《作为思想和行动的历史》可视为《历史学的理论和历史》的续篇，作者克罗齐按内在逻辑联系，将系列论文重新排序编辑，结合20和30年代特殊历史条件，深化并完善其历史观和史学理论。此书共分八个部分：作为思想和作为行动的历史；历史主义及其历史；没有历史问题的历史学；历史的确定性与真实性；历史学与政治；历史学与道德；历史学前景；结论。克罗齐否定历史哲学的超验必然性和因果必然性，但肯定历史学的逻辑必然性。克罗齐对历史著作的特性进行了分析。作者在书中展现的哲学理论思想和历史理论思想，至今对世界思想史学和哲学史学仍有重要的启迪和影响作用。

前言

作为思想和作为行动的历史

 一 历史著作的历史性

 二 历史著作的真实性

 三 历史著作的统一性

 四 必然性的历史含义

 五 作为全部认识的历史认识

 六 历史范畴与精神形式

 七 珩动与思想的区分

 八 作为从历史中解放的历史学

 九 作为价值同反价值斗争前提的历史学

 十 作为行动的历史

 十一 道德活动

 十二 作为自由历史的历史

历史主义及其历史

 一 其特征及其时代开端

 二 其或大或小的完整性及同政治生活的关系

没有历史问题的历史学

 一 兰克

 二 布克哈特

历史的确定性与真实性

 一 文件与证据

 二 轶事

 三 想象、轶事与历史学

 四 语文学、历史与哲学

 五 “历史哲学”

 六 作为陈旧观念的哲学或哲学的陈旧观念

 七 判断事实与认识起源的同一性

 八 异议

历史学与政治

 一 历史中的所谓非理性

 二 政治历史学

 三 历史学家与政治家

 四 党派历史学与超党派历史学

 五 相对于行动的历史学准备性与非确定性

 六 为行动历史认识的必要性

 七 两个旁注

历史学与道德

 一 历史学中的道德判断

 二 心理历史学

 三 宗教历史学

 四 伦理一政治历史学与经济事实

 五 政党及其历史性

 六 力量与暴力，理性与冲动

 七 道德生活与经济体制

 八 观念永恒性与历史形态

 九 宗教性与宗教

 十 历史与乌托邦

历史学前景

 一 不可重复及不能保持完整无损的历史

 二 不可知论、神秘主义、怀疑论的阴影与历史真理的光明

 三 残缺的人类与完整的人类

 四 指导行动的历史学与不指导行动的历史学

 五 历史学与自然主义

 六 自然，作为人们书写的没有历史的历史

 七 史前史与历史

 八 年代学时代与历史时代

 九 自然物种与历史形态

 十 诗歌与历史学

 十一 历史主义与人文主义

最终考察

附录关于意大利历史“统一性”的最新辩论

语义学札记

人名对照表

克罗齐生平著作年表

初版译后记

修订版附记