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书名 给人欢喜/人间佛教语录
分类 人文社科-哲学宗教-宗教
作者 星云大师
出版社 上海文化出版社
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简介
编辑推荐

大师弘法一甲子以上,留下的精彩言论立说,超过数千万字以上,编辑群搜罗大师各地弘法的讲演、开示、随缘小参等,历时一年,辑为三类六册:一、《给人欢喜》、《有爱,就有生命》;二、《当下就是禅》、《只要此心觉悟》;三、《拜心中的佛》、《不能不信自己》。他人等“给”的无无边的生命哲学观。此外,人间佛教的法门修持、人间净土的建立等,在此篇里,皆可见大师恢宏的思维模式及弘法传教的风格。

今“人间佛教语录”编辑成册,大师的法语崇高如峻岭,深广如大海,六册语录不过是取大海之一沤,树林之一木。

内容推荐

“语录”为记录一个人或众人的言论,例如:《论语》一书,就是中国早期语录的代表作,门徒们为孔子录其周游列国的思想及言论等。到了宋朝儒者讲学所记下的语言笔录,亦称为“语录”,如《朱子语录》、《兵家语录》等。语录的涵盖层面,扩而论之,为哲学人生的记录。

大师弘法一甲子以上,留下的精彩言论立说,超过数千万字以上,编辑群搜罗大师各地弘法的讲演、开示、随缘小参等,历时一年,辑为三类六册:一、《给人欢喜》、《有爱,就有生命》;二、《当下就是禅》、《只要此心觉悟》;三、《拜心中的佛》、《不能不信自己》。他人等“给”的无无边的生命哲学观。此外,人间佛教的法门修持、人间净土的建立等,在此篇里,皆可见大师恢宏的思维模式及弘法传教的风格。

今“人间佛教语录”编辑成册,大师的法语崇高如峻岭,深广如大海,六册语录不过是取大海之一沤,树林之一木。

祈望这法海之一滴,能令大众见汪洋之浩瀚。编辑搜录成《给人欢喜》,恐只字片语多有疏失,再者于篇章撷取一二,怕难以周全。开卷有益,惟愿“人间佛教语录”出版,诸位仁者能从三言两语的“语录”中,与大师接心,增长福慧,并共同努力建设一个现世法乐的人间净土。

目录

生活观

伦理观

修持观

处事观

仪礼观

教育观

试读章节

处世观

在人间,不论是上司与部属,父母与子女,老师与学生,或是朋友同侪之间,若想获得对方的尊重与爱护,达到人际关系的圆融,首先应该学习爱语布施,这就是观世音菩萨的“一心称名”。人与人之间唯有至诚赞叹,“口中有你,心意诚敬”,双方才能心意相通,圆满融和。

——《佛光教科书·佛教与世学·佛教与管理》

每个人都希望能事业有成,如何做到呢?以下四点可以给我们启示:

从合群中广结人缘,从工作中发挥热忱,从节俭中乐于喜舍,从勤奋中创造明天。

——《佛教丛书·仪制·佛化家庭篇》

世间上的许多争乱,最根本的原因是人人自我中心太强,每个人一味希望大众为我,把自己重要化,凡事只要我快乐,不惜把快乐建筑在别人的痛苦之上。其实学佛的人,要重新以佛法来净化世间,心中存着“你大我小、你乐我苦、你有我无、你好我坏、你重要我不重要”的念头,退让一步,不但自己能安身立命,在大众里也能和合无诤,随喜无碍。凡事以大众的利益为前提,自然能促进社会的和谐。

——《人间佛教系列·宗教与体验·我的宗教体验》

对于宇宙世间,要能知足、感恩,要有“我能给别人什么”的胸怀,不能自私贪求,只想“别人能给我什么”。因为施者的境界,比受者更宽大;施者所获得的快乐,比受者更丰富。唯有分享快乐给人,唯有懂得报恩的人生,才是有意义、有价值的人生。

——《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活》

……

P85-86

序言

“语录”为记录一个人或众人的言论,例如:《论语》一书,就是中国早期语录的代表作,门徒们为孔子录其周游列国的思想及言论等。到了宋朝儒者讲学所记下的语言笔录,亦称为“语录”,如《朱子语录》、《兵家语录》等。语录的涵盖层面,扩而论之,为哲学人生的记录。

虽然语录体的起源可追溯到《论语》,但有“语录”之称,却始于禅宗的《六祖坛经》,以后日益发展,成为禅家的专门文体。“语录”的内容为禅师说法开示,并不强调文词的工整华丽,多以日常的俗语直说宗旨,其侍者与参随弟子予以记录,搜集成册。其中以临济慧照禅师语录、黄檗禅师传心法要等最为著名。

此外,五家七宗亦流传有各语录的代表作,至今禅宗语录不下三百余种。语录也不限于中国禅家的讲说、开示等,像尼采语录、海明威语录,叔本华思想语录等,都是个人哲学理论的作品。

大师弘法一甲子以上,留下的精彩言论立说,超过数千万字以上,编辑群搜罗大师各地弘法的讲演、开示、随缘小参等,历时一年,辑为三类六册:

一、《给人欢喜》、《有爱,就有生命》:为生活应用篇。两册共辑有十二类,有生活、伦理、修持、教育、处世、经济、世界、生命观等现实生活的种种问题。大师依据佛陀的言说及其弘法多年的教化经验,给予详尽的说明与拨云见日的启迪。

二、《当下就是禅》、《只要此心觉悟》:为禅门净土篇。禅与净土为修持的两大主流,大师法脉为临济正宗,他对禅有精辟的见地;大师到了台湾第一个驻锡的宜兰雷音寺,就成立念佛会。在禅门篇,从禅是什么、如何参禅、禅者的生活修持等,都有一贯清晰的解说。对于念佛法门,如何从持名念佛到肯定去建立“唯心净土”,大师为大家提出很明确的指导:解在一切佛法。行在禅净共修。

三、《拜心中的佛》、《不能不信自己》:为宗门思想篇。由于大师宣导及亲身实践“人间佛教”,而入间佛教已成为二十世纪后的佛学思想的主流,有必要把 大师的人间佛教理念有系统地收集。此篇从大师的思想体系破题,旁涉他一生弘法利生的给人利用、图利他人等“给”的无量无边的生命哲学观。此外,人间佛教的法门修持、人间净土的建立等,在此篇里,皆可见大师恢宏的思维模式及弘法传教的风格。

今“人间佛教语录”编辑成册,大师的法语崇高如峻岭,深广如大海,六册语录不过是取大海之一沤,树林之一木,必有疏失不足之处,望诸位仁者见谅。

人心需要善美,烦恼需要净化,这都必须依着佛陀慈悲与智慧的言教。大师的“语录”本着佛陀的慈悲智慧言论,可做为推动人间佛教的根本思想核心。

祈望这法海之一滴,能令大众见汪洋之浩瀚。编辑搜录成册,恐只字片语多有疏失,再者于篇章撷取一二,怕难以周全。开卷有益,惟愿“人间佛教语录”出版,诸位仁者能从三言两语的“语录”中,与大师接心,增长福慧,并共同努力建设一个现世法乐的人间净土。

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更新时间:2025/4/2 19:33:28