古耜主编的这本《2012年中国思想随笔排行榜》是一部思想随笔作品集。为总结2012年度的中国思想随笔创作成就与风貌，本书精选了2012年间国内优秀思想随笔作者的精品力作共计三十四篇，是一部水准较高的集锦之作。

古耜主编的这本《2012年中国思想随笔排行榜》精选了2012年间国内优秀思想随笔作者的精品力作共计三十四篇，包括：王蒙的《欢喜、忧患、未来》、萧功秦的《发展公民社会之中国路径》、史铁生的《昼信基督夜信佛》、王安忆的《教育的意义》等，总结了2012年度的中国思想随笔创作成就与风貌。

《2012年中国思想随笔排行榜》由百花洲文艺出版社出版发行。

王 蒙 欢喜、忧患、未来

汪 晖 “我有自己的名字”

萧功秦 发展公民社会之中国路径

樊 星 为民族主义一辩

陈平原 六城行

史铁生 昼信基督夜信佛

张 炜 对不起它们

南 帆 情为何物

梁 衡 心中的桃花源

王安忆 教育的意义

雷 达 论疼痛

方朝晖 重建核心价值的三条思路

郭文斌 走进安详：找回中国人的生存意义

许博渊 对中国饮食文化的思考

张维迎 理念决定未来

王开林 哲学家的生活态度

冯天瑜 对东亚智慧现世意义持平允态度

李敬泽 春秋的老实人和天真汉

唐翼明 换个角度看《水浒》

张承志 体制外的意味

孙 郁 奴性语言及其他

李洁非 我们应该如何读史

谢有顺 当下大学面临的人文危机

王开岭 那些消逝的歌

吴 靖 浅浏览时代的文明忧思

王充闾 解脱

丁 帆 歌者因何而歌：赫尔岑的自由观

鲁枢元 陶渊明PK秦始皇的随想

谢 泳 怎样理解舒芜

祝 勇 残局

张宏杰 史书里的兴衰

王 龙 江山何处奏管弦

马晓丽 遥想长城

赵荔红 暴力与恐惧的三种写法

鸦片战争以来，中国的历史充满了悲情与急切。以我的77年的经验，我体味了日本侵略军占领下的亡国屈辱、国民政府的贪腐与无能、旧中国的奄奄一息、新中国建立的凯歌阵阵、终于“站起来了”的欢欣希望、连连政治运动的昏头昏脑、“文革”的动乱折腾的五光十色，种种种种，可能比活在哪一国也热闹、多变、壮怀激烈。我要毫不犹豫地说，只是“文革”后，中国才走上了稳定发展的道路。我们无法不珍惜这一点。

能不欢喜吗？老作家巴金老师，尽管他也有许多遗憾与未酬之愿、未圆之梦，生前他与张光年在～次中秋泛舟西湖之时，也抒发了他由于中国近二三十年的迅猛发展而体会到了的欣悦之情。光年告诉我的巴老的原话是：“中国的发展，让我们的腰能直起一些来了……”

发展是硬道理。社会主义的首要任务是发展生产力。富民政策、一个中心两个基本点、社会主义的初级阶段，一系列在邓小平等同志的努力下建立起来的信念与采取的路线方针，已经成为全民的共识与胜利的保证。

有许多发展令国人与全世界欢呼。但是，发展的结果并不是其他次要矛盾的迎刃而解，恰恰可能是其他矛盾的凸出乃至尖锐化。

最明显的就是官员的贪腐与弄虚作假。在各种生活消费品凭证的时代，贪腐问题不大可能浮出水面。现在可了不得了。老百姓中的有关议论、传闻、小道消息，无边无沿，惊心动魄。越是缺少有效的有充分公信力的与透明的监督机制、信息报道与舆论平台，传说越是会变得比事实可怕十倍。

弄虚作假的问题则与我们的传统文化有关，我们自古强调的是秩序，是和谐，是德行，是人际关系，是父慈子孝，是君明臣忠，是孝悌忠信、礼义廉耻，是勿为已甚与中庸之道，是统筹兼顾与保全面子，是人们的主观感觉的最大限度的满意化与合理化。但是我们缺少严格的求真的传统。《红楼梦》中平儿处理玫瑰露失窃事件，拉出宝玉顶缸，掩护了彩云，避讳了探春，停止了追查，令世世代代的读者叫好，却完全是不顾事实真伪。

各种禁忌与避讳，这可以理解，但不是常用的办法。在网络时代，禁忌、避讳，捂起来，一时的奏效顶不住长远的后遗症。

老百姓当中有一个词，叫做“黑”。他们认为在冠冕堂皇的背后，有某些见不得人的黑暗、无耻与丧尽良心。当然百姓们传的东西不见得靠得住，何况我们还不能排除充满敌意的造谣与诽谤一刻也没有停息。但怎么解决这个问题，不能含糊，只能增加透明度，尊重知情权，尽可能地减少“黑箱作业”，让更多的阳光照进我们的决策与选择的过程、管理与辛苦的过程。例如有些县，传出了买官卖官的价目表，只有让更多的人知道选择任命的过程，才能摒除买卖官职的街谈巷议。罪恶止于阳光，这是句很好的话。

贪腐的问题不仅是金钱与经济的问题，更是公平与正义的问题。关系学压倒了真才实学的地方，啥事都难办。

 上面要的是长治久安、不折腾；百姓要的是天下太平、敬业乐群、安居乐业、温饱小康、自由呼吸。这二者本来是搭调的。但是贪腐与躲避群众的官僚作风大大地离问了党与人民群众的血肉关系。现时的党群关系已经与老苏区时期、延安时期、解放战争时期大不相同了，我们不能不正视不研究。一个党或一个政治理念与权力系统是怎么胜利的？靠的是与人民群众的血肉联系。一个朝代或一个政治力量是怎么失败的？最要命的还是它们与人民群众的渐行渐远，一直发展到互相抱怨、互不信任、互相蒙骗、互相对立。这是最大的危险，这是最大的令亲者痛而仇者快，这是最大的自我戕害。毛泽东时代有一句很尖锐、很有力量的话：自绝于人民。自绝于人民就是政治上的自取灭亡。

我们这里有一个很好的传统，叫做统一战线，叫做协商民主，叫做政治协商，叫做有什么大事大计，由中共中央的领导人邀集各党各界各路社会人士座谈征求意见。这很好。这样，一、避免了决策的单一化运作可能有的片面、匆忙、顾此失彼与捉襟见肘，注意了在中国这样的国情不一般的大国古国做任何事情都要统筹兼顾、照顾方方面面、把握分寸火候。二、避免了把人民内部矛盾激扬化、炒作化、对决化，避免了国家陷于分裂、失衡、恶性冲突、动乱不已。

协商民主的前提是承认界别、层次的多样性，承认利益、境遇、思想见解政治诉求的多样性。承认差别是统一战线的必要性与可能性的前提。大家本来就铁板一块地一致，还统什么战？承认某些统一的大原则又是保持多样性差别性的前提。如果根本不承认宪法、不承认党的领导与社会主义基本制度、不承认改革开放开始的新时期的宝贵进展，差别就会变成分裂、变成割据、变成内战、变成投机分子野心家的火并借口。

包括我们讲指导思想的统一性、非多元性，也是以承认被指导的思想的多样性为前提的。如果说我们的指导思想是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、 “三个代表”重要思想与科学发展观，如果说这样的指导思想的确立有效是针对指导自身即马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、 “三个代表”重要思想与科学发展观，如果说统一的指导思想的功能是自我指导，是将前提当成结论，以主语作宾语，那是说不通的。

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