这是魔术师傅傅琰东的故事，也是中国魔术经历数年代努力发扬光大的故事。

一个魔术家庭的百年奋斗史，一个魔术小王子的成名之路，历经曲折，披荆斩棘。他不是一个人在奋斗！

由傅琰东等编著的《我爸爸的爸爸的爸爸》讲术了傅琰东，傅琰东爸爸，傅琰东爷爷，傅琰东曾祖父一生的魔术人生的故事。

魔术是一种非常独特的表演艺术形式，一方面被人看作是“优中最贱”（清代人语，指其为演出行业中最低贱的），另一方面又有着摄人魂魄、光芒四射的艺术魅力，吸引着一代又一代人投身于它，把自己的生命和它联系在一起。

由傅琰东等编著的《我爸爸的爸爸的爸爸》虽是傅氏家史，但时间贯穿清末民初、八年抗战、建国伊始、十年浩劫、改革开放，亦是国家兴哀的一部缩微史。

《我爸爸的爸爸的爸爸》共三十八章节，主要内容包括我的曾祖傅志清，18岁完成《薛涛年谱》，从上海到北平，爷爷拜师学艺，走上职业魔术之路，魔术救国，姑妈和爸爸在战火中出生等。

序

引子

第一章　我的曾祖傅志清

第二章　18岁完成《薛涛年谱》

第三章　从上海到北平

第四章　爷爷拜师学艺

第五章　走上职业魔术之路

第六章　魔术救国

第七章　姑妈和爸爸在战火中出生

第八章　魔王棋王

第九章　爷爷和川剧的渊源

第十章　举家东迁

第十一章　魔术世家出了杂技演员

第十二章　绝唱

第十三章　张慧冲先生对爸爸的影响

第十四章　无奈中的辉煌

第十五章　敲锣打鼓送来的大字报

第十六章　关于“造反”

第十七章　我的出生清贫而快乐

第十八章　重新出山，壮游山河

第十九章　三剑客在索菲亚

第二十章　魔家接班人

第二十一章　心灵感应

第二十二章　魔术？特异功能？

第二十三章　倒走路

第二十四章　壁虎神功

第二十五章　科学魔术

第二十六章　和国外魔术师的交流

第二十七章　同名人合作

第二十八章　魔术城堡

第二十九章　在深圳欢乐谷

第三十章　服装师之梦天鹅之梦

第三十一章　北漂，当歌手去

第三十二章　魔术训练营

第三十三章　魔幻天空

第三十四章　拜个老师是大夫

第三十五章　光之碟

第三十六章　青花瓷

第三十七章　魔幻足球

第三十八章　年年有“鱼”

尾声

我的曾祖傅志清

我是土生土长的上海人，但爸爸却是在重庆出生，上海长大。再使劲向上追溯，傅家先祖是山西洪洞县人，还是从大槐树下走出来的。

我们这一支傅姓公认的先祖，名叫傅山①，字清主，是明末清初一位大大。有名的爱国志士，也是一位跨诗、文、书、画、医等多个领域的大师。爸爸小时常听爷爷讲述傅清主的故事，这位先祖的豪侠之气对他影响极大。爸爸还认为，历代傅家人似乎都遗传了傅清主的侠肝义胆，很容易热血沸腾。

傅山生于1606年，据称年少时即博学强记，聪敏过人。1636年，名臣袁继成在山西提学任上因得罪魏忠贤被诬陷入狱，当时就读于袁继成门下的傅山联络生员上百人联名上书，并步行前往北京为袁申冤请愿。在长达数月的抗争后，袁继咸冤案昭雪，魏忠贤死党、山西巡按御史张孙振也被革职。这场斗争震动全国，也使傅山名扬天下。清军入关之初，全国抗清之潮此伏彼起。傅山和反清力量积极联络，策划起义，但因机事不密被捕，一年之后才因为没有确切证据而获释。此后，因察觉复明无望，傅山只好回到太原隐居，但和顾炎武等反清名人仍多有交往。顾炎武曾说：“萧然物外，独得天机，我不如傅青主。”

为笼络人心，康熙曾颁诏天下，要求各地推荐“学行兼优、文词卓越之人”，并称将“亲试录用”。傅山作为一代名士被多次推荐，在屡屡称病推辞后被强行送至北京。但即便如此，傅山仍继续称病卧床不起，并在康熙特许免试授“内阁中书”后拒不谢恩。回到山西后，傅山避居乡间，自称为民，至死不和清政府合作。在他去世后，从各地赶来为他送葬者达到上千人。

对于傅山的成就，梁启超当年将他评为“清初六大师”之一。著名历史学家蔡尚思教授对他的评价更高：“他是一个多面手，对经学、史学、诸子学、道教、佛教、诗、文、杂剧、字、画、金石学、音韵学、训诂学，以及医学等无所不长，不仅为明清间各大学者如黄宗羲、顾炎武、王船山等所不及，也为古来学者如苏东坡等所难比。”

有一个关于傅山书画的故事，很是让人神往——

一位朋友向傅山求画，特地把他请到家中来，天天奉若上宾。但很长时间过去了．傅山却总是不动笔。朋友心里着急，又不敢催促。说来也怪，虽然迟迟不画，傅山却天天让书童磨墨，墨磨好了，就都倒到房中的一口大缸里存起来。

一天晚上，傅山喝得酩酊大醉，回到房中就撒起了酒疯。这个酒疯与众不同，只见他手拿画笔在墙上又涂又画，甚至手脚、衣服上也都沾满了墨汁，对着墙面又抹又踹。朋友心里不安，几次前来问候，却发现房门从里头反锁。不管怎么叫门，傅山在里面总是不理。

第二天一早，提心吊胆了一晚上的朋友又来看望傅山，却发现竟然人去屋空，只留下了满屋墨迹。定睛一看，墙上哪里是什么乱涂乱画，分别有山有水、有鸟有树有石，竟然是一幅气壮山河的“百鸟归林图”！

很早以前，爸爸就想用魔术把这个故事表现出来，但始终没有实现。不过，爸爸的“书画幻术”等很多和绘画有关的作品，确实是受了这个故事的启发。

在医学上，傅山在内科、妇科、儿科、外科等各方面都技艺非凡。他的医学著作《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》也流传得极广。

医术高是一回事，．医德高是另一回事。相传傅山极重医德，对待病人非但不嫌贫爱富，在相同的情况下，还优先治疗贫人。有些前来求医的有钱人或官吏名声不好，傅山索性拒绝接待。他的观点是：“好人害好病，自有好医与好药，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。”

关于傅山的医术，也有很多民间传说。  据说有一次来了一位病人求医。在此之前，这位病人已经请过很多名医，但始终没有治好。病本不难治，难的是药。其他名医虽然没治好，但都说得很清楚：这病要是在皇上身上，那就好治；要是在平民百姓身上，那就不好治。确切地说，其实关键的问题也不是药，而是药引。价格倒在其次，主要是没法下手——七副人脑！就算你敢买，而且还真能买得起，也没人卖给你啊。就这样，这个难题被推来推去，就这样辗转到了傅山手上。

药是要治人病的，但药引是要人命的。傅山是好大夫，但毕竟不是杀人凶手。

苦思冥想之下，傅山突发奇想，马上找来病人家属。“你们马上召集家里人，去街上收买破草帽，越破的越好！赶车的、卖苦力的，什么人的草帽都行！”原来，傅山的想法也很简单：药引虽然要用人脑，但可能只是需要其中的某些成分。而破草帽戴在头上，经常被头上的汗液浸透，其中或许就有药引中需要的物质。

很快，破草帽收集了一大堆。傅山把草帽都放在大锅里熬，熬出来的汤就当了药引。没过多久，病人居然真被治好了。

先祖傅山和大清抗争了一生，朝廷出于对他的敬重，也许还为了安抚人心，并未对他有什么不敬。但在他去世后，傅家后人越来越受到清朝政府的敌视。为了避祸，傅家从山西举家迁出，南下到湖北麻城县孝感乡。再后来，傅家又随着“湖广填四川”的迂徙大潮进入四川，在重庆长寿县落下脚来。

长寿是座山城，山形像是一只凤凰，凤凰的“脖子”位置有条街，名叫“凤领街”。傅家祖宅就在这条街上。几年前，我们曾经回到长寿县特地找寻老宅，但当年的公馆已经被拆除，原址建起了一座小学。

傅家进川后世代行医。到了近代，也出过几位官宦，包括兰州知府、苏州知府。和魔术接触，则是从曾祖傅志清开始——也就是“我的爸爸的爸爸的爸爸”。

我的高祖，也就是曾祖傅志清的父亲，名傅小苏，大排行第六，16岁结婚，却在17岁时就酒醉而死。

关于高祖的去世，后来流传的说法是，高祖和朋友在外聚会，喝了很多酒以后，打发家人回府，“把老太爷的那坛陈年好酒给我拿来！”老太爷，即是时任兰州知府的傅寿枝，当家人禀报之后．老太爷并没有生气，反而怕儿子在人前丢了面子，命家人把酒送去，但好酒下肚以后，我高祖小苏先生却再没有醒过来。

高祖一去世，同样年纪轻轻但已经怀孕的高祖母——傅李氏就陷入困境。

在封建官宦大家庭里，高祖母虽然身为少奶奶，但在丈夫不幸早亡、又不能给傅家留下子嗣的情况下，她未来的不幸几乎可以预见。所以，生儿或生女，不只是这个孩子的未来，还将决定高祖母的未来。P8-11

魔术是一种非常独特的表演艺术形式，一方面被人看作是“优中最贱”（清代人语，指其为演出行业中最低贱的），另一方面又有着摄人魂魄、光芒四射的艺术魅力，吸引着一代又一代人投身于它，把自己的生命和它联系在一起。看到现今社会上一些年轻人奋不顾身地投身魔术，我也能够比较多地理解傅氏先人的选择了，魔术真的是有魔力的，不可思议，不可阻挡，就算明明知道在有些人心目中魔术的社会地位不高，以魔术来谋生会有种种难处，但他们依然会去选择做这件事，并且自信于只要实现了自己理想中的魔术就能够改变周围的一切。

每个行业中都有态度不同的从业者，魔术也一样，有些人对魔术来说是损耗型的，只以魔术作为工具，从事魔术的目的只是为了自己的人生能够取得成功，而另一些人对于魔术是增益型的，他们把魔术本身作为目的，从事魔术是为了让魔术本身获得成功。正是后者的努力一次次使魔术在“低”和“高”之间出现了强劲地摇摆，使得魔术一次次从污垢的泥潭中奋起，进出于艺术的殿堂。我心目中傅氏魔术世家的人属于后者。

同傅琰东一样，我也是出生在傅氏魔术世家，因此对这个家庭有着比较多的理解，这个家庭的人虽然是职业魔术人，但时时会像魔术爱好者那样冒点傻气。比如我的外公傅天正，他在看到中国几千年的杂技魔术没有一部文字形式的历史时，会想到要为它写一部历史，在其他魔术团都顺着观众多的地方跑去巡演时，他的团竞是沿着有资料的地方跑的，哪怕饿肚子，只要能够如愿找到了一张以前没有看过的图、一段过去不知道的话，都会像是拣了个金元宝般欣喜。再比如我的舅舅傅腾龙的对于做新节目的兴趣，为了不被单位内的“搞平衡”所限，他在身体十分不好、很需体制保障的情况下主动地选择了脱离单位，宁可做一个收入不稳定的但是自由自在地想做什么节目就能做什么节目的自由职业者。再比如表弟傅琰东，在我的心目中他在获得全国魔术奖、世界魔术奖、春节晚会奖之后就应该把时间和精力投入能够挣钱的演出了，因为对于作广告、提高演出费来说奖项已经够用了，再多也无意义，但他不，仍然是把重心放在争取新的成绩上，这一切都使我感到他们这些人是把生存放在第二位，把魔术本身放在第一位的。

我和傅琰东同辈，但是年龄上相差十二岁，因此也可以说是看着他长大的，前些年在他取得一些成绩时总有人以看“富二代”的眼光来看他，认为他的一切都来得容易，父辈已经帮他把许多东西都准备好了，就连我也误以为他是一朵被包围在长辈羽翼下的温室花朵。但看了他写的这本书，我才知道他其实也受过很多不为人知的苦，在追逐理想的道路上他和所有年轻人一样磕磕绊绊，历经很多磨难才走到现在。如今再来看他，我发现他是一个非常努力的人，他知道自己的弱点缺点，比如能力不足啊，极容易发胖啊，但他有毅力，对家族使命也有承担，这本书的选材角度和语言风格都是比较轻松的，背后的生活和奋斗比这要沉重，希望大家借此更加了解他，更加地鼓励他、支持他的魔术事业。

这次春晚过后，外界对《年年有“鱼”》的评论多如牛毛，其中好评就不用说了，但关于“虐鱼”的传闻却让我背上了很大的包袱。

其实说实话，我本人很喜欢小动物，关于这一点，我家的两只小狗“乖乖”和“嘟嘟”完全可以做证。尤其是嘟嘟，想当年它刚出生时，我可是每天晚上都要起来给它喂三四次奶，持续了足足一个多月。更何况，自从几年前所谓的“虐鹅”事件之后，我对这个话题的认识还是很深刻的，自然不可能再去捅这个马蜂窝。

尽管如此，各种传闻还是给我带来很大影响。因为批评的声音很多，我在相当长一段时间都不敢登录微博，甚至连遛狗的次数都少了很多。话说有一次遛狗时，邻居一位阿姨隔着好几十米就冲我大喊：“东子！他们说你给鱼吃了磁铁了……”唉，您咋哪壶不开提哪壶呢？

春晚之后最大的感受就是“忙”。最夸张的时候，平均每天要接受8家媒体的采访，当然问题也是大同小异，以至于到后来我简直是对答如流。

一些很大牌的栏目也来找我做专访。像《鲁豫有约》的录制，现场特别轻松；而在录制《非常静距离》时，我和主持人李静几乎都是即兴发挥，效果却非常好；我最担心的是郭德纲主持的《今夜有戏》，我事先很害怕德纲兄的犀利，但在录制现场，反倒是他总在保护我，每当看到我对观众的问题招架不住，他就主动接过话茬替我圆场……要特别一提的是上海电视台的《家庭演播室》。5年前，爸爸曾经作为主角参加过这个节目，我当时自然是作为配角出现。而这一次的主角换成了我，也算是我们这个魔术家庭的完美传承。

此外还有很多的综艺节目和娱乐节目，其中浙江卫视的《圆梦计划》让我印象深刻。在这期节目中，圆梦的主人公是60多岁的王成华老伯。他常年在山中护林，别说看电视，就连电都用不上。参加这期节目，他的梦想就是希望能看到上过春晚的节目。当时，外界关于“虐鱼”的批评仍然很多，但为了给守林老人圆这个梦，我顶着压力又变了一次鱼。我觉得，哪怕再招来更多指责，这次表演也是值得的。

《年年有“鱼”》一举成功，最有成就感的当然还是我的爸爸妈妈。妈妈去买菜，市场里认识她的摊贩都说：“阿姨，恭喜你有个好儿子！”这样一来，妈妈也不好意思再和人砍价，稀里糊涂地买了就走，家里的买菜钱估计多花了不少吧。

春晚之后，有一些经纪公司想和我签约，但我的想法是，要用自己的方式把魔术发扬光大，而不是过一种所谓的“明星生活”。其实在此之前，我已经和志同道合的朋友成立了专业的魔术公司，我希望这次春晚的成功能对公司的发展起到正面作用，而不是产生某些干扰。

对未来而言，过去的成功，只是一个新的起点——以此与读者共勉！