序言

注解

萨德I

罗犹拉

1．写作

2．多重文本

3．占卜术

4．想象

5．分节

6．树形图

7．主题

8．集合

9．幻想式

10．形象的正统教义

11．簿记学

12．称量和标记

傅立叶

开始

快乐的计算

金钱创造幸福

发明者，非作家

元—书籍

燃烧着的旧鞋

象形文字

自由?

激情

幸福的树形图

数字

油桃

系统／系统学

party

糖煮水果

天气

萨德II

掩盖女人

食品

传送带

审查，发明

憎恨面包

被照亮的身体

泛滥

社会性

礼貌

修辞学的手法

生僻

波纹绸

不可能式

手帕

家庭

镜子

打击

叙事诗

放荡的陈设

标记

头盔

语言的区分

忏悔

散播，场景

语言的空间

反讽

旅行

先驱者萨德

放荡者的诗学

机器

颜色

场景，机器，写作

语言和罪行

同音异义词

脱衣舞

色情图

奥古斯丁的语言

语句的受容性

建立秩序

交换

授意

链条

语法

沉默

书页的底部

仪式

专有名词

偷窃，卖淫

缝合

红线

头的欲望

性虐狂

精致原则

生平

萨德的生平

傅立叶的生平

《萨德傅立叶罗犹拉》为“中期”罗兰·巴尔特的四个中篇论述的汇集。

如作者在序言中所说，它们具有实质的主题同一性。符号学家巴尔特通过对西方思想史上的三大主题——性，信仰，社会正义——的经典分析，一方面突出了其本人的语言学主义观点，另一方面揭示了西方思想史上的宗教主义性禁忌(萨德)、原罪论(罗犹拉)和社会主义的始源之一：乌托邦幻想主义(傅立叶)。

表面上这本《萨德傅立叶罗犹拉》不过是对几本古典书的读解分析，实质上，巴尔特在此对西方思想史上的基本价值做了彻底怀疑主义的呈现。而对西方思想史的批评，不难立即扩展为对人类文明普遍价值的理性主义质疑。

罗兰·巴尔特，法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可以大致分为三个阶段：媒体文化评论期(1947-1962)、高等研究院教学期(1962-1976),以及法兰西学院讲座教授期(1976-1980).他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映,并被公认为蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。

《萨德傅立叶罗犹拉》为“中期”巴尔特的四个中篇论述的汇集。