第一章 历史哲学的来龙去脉

 第一节 结构段与聚合体／001

 第二节 思辨的历史哲学／015

 第三节 分析的历史哲学／030

 第四节 现象学：历史学的统一模式／044

第二章 序参量和社会结构的演变

 第一节 作为序参量的文化子系统／059

 第二节 作为序参量的政治子系统／077

 第三节 作为序参量的经济子系统／085

 第四节 生物子系统和社会序参量／097

第三章 历史的协同性

 第一节 史前文明的历史协同期／109

 第二节 历史的节点与平滑期／121

 第三节 新史学：历史与结构／146

 第四节 美国：消解序参量和社会的平面化／165

第四章 超稳态的中国社会结构：文化与信仰

 第一节 汉文化的初始条件／187

 第二节 中国历史的循环周期律／207

 第三节 严复和《天演论》／216

第五章 历史与协同学

 第一节 协同论历史学／251

 第二节 后现代性的初始条件／265

 第三节 整体性的解构和平面化的生成——从狭义相对论说起／277

 第四节 协同论历史学的数学表达：法国大革命学的谱系／291

 第五节 人之生与人之死——社会结构生产、再生产与转换的媒介和中心／313

主要参考文献

历史的系统动力学研究，起始于维科的《新科学》，中止于黑格尔的《历史哲学》。当黑格尔的历史哲学构造出人类历史的统一图示后，关于历史理性的学术探讨达到了19世纪学术的顶峰；20世纪人们结合现象学、解释学开始探寻历史如何书写的历史知识学；随着20世纪后半叶系统学、信息学、控制论、协同学、突变论、博弈论、超循环论等横断学科的出现，为我们重新探究历史的系统动力学提供了一个新的知识平台和新的历史氛围。黄磊编著的《协同论历史哲学》正是以复杂性科学作为知识背景，为探究历史演变的内在规律贡献了全新的视角，填补了历史哲学的学术空白。

《协同论历史哲学》阐明：历史是社会系统自组织与社会结构随机演变的时间表征。它是理性与非理性的同一，决定性与随机性的统一，必然性与偶然性的合一。历史之外的历史是历史神学，历史之上的历史是意识形态，历史之后的历史是末世论的终极关怀，只有历史之中的历史才是人的历史。协同论历史哲学论述的正是人的历史与历史中的人。

黄磊编著的《协同论历史哲学》以复杂性科学作为知识背景，为探究历史演变的内在规律贡献了全新的视角，填补了历史哲学的学术空白。阐明历史是社会系统自组织与社会结构随机演变的时间表征。它是理性与非理性的同一，决定性与随机性的统一，必然性与偶然性的合一。历史之外的历史是历史神学，历史之上的历史是意识形态，历史之后的历史是末世论的终极关怀，只有历史之中的历史才是人的历史。协同论历史哲学论述的正是人的历史与历史中的人。