费利克斯·萨尔腾的《小鹿斑比》是一部成长童话，讲了斑比从一只离不开妈妈的小鹿成长为森林里尊贵的鹿王的经历。在这个过程中，他享受过母爱、友情、爱情，得到过森林里小动物的帮助、老鹿王的引导，也亲眼看到同伴的死亡、人类对森林的破坏，他的内心也是在希望、悲伤、忧郁、感动之间跌宕起伏。他的成长并不是一帆风顺的，但他最终成长为一只鹿王，并像老鹿王当年引导他一样，他也开始引导新一代的鹿王。

费利克斯·萨尔腾的《小鹿斑比》是一部动物小说，它一面世就受到读者的青睐，并立刻被译成世界几十种文字。

本书以小鹿班比的成长为线索，讴歌了爱与和谐。班比与兔子等森林中的伙伴们一起嬉戏，经历生命中的欢乐与忧伤,在神奇而又风险迭出的大自然里学习生活、学习成长。班比终于学会了独自面对生活的磨难与挑战。

1 班比诞生了

2 找到伙伴

3 雷雨过后

4 妈妈走了

5 班比看见了大王

6 小王子死了

7 孤单

8 三只手的恐惧

9 美丽的角

10 喜欢法丽纳

11 险境逃生

12 戈博回来了

13 往事

14 玛伦娜来了

15 寻找老鹿

16 隔阂

17 可怜的戈博

18 学会生活

19 班比受伤了

20 灰林鹗的郁闷

21 沉思

22 一件可怕的事

23 老鹿的祝福

附录

2 找到伙伴

“成长”是怎样炼成的(阅读指导)闻婴

在森林深处有一块很小的场所，它是属于班比的母亲的。这是一间十分拥挤的屋子，这屋子非常矮小，母亲和班比呆在里面就只有一点点空间了。班比就是在这矮小的屋子里出生的，这儿就是他和母亲的家了。

母亲现在蜷缩着身体躺在地上睡着了。班比也有点儿迷迷糊糊要睡着了。可是，他突然又一下子清醒了。他站了起来，朝四周打量着。

树木沙沙地发出轻微的声响，偶尔还可听到山雀啾啾的叫声，除此之外便是一片寂静了，只有微风在这炎热的中午习习吹拂。

班比朝母亲望去：“你睡了吗?”

没有，母亲怎么会睡着呢。

“我们现在做什么?”班比问。

“什么也不做，”母亲回答说，“快躺下睡觉吧。”

可是班比现在一点儿也不困。“走。”他请求道，“到草地上去吧。”

母亲抬起头：“到草地上去?现在……到草地上去……”她非常吃惊地说，同时为班比变得如此心神不宁而感到奇怪。

“难道现在不能到草地上去吗……”班比忸忸怩怩地问道。

“是的。”母亲回答说，“不能，现在不能这样做。”

“为什么?”班比问。

“这些问题，等你以后大点了，都会知道的……”母亲平静地说。

班比坚决要求道：“最好你现在就告诉我。”

“以后。”母亲慈爱地说道，“现在你还是一个小孩子呢。同小孩子是不该谈这种事的。”随后她又变得严肃起来，“现在不能到草地上去，光天化日之下不行!”

“可是。”班比执拗地说，“我们上次去草地上也是大白天呀。”

“这是两码事。”母亲解释说，“那时是大清早。”

“难道只有大清早才可以到草地上去吗?”班比好奇地问。

母亲耐着性子说：“只有在大清早或者傍晚……或者在晚上。”

“难道白天就不行吗?白天就永远不行了吗?”

母亲不知道该如何回答才好，过了一会儿才终于说道：“不，有时候……我们当中有人在白天也到草地上去，可是他们得冒很大的风险……”

“冒什么样的风险呢?”班比问。

“他们得冒……”母亲说，“我们必须这样生活；我们大家都是这样生活的。如果我们都喜欢白天……不错，我们都爱白天，尤其是我们童年时代。可是，我们只有从晚上到早上这段时间才可以走来走去，你懂吗?”

“懂。”

“那么，孩子，我们现在必须呆在这里。在这儿我们是安全的。快躺下睡觉吧。”

可是班比现在仍不想躺下。

“为什么我们在这儿是安全的呢?”他问。

“因为，如果有人来的话，这些灌木会保护我们，树枝会发出沙沙的响声，地上干枯的小树枝会发出咔嚓咔嚓的声音提醒我们，那些隔年的于树叶也会发出窸窸窣窣的声响，给我们信号……”

“什么叫隔年的树叶?”班比不解地问道。

“过来，你坐到我面前来。”母亲说，“我要好好同你说一下。”

班比紧挨着母亲坐下了。母亲对他说：树木并不是一直发绿的；温和美丽的夏天也是要消失的，到那时气候会变冷，树叶就会发黄，变成棕色，变成红色，它们慢慢地落下来，于是树木和灌木就只剩下一根根伸展开去的光秃秃的枝权；而那些干枯的树叶躺在地上，人们的脚一踩到它们，它们就会发出窸窸窣窣的响声，这样我们就知道：有人来了!哦，它们真好，这些隔年的干树叶，对每一个危险，它们从很远就会发出警报。

班比紧紧依偎在母亲身边，当后来母亲不吭声时，他仍在想母亲说的那些危险，不过他终于想累了，渐渐地睡着了。

傍晚，他又同母亲来到草地上时，心想：“这一切我已经看到和听到过。”其实，他知道的远没有想象中的那么多。

班比可以同母亲追逐玩耍了。过了一会儿，他发现母亲站着不动了，于是他也站住了。母亲在同别人说话。班比好奇地走过去；这时他看到在母亲面前高高的草丛中有两只长长的耳朵在晃动，它们呈灰色，还带有好看的黑色条纹。班比愣住了。这时母亲说话……

P16-19

序 言

儿童文学到底有什么用

著名作家、北京大学教授、博士生导师 曹文轩

多少年前，在山东烟台的一次全国性的会议上，我提出了一个观点：儿童文学作家是未来民族性格的塑造者。前几年，我将这个观念修正了一下，作了一个新的定义：儿童文学的使命在于为人类提供良好的人性基础。我现在更喜欢这一说法，因为它更广阔，也更能切合儿童文学的精神世界。

换一种说法：儿童文学的目的是为人打“精神的底子”。

这套“双桅船名家经典读本”，选择的是世界儿童文学的经典，对于少年儿童来说，它们无疑是精神的大餐。这些书就是我所说的那种可以为人类提供良好人性基础的书。这些书，是书中之书。我曾称这样的书为王书。

我们现在先来说一说这所谓的良好的人性基础都到底有哪些基本面——

道义感

文学之所以被人类选择，作为一种精神形式，当初就是因为人们发现它能有利于人性的改造和净化。文学从开始到现在，对人性的改造和净化，起到了无法估量的作用。在现今人类的精神世界里，有许多美丽光彩的东西来自于文学。在今天的人的美妙品性之中，我们只要稍加分辨，就能看到文学留下的痕迹。没有文学，就没有今日之世界，就没有今日之人类。没有文学，人类依旧还在苍茫与灰暗之中，还在愚昧的纷扰之中，还在一种毫无情调与趣味的纯动物性的生存之中。

文学要有道义感，儿童文学更要有道义感。

必须承认固有的人性远非那么可爱与美好。事实倒可能相反，人性之中有大量恶劣成分。这些成分妨碍了人类走向程度越来越高的文明。为了维持人类的存在与发展，人类中的精英分子发现，在人类之中，必须讲道义。这个概念的生成，使人类走向文明成为可能。若干世纪过去了，道义所舍的意义，也随之不断变化与演进，但它却也慢慢地沉淀下一些基本的、恒定的东西：无私、正直、同情弱小、扶危济困、反对强权、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重个性、呵护仁爱之心……这些道义的旗帜性内涵，与其他精神形式(如哲学、伦理学等)一道，行之有效地抑制着人性之恶，并不断使人性得到改善。

情调

文学似乎比其他任何精神形式都更有力量帮助人类养成情调。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”“黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。”文学能用最简练的文字，在一刹那间，把情调的因素输入人的血液与灵魂。但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔、海明威、屠格涅夫、鲁迅、沈从文、川端康成……一代一代优秀的文学家，用他们格调高贵的文字，将我们的人生变成了情调人生，从而使苍白的生活、平庸的物象一跃成为可供我们审美的东西。

情调改变了人性，使人性在质上获得了极大的提高。

而情调的培养，应始于儿童。

情调应该属于审美范畴。

我的看法是一贯的，在我的意识里有一个非常重要的东西，就是我认为美感的力量、关的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都可能变为常识，但只有一个东西是不会衰老的，那就是美。然而，在现在中国的语境里面却有一个非常奇怪的现象，“美”成了一个非常矫情的字眼。这是非常非常奇怪的。

我横竖想不通：人们到底是怎么了?对美居然回避与诋毁，出于何种心态?难道文学在提携一个民族的趣味、格调方面，真是无所作为、没有一点义务与责任吗?

成人文学那里，我们就别去管它了，由它去吧。儿童文学这一块，我们还是要讲一讲的。不打这个底子不行。没有这个底子，人性是会很糟的。

美育的空缺，这是中国教育的一大失误。这一失误后患无穷。蔡元培担任中华民国第一任教育总长时，在全国第一次教育讨论会上，提出五育(德育、智育、体育、世界观 教育、美育)并举的思想，其中就有美育。但美育的问题引 起激烈的争论，几乎被否定掉了。后来仅仅是作为中小学 的方针而不是作为全国的教育方针被肯定下来。再后来， 对美育的理解日趋狭窄，到了最后，仅仅将它与美术、音乐 等同了起来。在蔡元培看来，五育为一个优质人性培养的 完美系统，德育、智育、体育为下半截，世界观教育、美育为 上半截。然而，这上半截被腰斩了。中国的教育系统成了 一个残缺的系统。

情感教育

古典形态的文学，始终将自己交给了一个核心单词：感动。古典形态的文学做了多少世纪的文章，做的就是感动的文章。而这个文章，在现代形态的文学崛起之后，却不再做了。古典形态的文学之所以让我们感动，就正是在于它的悲悯精神与悲悯情怀。

人类社会滚动发展至今日，获得了许多，但也损失或者说损伤了许多。损失、损伤得最多的是各种情感——激情、热情、同情……

甚至是在这种物质环境与人文环境中长大的儿童(所谓的“新新人类”)都已受到人类学家们的普遍担忧。而担忧的理由之一就是同情心的淡漠(他们还谈不上有什么悲悯情怀)。我们已看到，今天的孩子，似乎已没有多少实施这种高尚行为的冲动了。

种种迹象显示，现代化进程并非是一个尽善尽美的进程。人类今天拥有的由现代化进程带来的种种好处，是付出了巨大代价的。情感的弱化就是突出的一例。  我们如此断言过：文学在于为人类社会的存在提供和创造一个良好的人性基础。而这一“基础”中理所当然地应包含一个最重要的因素：悲悯情怀。

若从上面所说到的这三个基本面来考量，这些选在“双桅船名家经典读本”中的作品是最理想的范本。它们在三者之间找到了一种平衡。这种平衡也是人的平衡，人类的平衡。