三月一日星期五
上午九时三十分，素芳为我量体温、呼吸、血压和脉搏跳动，结果一切正常。经过一番紧张，西来寺的徒众和护士小姐终于放下心中的石头，松了口气。
我喜欢放几本书在身边，一有空，就可以翻阅细读，趁白天无人打扰之际，看了一些名人传记，如邓小平的《三上三下》、连雅堂的《青山青史》、蔡松坡的《风云长护》，还有《蒋廷黻回忆录》以及胡逋之的各种书信，一天下来，也过得十分充实满足。记得明末才子金圣叹说过“有书真富贵，无病大神仙”，这句话的意境我颇能体会。
晚上八时，来探望我的人越来越多，我跟他们开玩笑说，徒弟的工作忙完了，现在轮到我上班了。大家听后，哈哈大笑。
首先，满果拿来刚写好的《佛光山》纪录影片剧本请我鉴定，我花了半小时审稿。
接着，满和来请示我对于德文版《心甘情愿》的意见。向来有关翻译的事，不同的人都各持各的看法，只可惜我不懂外文，故难以下决定、给予评语。这时，刚好有消息传来，日文版的《星云法语》出版了，日本当地也举行了发表会，我看见依空走过来，就对他说：“如果你不讲话，就送你一本。”
随后，满呖送来明天《禅藏》赠书典礼的讲稿，可是我最想知道的人名、学校等资料都没有，慨叹徒弟做事抓不住重点，凡事都没有计划。紧接着，慈庄来问我对面山上的土地该如何成交。
生病一天，觉得没什么力气，只勉强地提供他们一些意见。
三月二日星期六
清晨六时，烟雾朦胧，微风轻柔，独自在庭院跑香锻炼，一小时后，算一算总共走了六千多步。这时，旭日升起，驱走残夜的黑暗与浓厚的雾气，沐浴在晨光里，精神感到特别舒畅。
上午十时，在法堂主持《禅藏》赠书典礼，共有二十七所大学教授代表该校图书馆参加受赠仪式，他们分别是柏克莱大学蓝卡斯特、英属哥伦比亚大学周邝美筠、亚利桑那大学吉米若、西北大学格鲁洽、宾州州立大学乔安柏、加州大学圣塔克路兹、普林斯顿大学詹姆士强生、印地安那大学瓦思福特、韦特大学欧布莱恩、哥伦比亚大学萧本格、俄亥俄州立大学陈宗明、麦吉尔大学黄文兴等，每一位教授学者都郑重地从我手中接过《禅藏》。他们高兴的表示，《禅藏》是一部历史，更是图书馆禅学方面的珍贵资料。
蓝卡斯特教授特别指出：“目前政府拨予学术界的经费逐渐减少，但是只要大家有心，例如《佛光大辞典》将输入电脑网路，世界各地透过国际网路，就可以从电脑中翻阅《佛光大辞典》。而《禅藏》无疑是学术界的一大成就，希望将来也能进入电脑网路，让各国人士能分享个中的禅悦法喜。”
禅不是佛陀专有，也不光是属于佛教徒的，禅是我们的真心，禅是我们真正的生命，禅将我们与敏锐的智慧合而为一，经过思考参究，提升自己。禅是心，赠送《禅藏》，提倡文教事业，一直是我多年来的真心意愿。
典礼结束，“华航”副总稽察周德蓝全家来访。尔后，又与画家许仁厚会面，许先生发心捐赠百幅画作给佛光大学义卖，作为建校基金。
耳闻闽南佛学院的圆湛法师圆寂了。不久前，雪烦、真禅也相继去世，眼看着耆宿长者一个个凋零，不禁令人唏嘘，慨叹世事无常迅速。
下午四时，张少齐老居士夫妇在孙媳天麟、素芳的陪同下，前来拜访，原本是我打算前去探访两老，谁知劳驾他们亲自来访，张老一进门更向我跪拜顶礼，实不敢当。
四时三十分，与吕一世、吕一美讨论英文翻译的相关事宜。虽然自古以来。翻译者大多在文字上比较计较和执著，但是我学习的是一个“真”，讲究的是一片“真心”，文章和人一样，不仅要真，还要有善，进而追求美，吕氏姊妹翻译的《心甘情愿》《皆大欢喜》，深受大家好评，我对她们的译作也满怀信心。
五时，与陈居会长洽谈未来西来大学的校地。该校址占地二十余亩，拥有三百多个停车位，八栋建筑物，光是宿舍就有两栋，未来的发展不可限量。P13－16
星云大师，1927年生，江苏江都人。12岁出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会。以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会。被推选为世界总会会长；于五大洲成立170余个国家或地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界，更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进祖国统一，带动世界和平。星云大师著作等身，总计两千万言，已在大陆出版80余种，深受读者欢迎。
《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版，共计44册。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。
此次岳麓书社出版《星云日记》，分三辑先后推出，第一辑收第1册至第15册，第二辑收第16册至第30册，第三辑收第31册至第44册。各册书名不变，对原版编排格式作了简要调整，极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外，对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订，如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，凡此种种，不一而足，均径改，不出校记。但原版中专名（人名、地名等）之译名，无论常见或稀见，皆一仍其旧，如“布希”（即布什）、“雪梨”（即悉尼）等，为避免转译之误也，读者诸君明鉴。
台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构，或其他容易产生歧义误解的机构名称等，加引号表述，如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称，加引号表述，如“《中央日报》“《中国时报》”等。
我从童年开始，就喜欢写日记。但因那时生活艰苦，纸笔不周，只有将一些人事、新知、杂感、生活等记于脑海中。
一九四九年我初来台湾，最初几年曾写了二十多本约两百多万字的日记。后来自己翻阅时，发觉日记中尽是写些人我是非、他人得失，写到自己也是一副愤世嫉俗的丑陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日记簿上写道：“我，是自私的；我，是丑陋的；自赞毁他，妄自议论，实在是人类的劣根性。”写完，我就将二十多本日记付之一炬了。
现在回想起来，不禁感到有点可惜，因为日记是一个人生活的痕迹，是一个人成长的写照，是一个人经验的记载，更是一个人生命的历史。假如那些日记至今还保存着，或者从那时起我一直将日记写到今天，相信一定会有许许多多有关人事、生活、知识方面的往事可以追忆，不管好与不好，我相信一定可作为做人处事的龟鉴。
一九六三年，我参加“中国佛教会”访问团到亚洲国家进行友好访问，由于行程紧凑，我就在飞机、火车、渡轮上，甚至有时没有桌子，如在印度天气太热，还趴伏在地面上，写了八十天的日记，每天写好后，要赶在《觉世》旬刊上发表，后来并将之定名“海天游踪”，交由佛教文化服务处出版，想不到却因为内容涉及一些对佛教人士的看法，因而引起不少风波。之后，我又至印度朝圣多次，对于佛国当初值得记述的事迹，并没有留下雪泥鸿爪而深感可惜。
一九六七年，我开始创建佛光山，最初在《觉世》旬刊上发表每天大事记，约数年之久，后因凤山张致良居士认为太过把人事公开报导，故而反对刊出，从此，我对开山时的心情经过未能留下丝毫痕迹，至今回忆，也觉得不无遗憾。
直至一九八九年春天，我组织了“国际佛教促进会大陆弘法团”到大陆探亲弘法，当时台湾各大日报纷纷邀我写访问日记，可能是因为事情太过繁忙，加上许多敏感问题，实在不易着笔。只有一一婉谢。虽然没有将日记在报纸上发表，但是我仍然写了三十天的日记，后因飞机输送行李时的失误，在大陆所买的书籍和那些珍贵的纪念品，甚至日记统统都遗失了，至今还不晓得流落何方，也许数百年后有人发现到的时候，说不定是一桩历史公案哩！
是一九八九年的七月吧，我为了顾念《普门》杂志的发行量，对其聊尽一点心意，便自告奋勇地向主其事的依空、永芸提供日记给他们发表，从一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾间断。这些日子，我将自己个人的生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等一切皆公诸于读者之前。只是我的日记挂一漏万，没有真正顾及到生活方面，像有很多书信、谈话、友谊、计划，并没有记录下来，工作、演讲等内容，也由于篇幅的局限，没有完整地详录。尤其是对事情的看法、内心的感受，自觉表达得很不完全。 其实，这不是没有原因的。负责笔录日记的永庄，四年来他最辛苦，尤其因为他没有跟我讲话的习惯，也没有问过我日记要怎样写，或许由于他不讲话的缘故，我也没有特意告诉他我的一些看法。所以，他无法确实地了解我心中的体会，唯有待日记写好后，我在字里行间补上几句就草率地完成。
这本日记除了永庄之外，曾经为我代笔过的有慈惠、慈容、依空、慧军、永妙、满果、依日、依筏、依门、依宏、依晟、永贤、永均、永芸、慧传、满义、永海、满和、永有、依益、觉幻和李仁玉等人，他们有的为我写过一月半月，也有的只写了一天两天，无论记录的多与寡，我仍然要向这些徒众表示感谢，因为有他们，才没有让我的日记在四年里中断过。
有人说，在我的日记中并没有常常看见我读书：也有人说，读我的日记，很少看到我吃饭修行。也甚少叙述我生活中的细节，例如只见我坐飞机，并没有提及我去买票，只听闻我每天去某个地方，并没有说谁替我开车……事实上，天天要做的事情，常常要做的事情，顾此失彼是在所难免的。
也有人问我：日记是什么？我想了想，觉得日记有时候是一面镜子，让我们反观自照；有时候日记是一个知己，可以尽情地向他倾诉自己内心的感受：有时候日记是一张功过表，上面记下了我们处世的对与错：又有的时候日记是一部成长史，留下了成熟过程中的点点滴滴：也有时候会觉得日记是一个百味坛，酸甜苦辣尽在其中……
此外，也有许多读者致电来函，给予我莫大的鼓励，像每次日记发表后，都会看到读者的热烈回响：有的赞美我为法忘躯、为教牺牲奉献，也有的说我的日记犹如一帖清凉剂，熄灭了都市里的喧哗和红尘中的纷争；有的说日记好像一盏明灯，为大家学佛的道路指引方向，更有的说日记好比一朵美丽的鲜花，吐露清香怡人的芬芳……若要真的问我对日记的看法。我则觉得日记是我随心自作、随性自遣的生活小品。
感谢很多人写了阅读“星云日记”的感言，如：“《中央日报》”社长石永贵先生、胡志强先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人说我的日记有教育性的内容，有的人说有跟随我弘游天下的感觉，但我自己并不满意，因为文字并不十分流畅，对问题的看法也不十分深入，尤其有些事情的前因后果、上下关系及诗词古句，我都记不清出处，除感谢外，在此也顺便说声歉意。
现在，《普门》要将我这四年来的日记发行单行本，到一九九二年止，总计有二十册之多（编者注：《星云日记》共四十四册，此序作于前二十册出版时），感谢三宝的加持，和所有亲友信徒的因缘，没有你们，就没有现在这本日记。
一九九三年八月八日开山寮
星云大师编著的《神通妙用》内容介绍：日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《神通妙用》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
星云大师编著的《神通妙用》内容简介：在乎日的衣食住行中，如果我们能稍加留意，体会事事物物的神奇妙用，将会发现生活本身就是神通，何必要在生活之外另求神通呢？日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。
