《聊斋志异》谈狐说鬼，瑰丽迷人，这些神奇变幻的精灵们不知拨动过多少人的寂寞的心弦，触发过多少人的神外之思。《聊斋志异》，一个花鬼狐妖的世界，一篇篇亦庄亦谐的故事。蒲松龄笔下的美女为什么总会爱上书生？远离人间的牛鬼蛇神为什么比君子更可爱？……

《马瑞芳说聊斋(插图珍藏本)》中，山东大学马瑞芳教授为您精彩细说聊斋。用现代观点剖析聊斋的深刻内涵，从多重视角解读古典名著。

山东大学马瑞芳教授为您精彩细说聊斋。

《聊斋志异》数百年来受到广大读者喜爱，既因为它是谈狐说鬼，瑰丽迷人，也因为它关注人生，发人深省，是一部充满人文关怀的书。蒲松龄在讲述一个个引人入胜的故事同时，用主人翁的特殊人生告诉读者，在荆天棘地的社会中，人如何生存？在举步维艰的情况下，人如何发展？怎样面对人生逆境，置于死地而后生？怎样把人生潜能发挥到最大限度？怎样飞黄腾达？怎样发财致富？怎样对待“爱情”、“财富”、“地位”三个永恒的人生难题？聊斋人物的人生阅历、喜怒哀乐，悲欢离合，对现代人仍有启发借鉴作用。

《马瑞芳说聊斋(插图珍藏本)》用现代观点剖析聊斋的深刻内涵，从多重视角解读古典名著。

壹 异

 苦行僧转世蒲松龄

 聊斋先生的梦中情人

 神鬼狐妖的艺术世界

 人鬼情未了

 刺贪刺虐说聊斋

 聊斋巾帼守望爱情

 聊斋巾帼力挽狂澜

 大美传奇狐狸精

 智谋过人狐狸精

 楚楚可冷聊斋女鬼

 狰狞可怕聊斋恶鬼

 花开将尔做夫人

 千姿百态聊斋精灵

 奇丑兽演义奇美情

 愿作鸳鸯不羡仙

 梦是愿望的达成

贰 情

 一见钟情的经典模式

 女扮男装奇巾帼

 聊斋灰姑娘传奇

 织女教书呆子为人

 观音菩萨为爱护航

 胭脂虎和床头夜叉

 花花公子的悲剧

 美男子异国奇遇

 千古情痴孙子楚

叁 义

 惊世骇俗说细侯

 芙蓉花斗豺鼠子

 独撑家业说细柳

 侠女，穿过迷雾款款走来

 为他人做嫁衣裳

 毛泽东欣赏的鬼故事

 向杲化虎好壮士

 懒汉致富说王成

 悲戚赴难田七郎

 张鸿渐悲喜人生

先秦典籍《左传》《庄子》《吕氏春秋》早就写到鬼，前人认为，人死为鬼，鬼形成阴界。人死为归，灵魂归泰山，泰山神下边有若干管理机构。等到佛教传入中国，佛教的地狱概念和中国传统鬼故事结合，阴世有了更完整的结构，有形形色色的鬼，有各种鬼故事。《搜神记·吴王小女》写吴王夫差的女儿紫玉跟平民子弟韩重相恋，夫差不同意，紫玉郁闷而死，韩重祭墓，紫玉出来邀请韩重进墓，结为夫妻。韩重拿着紫玉送的明珠见吴王，吴王认为韩重是盗墓者而且诬蔑他的女儿，要治罪，此时紫玉出现在吴王面前，说明前因后果。吴王夫人听说，出来拥抱女儿，紫玉像烟似的消失了。从汉魏小说开始，爱情有使死人复活、枯骨再生的力量，小说家喜欢写人鬼恋，写死而复生。

聊斋女鬼演出一幕幕凄美的爱情故事。比如，喜爱诗歌的少女连琐十七岁夭折，连续二十年深夜荒郊苦吟“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏”。杨于畏给她续上“幽情苦绪何人见，翠袖单寒月上时”。两人相爱，连琐复活。但聊斋的人鬼恋故事比六朝小说更有思想内涵。《梅女》写一个叫封云亭的人，外出时住到一个房子里，看到墙上有女人的影子，皱着眉头，伸着舌头，脖子上套着绳索，是吊死鬼。这吊死鬼大白天从墙上走下来，请求封云亭把房梁烧掉，那样她就可以在泉下得到安宁。封云亭把看到的情况告诉主人，主人对他说，十年前这房子是梅家故宅，夜里进来小偷，被梅家的人抓住送到官府，官府审案的典史收了小偷三百铜钱，就说，这个深夜逾墙入室的人不是小偷，是梅女的情人。梅女受到极大污辱，气愤地吊死了，梅家夫妇也相继死去。封云亭出钱烧了房梁，梅女来感谢她。封云亭想跟她谐鱼水之欢，被拒绝。梅女说：我如果这样做，生前被诬陷的罪名就洗不掉了。梅女给封云亭介绍个鬼妓。后来地方上的典史也来找封云亭，说他的老婆死了，他很想念她，能不能帮忙在阴世找找她？封云亭把鬼妓叫来，想让鬼妓给问一下。鬼妓一到，原来正是典史的妻子！典史拿巨碗砸过去，鬼妓消失，来了阴间妓院的老鸨，对典史破口大骂：你本是浙江一个无赖，拿钱买了个典史小官，都不知道自己姓什么了，你做官有什么清白？哪个人袖筒有三百铜钱，你就把他当作是你亲爹了。你贪赃枉法搞得天怒人怨，你死了的爹娘哀求阎王，情愿把媳妇送到阴司的青楼代你还债！梅女出来，用长簪刺典史，典史狼狈而逃，回到寓所一命呜呼。梅女自杀后已经托生到一个孝廉家做女儿，因为前世冤情没得到申雪，梅女的魂灵留在阴世寻找报仇的机会，再世为人的孝廉女是个整天伸着舌头的傻子。梅女报仇后，封云亭娶傻女为妻，梅女灵魂回归，傻女成了聪明的美女。《梅女》这个爱情故事里蕴含深刻社会内容，人不能做的事，鬼做了，痛快淋漓，大快人心。

聊斋鬼故事奇想奔驰，现实生活中异想天开的事，幽冥世界唾手可得。读书人朱尔旦跟朋友打赌，深夜到十王殿把面目狰狞的判官背了出来，而且开玩笑地说：请判官有空时到家里来玩，判官果然来了，跟朱尔旦成了好朋友。朱尔旦写文章总写不好，陆判断定，这是因为朱尔旦“心之毛窍塞矣”，趁朱尔旦熟睡的时候剖开他的肚子，一条一条整理，再从阴世千万颗心中挑了颗聪明的心给他换上，朱尔旦从此下笔干言。他得陇望蜀，要求陆判给自己不够美丽的妻子换个头，陆判果然找来个美人头，趁着朱妻酣睡的工夫，切瓜一样切下她的脑袋换上，朱尔旦妻子第二天醒来，发现自己变成了画中人，只不过脖子上有条淡淡的红线，脸面跟颈部肤色略有不同。头颅移植，现代医学至今不能解决的难题，三百年前在聊斋先生笔下易如反掌。

幽冥世界的社会组织、伦理道德、人和人之间的关系，经常是对现实社会的模仿。人到阴世受审、受罚、打官司，因果报应是阴间律法的中心。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

蒲松龄笔下的冥界其实是现实世界的倒影。有时也可以表现蒲松龄的理想。比如《聊斋志异》首篇《考城隍》，写阴司如何选拔人才。宋焘病入冥间，参加阴司考试，写了篇很有哲理性的文章，其中“有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚”受到几个考官的赞赏，这几位考官，有传说中的阎王，有民间传说中的“关老爷”即关羽，还有孔子。他们因为这篇文章，将宋焘派做城隍。而宋焘是个孝子，向考官报告：我还有老母在堂。这些考官就通情达理地延长了他的寿命，让他给老母亲送终。P23-25

山东大学的马瑞芳老师在《百家讲坛》讲《聊斋志异》，她是研究《聊斋志异》的专家，讲得非常精彩。她的宣讲使蒲松龄和蒲松龄的《聊斋志异》被更多的人所了解，也掀起了重新阅读蒲松龄的《聊斋志异》的热潮。我在马老师的引导下也重新阅读了《聊斋志异》的很多篇章。回头来总结一下自己个人的文学道路，总结一下个人文学创作的经验。就感觉到自己在刚开始的时候就不自觉地走上了一条向蒲松龄先生学习的道路。

——著名作家、诺贝尔文学奖获得者 莫言

现在美国报纸上铺天盖地的文章都是教女人如何在男人面前保持性魅力，在三百年前封建闭塞的中国，蒲松龄竟然已经写出了像《恒娘》这样的小说！妻子利用性魅力打败竞争对手，把丈夫牢牢握在手心。十七世纪中国作家写出供二十世纪美国妇女行为参考的小说，太神奇了。

——美国哈佛大学博士、芝加哥火学教授 蔡九迪