爱迪生曾说过：“惊奇就是科学的种子。”《未来科学家科学的天梯》正是一套让人备感惊奇、超酷超炫的科学书，立足于21世纪的最新科技发展喊果，紧跟时代步饯，以独特的视角、生动的文字、丰富的想象力，书中全面阐述科学知识、揭秘复系的科学现象、洞悉自然科学规徨，让你领略到看似枯燥的科学其实很精彩、很有趣。

这本《野生动物与人类》（作者廖胜根）是该系列中的一册。

《野生动物与人类》：

在科学发展的今天，每个人都在走着追求时尚的前沿，身穿貂皮、虎皮、兔皮，甚至有些地方还吃着野生动物的骨肉。当你穿动物的皮毛吃着动物的骨肉时是否能够认真地想一想，动物也是有生命的，它们也有家，它们已经在逐渐减少，甚至濒临灭绝！

由廖胜根编著的《野生动物与人类》共分八章：漫漫历程从猿到人；人类扩张动物退缩；疯狂逐利生灵器泣；滥食“野味”越界陋习；寂静春天唤醒民众等。

漫漫历程 从猿到人

 火照亮人的方向

 石器制造推进人类

 狩猎岩画生命图腾

 狗和猫，最早的被驯养者

人类扩张 动物退缩

 加拉帕戈斯群岛的不速之客

 大熊猫退无可退

 围剿麻雀的荒唐

 被赶尽杀绝的“王者”

 白鳍豚的消失

疯狂逐利 生灵器泣

 藏羚羊悲歌

 黑熊的哀嚎

 蝴蝶的贩卖与开发

 快乐马戏背后的痛苦

滥食“野味”越界陋习题

 命运多舛的果子狸

 鳄鱼的困境

 鱼和熊掌不可兼得

 一意孤行的日本捕鲸

寂静春天 唤醒民众

 卡逊用生命的呼喊

 聆听黑猩猩的诉说

 重新发现野性之美

精神回归 生命礼赞

 “庄周梦蝶”的昭示

 微小生命的礼赞

 21世纪的狼图腾

绝处逢生 再建家园

 朱鹦的故事

 黑颈鹤在故乡

 普氏野马的悲欢离合

 海南坡鹿绝处逢生

同一家园 共生共存

 基因时代：果蝇的奉献

 动物资源是人类的

 物质宝库

 人类健康与动物的关系

 生物多样性对人类的价值

 我们如何行动

 附录一： 中华人民共和国野生动物保护法

 附录二： 国际性动物保护组织

野生动物保护公约和野生动物保护

后记

狼曾经在北美和欧亚大陆广泛分布，不过由于栖息地不断丧失以及遭受捕猎，目前其栖息地只剩下很有限的一部分。狼属于食物链上层的掠食者，通常群体行动。由于狼会捕食羊等家畜，因此直到20世纪末期前都被人类大量捕杀。

人类追求文明生活的过程，总是离不开野性十足的狼。狼身上承载着特定的文化内涵：狩猎时代，它是英雄图腾；农耕文明时，它成为残忍、贪婪、狡诈的象征；工业文明时，它又是叛逆和强劲生命力的艺术文化符号；后工业文明时，人们重新呼唤“狼性”精神，为日渐萎靡的人类灌注活力。

尤其值得注意的是，狼一直在人类文学中占有重要的地位。工业革命以来，以狼为主角的小说多次出现，并产生了巨大的反响。这实际上反映出人类精神的反思，在人类重新思考和自然的关系时，狼成为一个代表的物种。

在美国作家杰克·伦敦笔下，狼是强悍生命力的艺术符号，是自然界和人类文明社会原始的、充满鲜活气息的生命力的象征。《野性的呼唤》是杰克·伦敦最负盛名的小说。故事主要叙述一只强壮勇猛的狼狗巴克从人类文明社会回到狼群原始生活的过程。

巴克是一头体重140磅的十分强壮的狗。它本来在一个大法官家里过着优裕的生活，后来被法官的园丁偷走，辗转卖给邮局，又被送到阿拉斯加严寒地区去拉运送邮件的雪橇。巴克最初被卖给两个法裔加拿大人。这些被买来的狗不仅受到了冷酷的人类的虐待，而且狗之间为了争夺狗群的领导权，也在互相争斗、残杀。由于体力超群、机智勇敢，巴克最终打败斯比茨成为狗群的领队狗。它先后换过几个主人，最后被约翰·索顿收留。那是在巴克被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤、奄奄一息时，索顿救了它，并悉心为它疗伤。在索顿的精心护理下，巴克恢复得很快，由此他们之间产生了真挚的感情。巴克对索顿非常忠诚，它两次不顾生命危险救了索顿的命，并在索顿和别人打赌时，拼命把一个载有一千磅盐的雪橇拉动，为索顿赢了一大笔钱。不幸的是，在淘金的过程中，索顿被印第安人杀死。狂怒之下，巴克咬死了几个印第安人，为主人报了仇。这时恩主已死，它觉得对人类社会已无所留恋。况且，一段时期以来，荒野中总回荡着一个神秘的呼唤，这个声音吸引着它。最终，它回应着这个声音，进入森林，从此与狼为伍，过着野生动物的生活。

《野性的呼唤》在简单的故事中蕴含着复杂的内涵。人类在文明进步与自身进化的同时，离自己的纯朴本性也越来越远，那荒野的呼唤也越来越让人感到陌生；而那种升华的、纯朴的自然本能——对自然的爱与向往，对祖先的回忆与召唤，对冥冥之中美好意愿的期守却渐渐被陷入纷争与矛盾中的人类所淡忘。巴克挣脱最后一点羁绊奔入荒野时，人们隐约意识到只有它才能真正追随那神秘的呼唤。

另一本关于狼的名著也引人关注——莫厄特的《与狼共度》。莫厄特是世界上读者最多的加拿大文学家之一，《与狼共度》是作者与一家狼在草原地带共度一个夏天的记录，但它带给当代人的遐想和余思是悠长而深刻的。

1946年，莫厄特受加拿大政府的派遣，到北极地区去考察狼的‘‘罪恶”，取得证据，以便对其实行制裁。因为那边来的报告说，那里的驯鹿数量急剧减少，都是因为狼的十恶不赦。

莫厄特单枪匹马地出发了，一个人在荒无人烟的北极地区，和那里的狼群，特别是其中的“乔治一家”共同生活了一年，也详详细细地观察和考证了一年。但是，一切的证据都似乎偏离了政府的目的或者是莫厄特的初衷。

以下就是莫厄特亲眼目睹的事实：

这一天，晴空万里，莫厄特架起望远镜对准狼窝，等待着两只成年狼的出现。但是，从上午观察到下午，仍然一无所获。当他灰心丧气地转过身时，却发现，那两只狼就在他的身后，不出20码远的地方，直端端地冲着他坐着，看上去轻松舒坦，愉快安闲，渴求好奇，已经好几个小时了。狼性不是凶残的吗？为什么不在莫厄特毫无准备的时候攻击他呢？

又一天，为了近距离观察狼，莫厄特把自己的营地建在了狼的领地之内。当觅食归来的狼发现时，表现出来的是迷茫、犹豫和完全不知所措。它只是直愣愣地盯着莫厄特和他的帐篷，目光是那样地深长。结果是莫厄特发出了抗议的声音。它这才站起来，生气勃勃地、有条不紊地沿着莫厄特的帐篷做上标记，然后，改道而行。狼不是贪婪的吗，为什么这么忍气吞声地就割让掉自己的领土呢？

莫厄特亲眼看见，一只狼一次吃下去23只老鼠；另一次则在不到一个小时内，捕食了7条体重可达40磅的北方大梭鱼。这些不但满足了它自己的需要，还能带回去反哺幼狼。通过多次的追踪观察，莫厄特还发现，三五成群的狼合力追捕猎杀的都是老弱病残的驯鹿，而且还不是每次都能得手，因为它们速度和体力有限。为了得到科学的证据，莫厄特又进行了粪石研究，结果48％的粪石中含有啮齿动物的遗骸。狼不是灭绝驯鹿的罪魁祸首吗，为什么它们的主食会是老鼠和北方大梭鱼呢？

P145－148

野生动物是人类在大自然里最亲近的好邻居。绿色的森林，广阔的草原，荒凉的沙漠，深深的海洋……地球上似乎到处都能找到它们活跃的身影。

然而在科学发展的今天，每个人都在走着追求时尚的前沿，身穿貂皮、虎皮、兔皮，甚至有些地方还吃着野生动物的骨肉。当你穿动物的皮毛吃着动物的骨肉时是否能够认真地想一想，动物也是有生命的，它们也有家，它们已经在逐渐减少，甚至濒临灭绝！

从遥远的洪荒年代到繁荣的今天，人类对自然对野生动物的认识，经历了漫长的过程和不断的变化。即使到了今日，从城市到乡村，到偏远的大山村里的散户人家，人们接受教育的程度不同，对野生动物的认识和态度也有很大的不同，越来越多的人开始意识到保护野生动物的重要性，意识到人类应该和动物和谐相处，地球才会成为真正美好的家园。但是我们不能否认，还有一部分人，明明知道野生动物需要保护，但他们充耳不闻，甚至铤而走险，猎获珍稀动物以牟利！

当我们从电视节目或图片上看到美丽可爱的动物时，我们会感觉到愉悦和欣喜，当我们获知一些野生动物被猎杀或是看到一只只鲜血淋淋的动物或僵硬的尸体时，我们感到震惊，感到愤慨，心中会隐隐地作痛！

朋友们，如果你也像我一样会感觉到痛心，那么就让我们一起来保护野生动物吧！因为地球上的每一个物种都是人类的朋友，保护生物的多样性就是保护人类自己，任何一种动物的消失，对人类都是有害无益的。

野生动物与人类：未完的故事。

在本书的写作即将完成时，英国《自然》杂志发表了南京师范大学教授沈冠军和他的合作者对北京人年代的最新测定结果，北京人在周口店生活的时代距今约77万年前。这个结果比曾经被人们普遍认可的北京人生活在四五十万年前，提前了20多万年。

将北京人生活的年代提前到地球的一个冰河期，表明这些原始人类在一个相当寒冷的时期，就在那里生活。这让人们感到，古人类对环境的适应能力是非常强的。

人类从诞生之时，就与动物为伴。从狩猎动物到驯养动物，70多万年，野生动物为人类提供了不尽的生活资源。可以毫不夸张地说，没有野生动物，人类的生活是难以想象的。既不会有营养丰富的肉食美味，也难以有人类强健的躯体。如果没有追逐野兽的惊险和刺激，也就没有迷人的阿尔塔米拉洞穴壁画，没有美丽的贺兰山岩画和阴山岩画。如果没有龟甲和大型动物骨骼，也就没有华夏的甲骨文，人类的早期文明会怎样书写，我们谁都猜不透。

从辉煌的两河文明到英国工业革命，人类经历了原始农耕时代和工业时代，到今天，已经进入信息时代。无论人类前进的步伐有多快，取得的成就有多么辉煌，不要忘记，胯下的骏马曾经为我们奋蹄，更有无数的野生动物为我们捐出了自己的身躯。它们与我们，过去不曾分离，未来还将在一起。珍爱野生动物，不再对它们进行无情的残杀，为它们留一片温馨的家园，让每一种野生动物的基因得到交流和传递。为了那些美丽的生命，为了我们人类自己。