《母亲》由满意所著，这本书可以说是《轻舟已过万重山》(以后叫它“轻”书)的续篇或叫姐妹篇。不同之处是：“轻”书中主要是描写家族在清末、民国初、共和国初和改革开放四个时期一百多年时间内发生的故事，是民间野史，也是中国近代史的缩影。而本书却是以普普通通、平平凡凡的一个中国妇女玉英妈妈为主，描写她一生真、善、美、爱的人性的光辉。

《母亲》由满意所著，本书是描写一位伟大的母亲——谭玉英的一生，她的一生就是一首感动世人的长诗。有美丽动人的成长篇、有惊天地泣鬼神的爱情篇、有丧夫失子痛入骨髓的情感篇、有不屈不挠的坚强篇、有真善美的人性篇。

《母亲》充满了爱情、亲情、友情，一个“情”字了得，也可以说是一本铿锵落地实实在在的情书。

永远的思念

 中医世家育才女

 革命者承先爸爸拒婚

 承先爸爸、谭妈结婚

 谭妈去长沙求学

 承先爸爸在广州牺牲

 健秋之死

 苦难的日子

 家中三位军人在抗日战场

 抗战胜利

 谭妈是我的启蒙老师

 1949年中华人民共和国成立

 在长沙的日子——谭妈当了第三任家长

 我上大学

 在西安的天伦之乐

 动荡在“十年浩劫”中

 谭妈远去

感谢篇

夕阳红的日子仍然灿烂——献给我的同龄人

 草根画草、诗盲写诗、自娱自乐、颐养天年

 要把人生的冬天当春天(散文诗)

1900年，我的养母谭玉英出生在湖南岳阳新祥镇谭家村的一个中医世家，取名谭玉英，我一直叫她谭妈。我们家女子重姓，男子重名，从小我叫生我的二伯母余丹英为余伯，叫三婶玉英为谭妈或者妈妈。该村距新祥河约两华里。此地盛产莲子，这里的莲子生吃熟吃都很好味道，它的药用价值很高，健脑、健脾、健胃，是莲子中的佼佼者，自古以来人们把它叫做湘莲。湘莲和君山茶一样，是以前的湘官给朝廷进贡的贡品。岳阳是湖南的富县，而新祥镇又是岳阳的富区，读书人多，礼数也多。也许是因为莲子含锌很高之故，这里的人大多脑瓜子灵，喜欢读书，也会读书。但在封建社会，读书是男人的专利。

外公家除了行医，还有些土地，雇请长工耕种。算不上首富，但在岳阳地区，也属富豪之列。家中世代无人做官，但因祖辈医术精湛，土豪劣绅官吏也不敢欺侮。外公谭学之在中医界小有名气，尤其是擅长治一种喉病，用祖传秘方药到病除。听说当年的曾国藩也曾求医于外公。

谭妈生下来时身长又能吃，哭起来声音洪亮，看起来很像男孩子，她是父母的第一个孩子。第一胎是女孩，她的奶奶当然不喜欢。自她出世以后，她的妈妈四年没怀过胎。她奶奶说弟妹们被玉英压住了，谭妈三四岁时，她的奶奶就要给她裹脚。裹脚时，谭妈哭得很厉害。每天晚上奶奶给她裹脚之后，就把她送回到她父母的床上去睡，她痛得继续哭。

外公常出门行医，见过世面，他说，不一定是三寸金莲才美。他不愁他的女儿将来因“脚大”而嫁不出去，或者说嫁不到好的人家。外公说裹脚是给小孩子上刑，他要外婆把谭妈的脚放开。外婆同情女儿，这种痛苦外婆小时候也受过，但一想到将来女儿是一双大脚，怎么在婆家做人，再说母命不敢抗，她怕得罪婆婆，不敢把玉英的脚放开。外公只好自己动手放，再长大一点谭妈就自己放开。她奶奶天天裹，她天天放，谭妈的脚，裹了一年也不见变小，她的奶奶生气地说，谭妈的命又重又硬，不管她了，大脚就大脚。

谭妈五岁时，她的大妹妹出世了，第二年小妹妹又出世，她们的奶奶很生气，把气撒在她小妹妹身上，叫她多余、讨债鬼。因为在湖南女儿出嫁要送好多嫁妆，一个家庭有儿有女就打平了，有出也有进，若只生女儿可真亏了。而且一旦女儿出嫁了，又没上门女婿，这个家就叫绝户，断后了。外公笑着对外婆说：美香(外婆的名字)同我再生三个女儿凑成半打才好。后来外婆又给谭妈生了两个弟弟。大弟弟出生不久就死了，我的舅舅是妈妈的小弟弟，足足比我妈妈小十二岁，也是她唯一的弟弟。

村里有了私塾，不用到外村去上学，因为是外公资助的，所以破例收了个女学生——我的妈妈谭玉英。进私塾那年，谭妈已经9岁，进私塾之前，就在家跟她的奶奶学绣花。心灵手巧才9岁的玉英，所绣的花就能拿得出手了。  在私塾学的是四书五经以及女孩子的三从四德。后来十三岁不到的谭妈就不去上学了。原因是她的个头长得比成年妇人还高，又是一双大脚，背着书包上学招人议论。加之除了她，学校里的老师、同学都是男的。外公抵挡不住谭妈的奶奶、我外婆及村人的压力，只好让妈妈停学在家。

P1-3

妈妈谭玉英(又名谭瑛)离开我们已经四十几年了，但思念之情随着我年龄的增长却越来越深，越来越鲜活，就如同她昨天才离开一样，她嘱咐我的千言万语仍响在我的耳边。

1999年6月9日《羊城晚报》登了一篇标题为《养父，只为你能站起来》的文章，我被当时才12岁的小淑娟的“反哺”精神感动得热泪盈眶。2011年我的学生林晓红、莫道明夫妇向母校捐赠6500万元的报恩助学精神，再一次感动了我。他们的“反哺”形式不一样，但精神是一致的，“知恩图报”，这才是正直的、高尚的人。我总不能以“女儿无能”或“女欲养而母不在”的理由来原谅自己吧。

妈妈教导我说：“做人要说真话，不能说真话时不说话，但不能说假话。”等了几十年，遇上了如今好时代，我就用这笨拙的笔、半瞎的眼、完整的心，记录下妈妈的一生。我心里在大声地喊着：妈妈您永远活在我的心里！

妈妈不是诗人，她却写下了许多真情实意的诗篇；妈妈不是画家，她却留给了世人许多美丽的画卷。她的诗大部分毁于十年“文革”浩劫(本书后面有记载)，少部分存放在亲戚家的也毁于“无知”。而本书中妈妈的大部分诗是我凭儿时的记忆复制出来的。我没有读过八股书，又是学理工的，满肚子的齿轮和螺丝钉，却没有多少墨水，不免有许多错误之处，也请读者包涵。

妈妈的诗毁也罢，丢也罢，现在都不重要了，因为她的一生就是一首感动世人的长诗。有她美丽动人的成长篇，有惊天地泣鬼神的爱情篇，有丧夫失子痛入骨髓的情感篇，有不屈不挠的坚强篇，有真、善、美、爱的人性篇。

友人问：为何不写多才多艺的承先爸爸？道理很简单，黄承先有国家和人民在怀念他、歌颂他。在广州、在湖南、在家乡及他的母校中山大学、华南农业大学都有过黄承先事迹展览，甚至在网上也能查到他——黄承先烈士。而我可怜、可敬的玉英妈妈却无人知晓。再说写玉英妈妈就有承先爸爸的“身影’’伴在她的身边。玉英妈妈对承先几十年如一日的坚贞的爱情、对承先所从事的事业的忠诚、对承先的亲人所给予的无私的关爱和奉献，值得子孙后代永世铭记，值得世人感动万千。

这本书可以说是《轻舟已过万重山》(以后叫它“轻”书)的续篇或叫姐妹篇。不同之处是：“轻”书中主要是描写家族在清末、民国初、共和国初和改革开放四个时期一百多年时间内发生的故事，是民间野史，也是中国近代史的缩影。而本书却是以普普通通、平平凡凡的一个中国妇女玉英妈妈为主，描写她一生真、善、美、爱的人性的光辉。

满 意

2012年3月8日于华南理工大学