心记录成文字。这些文字。只能看做我个人对于一个时代的文学记忆。

九十年代后，我离开生我养我的中原大地，先后漂泊海南、江南。“携盘独出月荒凉，渭城已远波声小“，曾经风高浪激的八十年代文坛已化为梦中的浮光掠影、绝晌余绪。我问过自己。原属“私密性”的文字如今拿出示众，究其为何？我想，大约还是为自己。其，为了满足一个渐进老境的读书人“怀旧”、“忆往”的通常心理：其二，也许还有一个心灵深处不甘寂寞的外乡人以自己的“嘤嘤”、“啾啾”呼唤“友声”的渴望。

当然，如果有关注八十年代文学思潮的研究者，偏要将其当做“野史”，“轶闻”之类的史学文案，那该是超出本心的“附加值”了。

鲁枢元壬辰年仲秋姑苏

打开尘封二十乃至三十多年的这些日记，更多的是感伤。既为那艰难时世中乐观主义的豪情，更为日记中清清楚楚记录下的、而在之后忙忙碌碌日常生活中渐渐淡忘的那些身影。尤其是曾经关爱过、训导过、扶持过我而如今已经过世的那些师、友。如：朱光潜、周扬、王元化、蒋孔阳、王西彦、茹志鹃、李子云、周介人、苏金伞、王淑明、林焕平、许觉民、于黑丁、林蓝、龚依群、赵以文、赵文山、任访秋、胡清溪、吴强、王若望、高国平、鲍昌、牛庸懋、赵青勃、段更新、王大海、徐学龙、车得基、丁琳、耿恭让、张凯亭、李连魁、乔典运、刘思、段荃法、刘彦钊、熊振璜、李建华、刘敏言、庄众、王曾凡等。我愿把这本小书作为心香一瓣奉献给他们，祝愿他们在另一个世界不再受委屈，不再有哀痛，宁静、愉悦地过日子。

这里刊印的我的八十年代的日记。只能说是“日记摘抄”，是从大约50万字中摘抄下的十多万与文学活动关系密切的文字。由于时间过于紧迫．我不得不动员了我以往的学生张守海博士、朱鹏杰博士、梅雨恬博t、李红英硕士及在读的博士、硕士研究生刘晗、胡艳秋、曹言慧、徐蓉帮助做了大量复印与电子输入方面的工作，让他们付出了诸多额外的劳动。

所谓“日记”，尽管是即时记录下的当日发生的事情．终也不过是我一己的记忆，而且多半属于情绪记忆，其准确性、可信度．都只能从“记忆”的心理属性上考量。日记中记录下的他人的言与行，当时就已经过我的接受、选择与理解，一如电影《罗生门》中的口供，如有差错，只能由我个人负责。这是必须郑重声明的。

对于书稿中某些文字的去留，责任编辑陈嫣女士表现出的智慧和耐心令我深为感动。

这本书最终得以出版，要感谢老友王先霈教授的热心举荐；更要感谢于晓明先生的赏识与有力、有序的操作。

鲁枢元2012年10月4日苏州大学

再订于2013年2月16日海口