老舍编著的《骆驼祥子》主要讲述的是老北京人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会－－它不让好人有出路。

《骆驼祥子》是老舍的代表作之一。《骆驼祥子》主要是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十世纪二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十一

十二

十三

十四

十五

十六

十七

十八

十九

二十

二十一

二十二

二十三

二十四

我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为“骆驼”只是个外号。那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了。

北平的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚灵利的，讲究赁漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收车都有自由；拉出车来，在固定的“车口”或宅门一放，专等坐快车的主儿；弄好了，也许一下子弄个一块两块的；碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个：或是拉包车：或是自己买上辆车，有了自己的车，再去拉包月或散座就没大关系了，反正车是自己的。

比这一派岁数稍大的，或因身体的关系而跑得稍差点劲的，或因家庭的关系而不敢白耗一天的，大概就多数的拉八成新的车；人与车都有相当的漂亮，所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严。这派的车夫，也许拉“整天”，也许拉“半天”。在后者的情形下，因为还有相当的精气神，所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”，夜间，当然比白天需要更多的留神与本事；钱自然也多挣一些。

年纪在四十以上二十以下的，恐怕就不易在前两派里有个地位了。他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市、果市、菜市去拉货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。

在这里，二十岁以下的一有的从十一二岁就干这行儿——很少能到二十岁以后改变成漂亮的车夫的，因为在幼年受了伤，很难健壮起来。不过，以他们比较另一些四十上下岁的车夫，他们还似乎没有苦到了家。这一些是以前决没想到自己能与洋车发生关系，而到了生和死的界限已经不甚分明，才抄起车把来的。他们拉最破的车，皮带不定一天泄多少次气；一边拉着人还得一边儿央求人家原谅，虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖。

此外，因环境与知识的特异，又使一部分车夫另成派别。东交民巷的车夫的气儿长，这些专拉洋买卖的讲究一气儿由东交民巷拉到玉泉山，颐和园或西山。气长也还算小事，一般车夫万不能争这项生意的原因，大半还是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识，他们会说外国话。他们的跑法也特别，四六步儿不快不慢，低着头，目不旁视的，贴着马路边儿走，带出与世无争，而自有专长的神气。

有了这点简单的分析，我们再说祥子的地位。祥子，在与“骆驼”这个外号发生关系以前，是个较比有自由的洋车夫，这就是说，他是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。

这可绝不是件容易的事。一年，两年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺，他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，像自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人。

他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。假若他的环境好一些，或多受着点教育，他一定不会落在“胶皮团”里，而旦无论是干什么，他总不会辜负了他的机会。不幸，他必须拉洋车；好，在这个营生里他也证明出他的能力与聪明。他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，十八岁的时候便跑到城里来。带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全作过了。可是，不久他就看出来，拉车是件更容易挣钱的事；做别的苦工，收入是有限的；拉车多一些变化与机会，不知道在什么时候与地点就会遇到一些多于所希望的报酬。自然，他也晓得这样的机遇不完全出于偶然，而必须人与车都得漂亮精神，有货可卖才能遇到识货的人。想了想，他相信自己有那个资格：他有力气，年纪正轻，他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来岁，他已经很壮很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经像个成人了。扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚！是的，他无疑可以成为最出色的车夫。想到这里，他傻子似的笑了。

他没有什么好模样，可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意自己的模样，他爱自己的脸正如同爱自己的身体，他把脸也算在四肢之内，只要硬棒就好。他觉得，他很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

他确乎有点像一棵树，坚壮、沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；倘若口齿灵利是出于天才，他天生就不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事自己知道就行，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思考，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走。假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心！

他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚膀子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管多么疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。非过了这一关，他不能放开胆子去跑。

脚好了之后，他敢跑了。这使他非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了：地名他很熟悉，即使有时候绕远点也没大关系，好在自己有的是力气。拉车的方法，以他干过的那些推、拉、扛、挑的经验来领会，也不算十分难。况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，他干脆不大到“车口儿”去，哪里没车，他放在哪里。在这僻静的地点，他可以从容地讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下佬儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。P1－4

《骆驼祥子》以20个世纪20年代为生活背景，写的是一个名叫祥子的人力车夫几起几落的悲惨生活，揭示了在半封建半殖民地的黑暗社会中下等民众的悲惨命运。就如作家在小说的结局发出的感慨：“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”

骆驼祥子并不是一开始就被称为骆驼祥子。没有人知道祥子的正式名字，真实姓氏，祥子也并不在意。祥子父母双亡，18岁之时，他无牵无挂地、充满梦想地由乡下来到城市，经过选择对比，他认为自己最适合干人力车夫这一行，并且规划买上一辆属于自己的人力车，到时就可免受租赁负担，而且生活可以过得相对自由。一天天的血汗如雨撒下，一分分钱从牙缝里节省下来，终于在三年后，祥子拥有了自己的第一辆人力车。祥子着实过了一段充满希望的日子，并幻想着在继续通过努力开上自己的车厂。然而，“希望多半落空，祥子也不例外。”开春之时，战争的消息如同春后麦苗一样疯长，战争似乎一触即发，但是祥子不相信这些谣言，仍然埋头拉车。在一次抱着侥幸心理拉客人到城外之时，被大兵连人带车拉到兵营中。他在兵营中过着苦力的生活，辛辛苦苦挣来的车也不再属于自己。祥子在疲惫、痛苦、迷茫中寻找着逃走的机会。终于在一次小规模战事中，祥子趁乱藏在骆驼群中。兵营撤退之后。留下了骆驼和祥子。于是祥子逃出了兵营，并且牵走了三匹骆驼。在一个村中卖掉这三匹骆驼之后，祥子回到城中继续拉车，并且比以往任何时候更加拼命地拉客，希望快快地攒够钱再买辆车。然而这个希望也落空了。人力车厂老板刘四的女儿虎妞在祥子失意茫然之时引诱了他，事后假称自己怀孕了。祥子实在不想娶这个大黑塔似的、男人一样的泼辣的老姑娘，可是虎妞设计了的这个圈套，他摆脱不了，只好服从。结婚后，虎妞与刘四断绝了父女关系，没有了经济来源，于是只能依靠自己的私房钱和一辆人力车来维持生活。祥子重现拥有了属于自己的车。婚后的虎妞怀孕了，但是由于好吃懒做，缺乏运动，加之年龄过大，最终难产而死。虎妞死后，祥子变卖了人力车，告别了心爱的小福子。小福子也是一个苦命人，曾经当过军官的临时姨太太，军官离开之后，她回到家中，为了养活一个醉鬼父亲，两个年幼的弟弟，她做起了暗娼生意。在大杂院中，只有她与虎妞有交往，只有她听祥子说话。祥子也对她心怀感激和好感。然而，“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种’只生在大富之家。”祥子认为负担不起小福子的贫困家庭，因而选择了离开。此后，祥子仍然拉车，可是早已不是之前那个对生活对未来充满希望的祥子，他染上了各种恶习，得过且过地混日子。然而一次偶然遇到刘四爷，祥子隐约感觉人生没有什么是不可战胜的，重新树立信心的他找到他认为的“孔圣人”曹先生寻求帮助，曹先生答应重新让他回来拉包月并且小福子也可以接到府上当女仆。祥子迫不及待地回到大杂院寻找小福子，可是小福子一家早就搬走了。经过一番寻找，祥子打听到小福子在下等妓院“白房子”，但是已经上吊自杀了。从此，祥子彻底失去了生活的希望，完全沦落下去，沦为半人半鬼的怪物。

老舍先生的语言简练幽默，通俗富有大众气息。虽然语言通俗，但是不乏犀利。因此，人物形象刻画入木三分，跃然纸上。情节上，安排祥子由一个对生活充满信心的年轻人变成半人半鬼的社会怪物，因此情节安排紧凑有序，人物生活轨迹的起落增加了可读性。那么，这里选取一段代表老舍语言特色的片段，读者可以从中揣摩作者的写作特色，对于自己的写作可以起到参考作用。

坐在岸边，他不忙了。就是坐着死去，他仿佛也很乐意。歇了老大半天，他到桥头吃了碗老豆腐：醋，酱油，花椒油，韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顸香美的味儿，香得使祥子要闭住气；捧着碗，看着那深绿的韭菜末儿，他的手不住地哆嗦。吃了一口，豆腐把身里烫开一条路；他自己下手又加了两小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已湿透了裤腰。半闭着眼，把碗递出去：“再来一碗！”

在这段描写中，老舍还是保持一贯的通俗用法，他并没有采用一些华丽夸张的语言，而是用简单朴实的语言形象地写出祥子在病后吃老豆腐的情节。读者可以注意文中动词的运用，比如“烫”“闭住”“哆嗦”“湿透”。

对《骆驼祥子》的改编，编者在保留完整情节的基础上，还保留了最能够代表老舍语言特色的描写。读者可以从中感受到老舍语言的朴实与犀利。

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