《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共三千多年的历史，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”，也是二十五史的第一部。《史记选译》面向中小学生，精选了《史记》中的经典篇章进行译注。

《史记》，西汉著名历史学家司马迁著，原名《太史公书》，记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年长达三千多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记选译》面向中小学生，精选了《史记》中的经典篇章进行译注，《史记选译》方便学生们阅读经典与把握历史脉络。

第一篇 互帝本纪

第二篇 夏本纪

第三篇 殷本纪

第四篇 周本纪

第五篇 秦始皇本纪

第六篇 硕羽本纪

第七篇 高祖本纪

第八篇 吕太后本纪

第九篇 越王勾践世家

第十篇 孔子世家

第十一篇 萧相国世家

第十二篇 留侯世家

第十三篇 孙子吴起列传

第十四篇 伍予胥列传

第十五篇 刺客列传

第十六章 李斯列传

第十七章 淮阴候列传

第十八章 李将军列传

在我国古代文化中，五帝一般是指中国上古传说中的五位圣明君主，一般的说法是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。下面我们就依次讲讲他们的故事。

第一个是黄帝，他是少典部族的子孙，姓公孙，名叫轩辕。据说他一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得很清楚。

黄帝生活的时代，神农氏的后代已经衰败，无力征讨不听话的诸侯。于是轩辕就练兵习武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归从。

这时炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕黄帝。于是黄帝修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练各个部族的将士，与炎帝在阪泉的郊野交战，征服了炎帝和他的族人。

在各诸侯中，蚩尤最为凶暴，没有人能去征讨他。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝的话。于是黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。最后诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住过。

黄帝带兵走遍了各个地方，他没有固定的住处，走到哪里，就在哪里设置军营。黄帝所封官职都用“云”来命名，军队号称“云师”。他设置了左右大监，由他们督察各诸侯国。这时，万国安定，因此，自古以来，祭祀鬼神山川的要数黄帝时最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎，于是观测太阳的运行，用占卜用的蓍草推算历法，预知节气日辰，他顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，有节度地使用水、火、木材及各种财物。他做天子，有土这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称黄帝。  黄帝有二十五个儿子，其中建立自己姓氏的有十四人。

五帝的第二位是黄帝的孙子，颛顼帝高阳，他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。他养各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他去过国家的很多地方，凡是日月照临的地方，都向他臣服，没有不归顺的。

五帝的第三位是帝喾。帝喾高辛，是黄帝的曾孙，高辛的父亲是黄帝的另一分支，高辛是颛顼的侄子。

高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民困苦。他收取土地上的物产，节俭地使用；他抚教万民，推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。

帝喾生有两个儿子，分别是放勋和挚。帝喾死后，挚接替帝位，由于没有什么政绩，于是弟弟放勋登位。这就是五帝的第四位帝尧。

帝尧仁德如天，智慧如神，接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴黄色的帽子，穿黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处。

帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产和生活的节令。一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。

尧老了的时候，问：“谁可以继承我的事业？”放齐说：“你的儿子丹朱通达事理。”尧说：“哼！这个丹朱么，愚顽、凶恶，不能用。还有谁可以？”，驩兜说：“共工做出了业绩，可以用。”尧说；“共丁好讲漂亮话，用心不正，貌似恭敬，欺骗上天，不能用。”尧又问：“唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩荡荡，民众万分愁苦，谁可以派去治理呢？”大家都说鲧可以。尧说：“鲧违背天命，毁败同族，不能用。”四岳都说：“就任用他吧，不行再把他撤掉。”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧。鲧治水九年，也没有取得成效。

尧说：“唉！四岳：我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命，接替我的帝位？”四岳回答说；“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”大家都对尧说：“有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜。”尧说：“对，我听说过，他这个人怎么样？”四岳回答说；“他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”尧说：“那我就试试他吧。”于是尧把两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他的德行。舜让她们到条件艰苦的地方，遵守为妇之道。尧认为不错，就让舜试任司徒之职，谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从。尧又让他参与百官的事，百官的事因此变得有条不紊。让他在明堂四门接待宾客，四门处处和睦，从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林大川草泽，遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事。尧更认为他十分聪明．很有道德，把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到。现在你就登临天子位吧。”舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位。正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让。这位舜也就是五帝的第五位。P1－4

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共三千多年的历史，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”，也是二十五史的第一部。

在《史记》之前，史书多采用以时间以次序的编年体，这种体例的优点在于不拘巨细，记事详细，而缺点也在于此，对于事件与人物的纪录散见于诸年，后人读之如查字书、翻流水账一般，对历史事件难以形成集中统一的认识。司马迁采用的纪传体，以人物为中心来反映历史的进程，可谓慧眼卓识，从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，虽然在个别名目上有某些增改，但都沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。同时，《史记》中采用的一些记人手法，已经具备了一些后代小说中常用的笔法，因而具备很高的文学价值，所以被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

说到《史记》，就不得不说一下它的作者司马迁，他同他笔下的人物一样具有传奇色彩。司马迁（前145或前135－前87年？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，一说龙门（今山西河津）人，西汉史学家、文学家、思想家，早年从董仲舒学《春秋》，从孔安国学《尚书》。《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。他早年间刻苦致学，成年后游历全国各地，了解当地的风土人情以及历史传说，这为他后来撰写《史记》积累了丰富的第一手材料，《史记》中作为篇末点题的“太史公曰”一节，就常常有他对于历史事件的亲身考证。父亲死后，司马迁接替做了太史令，后开始编写《史记》。天汉二年（前99年）李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁与李陵相识，觉得李陵并不一定是真投降，于是为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑，并于太始元年（前96年）出狱。这次受刑成为司马迁人生的转折点。在后来他写给友人的《报任安书》书中，他提到：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”从此，他便报定了决心，写一部“藏之名山，传之其人”的历史著作，并大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。

《史记》全书一百三十篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。我们这次编选了《史记》中的本纪、世家、和列传部分。其中本纪部分从肇自五帝的中国古代传说的氏族部落开始，顺序记录了我国历史上的夏商周三代，然后选择了中国封建社会的第一个皇帝秦始皇，以及灭掉秦朝的项羽与刘邦，后面这两个人的传记对照来读，无论是对于理解历史还是我们日常工作生活，都有裨益。另外，我们选择了《吕太后本纪》，在于吕后虽未称帝，但刘邦死后，吕后废立皇帝，提拔吕氏，成为当时天下实际控制者，这一段在中国历史上也是极少见的。另外我们选择了汉初三杰萧何、韩信、张良，以及孔子、孙子、伍子胥、荆轲、李斯、李广等人物，也都是他们自己生活的那个时代的闪耀星辰，以其独特的个性与所作所为，而被后世人们所景仰。