有一个淘气得出奇的小男孩比比扬和小魔鬼咳克交上了朋友，没想到咳克比他还要淘气！比比扬的脑袋被咳克做了手脚，竟换成了陶泥脑壳。从此，他和咳克一起进入魔鬼城堡，经历种种奇遇。他通过勇敢斗法。打败了大魔法师，并用歌声救出了落入魔掌的美丽少女，成为一个好孩子。

　　著名翻译家韦苇教授曾评价说，像埃林·彼林的《比比扬奇遇记》这样把一个孩子大胆抛入魔鬼世界，想像如此新异奇特，故事如此动人心魄，主人公命运如此让人牵肠挂肚的童话，在世界儿童文学作品中，实属罕见。

埃林·彼林的《比比扬奇遇记》讲述了：在一个依山傍水的河边小镇。有一个淘，气得出奇的小男孩名叫比比扬。比比扬和小魔鬼交上了朋友，没想到小魔鬼竟然比他还要淘气!他的脑袋被小魔鬼做了手脚，竟换成了陶泥脑壳。从此，他就只剩下保存在心底深处的一份善了。

1 淘气包比比扬

2 遇上小魔鬼

3 接受考验

4 和小魔鬼吵架

5 魔鬼会议

6 父母肝肠寸断

7 黑乌的故事

8 有趣的报复

9 寻宝人的奇遇

10 泥巴脑袋

11 高山之巅

12 在魔鬼大厅里

13 梦回故乡

14 来到了陌生地方

15 一部奇书

16 走出魔镜大厅

17 同大魔法师斗法

18 走进铁树林

19 再胜大魔法师

20 魔法师的秘密

21 三根魔胡须

22 歌声带来奇迹

23 神奇的生命泉水

24 重返人间

25 老友重逢

26 找回自己的脑袋

附录 阅读指导 谢锦

一天，扬·比比扬像往常一样，在镇附近无聊地逛荡。这是春天里的一个好日子，风和日丽，蜂飞蝶舞，果树开着繁花，田野泛着碧绿，从南方飞回的鸟儿都忙着衔泥营巢。

跟比比扬年纪差不多的孩子，这会儿都在学校里念书，都在忙着干自己的事儿，就他比比扬一个人不得不孤孤单单，独自在这儿消磨时光。他久久地呆在箍桶匠的小铺子旁边，想瞅准时机把箍桶匠放下的小锯子拿走。他早盘算着锯倒叔叔家果园里的两棵果树了。可箍桶匠早知道比比扬呆在这儿，心里打的是什么鬼主意了。他对小家伙说：

“小偷儿，你呆在这儿干吗呀?趁早滚开!我见不得你在我铺子旁边，这么懒麻蛇似的痴痴地站着!”

比比扬对箍桶匠吐了吐舌头，扬言要给他点儿颜色瞧瞧，然后跑掉了。

比比扬悠悠然地向镇外走去。他站在一座桥上往河里瞧，看见几条小鱼在清澈的河水中游得好自在，就捡起几块石头，咚咚地往河里扔。接着，哧溜哧溜几下爬上一棵老柳树，学布谷鸟咕咕啼唤。他咕咕、咕咕叫了好一阵，完了又走到尘土飞扬的公路上，向疾驰而过的货车上扔石块。汽车过去了很久，他还对汽车频频挥舞拳头。

他还能干些什么呢?今天，他还没干成一件恶作剧的事哩!所以他今天心里总也不痛快，感觉很不称心。

他试着吹口哨，可嘴唇别别扭扭歪了许久，却也没能吹出任何声音来。心里不愉快是吹不出口哨的。

忽然，他的两脚间窜过一条绿莹莹的大蜥蜴。它的尾巴尖儿扫了一下比比扬的脚后跟，很快钻进葡萄园塌倒的篱墙里去了。

这一下，比比扬的眼睛顿时兴奋得发亮，甚至连头发都不再像一蓬凌乱的枯草了，气呼呼歪着的嘴唇也一下舒展开了，端正了。他心里一高兴，就吹出了口哨。漂亮的蜥蜴爬到塌倒在地的篱墙旁，爬上一块被阳光晒得温热的石板，停住不动了，随后回过头去张望比比扬，仿佛要开口对他说些什么。

比比扬弯腰捡起一块石头，蹑手蹑脚走近蜥蜴，对准它扔去。石头在蜥蜴身边落下，然而蜥蜴却纹丝不动。于是比比扬决意要活捉这只漂亮的虫子。他口中低声念念有词，边念边向虫子爬去：

“我呀，就是

扬·比比扬!  

我虽然还小，

却有天大的胆!

我谁也不怕，

我这就把你逮上!

……”

可蜥蜴没等比比扬的脏手伸到它身边，就扭着身子窜得没影儿了。

比比扬偷偷紧随其后，悄然穷追不舍。

蜥蜴溜进了葡萄园，灵敏地在茁壮的藤蔓间穿行。蜥蜴逃上了绿树掩映的小土丘，眨眼问，钻进了刺花梨和黑莓丛生的小凹地。这里耸着一块大石头，蜥蜴爬上了巨石。

比比扬目不转睛地紧盯住它。他一边紧张地跟着虫子，一边寻找可以踩脚爬上石头的地方。蜥蜴一发现男孩要爬上来逮它，就从石头上爬下来，躲进了石头下面的一个深洞。

“咳!”比比扬泄气长叹了一声。

这时，突然之间，从洞里蹦出一个人来，咚一下跳上了巨石，问比比扬：

“喂!男孩，你叫我干什么?”

“我没叫你呀。”比比扬说。他万分惊讶地望着这个怪模怪样的人，这怪人他从没见过。

“怎么没叫我呀，你明明叫我来着，你叫‘咳’，就是叫我呀。”

“不错，我是长叹了一声‘咳’，可我并不是叫你呀。”

“我是个小魔鬼，我的名字就叫‘咳’。”这怪模怪样的家伙说。

怪家伙说完，哈哈大笑起来，一边笑，一边在巨石上蹦跳不止。

比比扬一点也不害怕。不仅不害怕，他还喜欢上了小魔鬼。他笑吟吟地端详着这个新朋友。

小魔鬼的样子同比比扬有些相像，就是显得略微瘦些，动作也灵敏些。这个叫“咳”的小魔鬼跳起来轻轻巧巧，活像一只大跳蚤，一双眼睛滴溜溜转个不停；他张嘴一笑，两排白生生的牙齿全露了出来。他的耳朵上方长着一对犄角。他的屁股上拖着一根不短的尾巴。

小魔鬼忽然停止了蹦跳，面善气和地问比比扬：

“你叫什么名字?”

……

P6-11

序 言

儿童文学到底有什么用

著名作家、北京大学教授、博士生导师 曹文轩

多少年前，在山东烟台的一次全国性的会议上，我提出了一个观点：儿童文学作家是未来民族性格的塑造者。前几年，我将这个观念修正了一下，作了一个新的定义：儿童文学的使命在于为人类提供良好的人性基础。我现在更喜欢这一说法，因为它更广阔，也更能切合儿童文学的精神世界。

换一种说法：儿童文学的目的是为人打“精神的底子”。

这套“双桅船名家经典读本”，选择的是世界儿童文学的经典，对于少年儿童来说，它们无疑是精神的大餐。这些书就是我所说的那种可以为人类提供良好人性基础的书。这些书，是书中之书。我曾称这样的书为王书。

我们现在先来说一说这所谓的良好的人性基础都到底有哪些基本面——

道义感

文学之所以被人类选择，作为一种精神形式，当初就是因为人们发现它能有利于人性的改造和净化。文学从开始到现在，对人性的改造和净化，起到了无法估量的作用。在现今人类的精神世界里，有许多美丽光彩的东西来自于文学。在今天的人的美妙品性之中，我们只要稍加分辨，就能看到文学留下的痕迹。没有文学，就没有今日之世界，就没有今日之人类。没有文学，人类依旧还在苍茫与灰暗之中，还在愚昧的纷扰之中，还在一种毫无情调与趣味的纯动物性的生存之中。

文学要有道义感，儿童文学更要有道义感。

必须承认固有的人性远非那么可爱与美好。事实倒可能相反，人性之中有大量恶劣成分。这些成分妨碍了人类走向程度越来越高的文明。为了维持人类的存在与发展，人类中的精英分子发现，在人类之中，必须讲道义。这个概念的生成，使人类走向文明成为可能。若干世纪过去了，道义所舍的意义，也随之不断变化与演进，但它却也慢慢地沉淀下一些基本的、恒定的东西：无私、正直、同情弱小、扶危济困、反对强权、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重个性、呵护仁爱之心……这些道义的旗帜性内涵，与其他精神形式(如哲学、伦理学等)一道，行之有效地抑制着人性之恶，并不断使人性得到改善。

情调

文学似乎比其他任何精神形式都更有力量帮助人类养成情调。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”“黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。”文学能用最简练的文字，在一刹那间，把情调的因素输入人的血液与灵魂。但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔、海明威、屠格涅夫、鲁迅、沈从文、川端康成……一代一代优秀的文学家，用他们格调高贵的文字，将我们的人生变成了情调人生，从而使苍白的生活、平庸的物象一跃成为可供我们审美的东西。

情调改变了人性，使人性在质上获得了极大的提高。

而情调的培养，应始于儿童。

情调应该属于审美范畴。

我的看法是一贯的，在我的意识里有一个非常重要的东西，就是我认为美感的力量、关的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都可能变为常识，但只有一个东西是不会衰老的，那就是美。然而，在现在中国的语境里面却有一个非常奇怪的现象，“美”成了一个非常矫情的字眼。这是非常非常奇怪的。

我横竖想不通：人们到底是怎么了?对美居然回避与诋毁，出于何种心态?难道文学在提携一个民族的趣味、格调方面，真是无所作为、没有一点义务与责任吗?

成人文学那里，我们就别去管它了，由它去吧。儿童文学这一块，我们还是要讲一讲的。不打这个底子不行。没有这个底子，人性是会很糟的。

美育的空缺，这是中国教育的一大失误。这一失误后患无穷。蔡元培担任中华民国第一任教育总长时，在全国第一次教育讨论会上，提出五育(德育、智育、体育、世界观 教育、美育)并举的思想，其中就有美育。但美育的问题引 起激烈的争论，几乎被否定掉了。后来仅仅是作为中小学 的方针而不是作为全国的教育方针被肯定下来。再后来， 对美育的理解日趋狭窄，到了最后，仅仅将它与美术、音乐 等同了起来。在蔡元培看来，五育为一个优质人性培养的 完美系统，德育、智育、体育为下半截，世界观教育、美育为 上半截。然而，这上半截被腰斩了。中国的教育系统成了 一个残缺的系统。

情感教育

古典形态的文学，始终将自己交给了一个核心单词：感动。古典形态的文学做了多少世纪的文章，做的就是感动的文章。而这个文章，在现代形态的文学崛起之后，却不再做了。古典形态的文学之所以让我们感动，就正是在于它的悲悯精神与悲悯情怀。

人类社会滚动发展至今日，获得了许多，但也损失或者说损伤了许多。损失、损伤得最多的是各种情感——激情、热情、同情……

甚至是在这种物质环境与人文环境中长大的儿童(所谓的“新新人类”)都已受到人类学家们的普遍担忧。而担忧的理由之一就是同情心的淡漠(他们还谈不上有什么悲悯情怀)。我们已看到，今天的孩子，似乎已没有多少实施这种高尚行为的冲动了。

种种迹象显示，现代化进程并非是一个尽善尽美的进程。人类今天拥有的由现代化进程带来的种种好处，是付出了巨大代价的。情感的弱化就是突出的一例。  我们如此断言过：文学在于为人类社会的存在提供和创造一个良好的人性基础。而这一“基础”中理所当然地应包含一个最重要的因素：悲悯情怀。

若从上面所说到的这三个基本面来考量，这些选在“双桅船名家经典读本”中的作品是最理想的范本。它们在三者之间找到了一种平衡。这种平衡也是人的平衡，人类的平衡。