庞博编著的《厚道的智慧（精）》内容涉及自身修养、人际交往等诸多方面，将厚道的品质与大量富含哲理的故事相结合，联系当代人的生活困境，全方位地展示了厚道的智慧，并归纳了相关的人生哲理，以更贴近生活，更好地为读者指点迷津。厚德载物，大道至简。小赢靠智，大赢靠德。厚道为人，能让人生化繁为简，能让成功之路变成坦途。

庞博编著的《厚道的智慧（精）》内容介绍：厚道是一种精神的体现，是一种朴实的生存智慧。厚谱就如冬日的斜阳，夏日的和风，不论作为人品还是作为德行，都是能打动人的。对自己厚道，能让自己快乐，让自己幸福，让自己积极进取，对别人厚道，能让人信赖，让人踏实，让人熨帖，让人感动。厚道人作为朋友，可交，作为似伴，可信，作为师长，可敬，作为领导，可从，作为下属，可亲。厚道人不会算计，不会欺骗，不会背叛，与厚道人打交道如沐春风，如三月里沉浸在春日的阳光之下。

厚道人不要心机，便省去了很多烦扰，厚道人没有脾气，便有了亲和力，厚道人肯吃亏，便少了许多是非，厚道人本分，因此很少招来祸患，厚道人能利人，同时也利了自己，厚道人懂得舍弃，却总能因舍而得，厚道人给别人留条路，同时也给自己留了路，厚道人心胸广大，在包容别人的同时也善待了自己，厚道人品行端正，厚道人通情达理，这些，都能够让厚道人游刃有余地处世。

《厚道的智慧（精）》是一本人生哲学。

一 不耍心计，是大智若愚

 重剑无锋，大巧不工

 厚道比诡道更有效

 巧于心计，得不偿失

 糊涂也是一种聪明

 “愚”比“智”更难得

 才智总有困窘时

 别被聪明误一生

 敦厚老实，是劣势下的生存方针

 宁做傻中精，不做精中傻

二 要有本事，不要有脾气

 真正有本事的人没脾气

 生气不如争气，翻脸不如翻身

 别让暴脾气毁了你

 人生需要“钝感力”

 敏感的神经割伤的是自己

 憨厚待人，不伤人也不伤己

 小事不较劲，才有精力成大事

 人生可以失意，心灵不可失控

 为坏情绪找一个“出口”

 敦厚可亲不是软弱可欺

三 和谐包容，“吃亏”是福

 逃避吃亏，就是拒绝成功

 割一块肉，得一头牛

 人前吃亏，人后得福

 会吃小亏，才不用吃大亏

 亏在利益，赢得人心

 主动吃亏，让对方羞愧

 自损折己，反而能幸存

 亏本就是在放资本

 若能吃亏，必少是非

四 宽厚善忍，方为龙象

 忍耐是一种精神力

 难行能行，难忍能忍

 能忍小事，方能立大业

 肯受气才能飞得起来

 忍得一时，风光一世

 在忍耐中执着地追求

五 务实不务虚，踏实不踏空

 要巧干，更要实干

 侥幸一阵子，受害一辈子

 唯有埋头，才能出头

 少说空话，多办实事

 把小事当成大事来做

 比失败更可怕的是轻浮

 投机取巧不如脚踏实地

六 不越雷池，不堕深渊

 做事到位不可越位

 做该做的事，说该说的话

 规矩比天大

 刀尖血，不可舔

 不要轻易给自己树敌

 恪守原则，能不乱方寸

 有所恐惧才能无所畏惧

七 付出真心，善待他人

 存善念，行善行

 一言之善，善莫大焉

 虽为良医，愿人无病

 积善利身，积恶引祸

 勿强求，施予莫存回报心

 付出一颗善心，收获一片果林

 行善不必刻意，有心者自然留意

 为别人付出，为生命增加厚度

 好人不寂寞，善人最快乐

八 给人留情，是给自己留路

 有福不可享尽，有势不可使尽

 留有余地，才能从容转身

 施以援手，赢得好人缘

 厚道是人生博弈最厚的筹码

 山不转水转，厚道人最赚

 给人留面子，是给自己留里子

 别把人情做成一锤子买卖

 手下留情，善恶只在一念间

九 利己先利人，双赢是长赢

 助人如助己

 帮别人成功，给自己铺路

 让别人得意，让自己满意

 急人所急，获己所需

 找到双方的共同需求

 不要相信“零和游戏”

 唯有双赢才能长赢

 别把同行当冤家

十 唯利是图，则无利可图

 先做朋友，后做生意

 散财可以聚人心

 不贪小利，才能成大事

 见小利，思大害

 为小钱失德，是饮鸩止渴

 义中取利，仁中取财

 到口的未必都是肥肉

 便宜好占，麻烦难收

十一 利不独享，义不容辞

 只道名利是平常

 把功劳多分几块送人

 争夺利益只会失去利益

 不必揽功，因为功劳推不掉

 文过饰非是怯懦的表现

 挑得起重担，走得了远路

 推卸责任只能让错误翻倍

 能力有限时，责任就是保障

十二 知恩图报，助人者人助之

 投桃报李，为人也为己

 懂得感恩，发达不忘旧情

 知恩图报是多赢的处世哲学

 来不及报答，是无法弥补的遗憾

 最该报答的是那些寻常小事

 即使是交易，也该有感恩的心

 对工作感恩，用敬业回报

 不要吝啬一句“谢谢”

 人帮我，永不忘；我帮人，莫记心

十三 诚实可启人之信我

 欺诈是饮鸩止渴

 以诚信为筹码，守信者长赢

 骗到的是芝麻，丢失的会是西瓜

 言而无信，再言便再无人信

 不轻易许诺，尽全力守诺

 守住诺言，赢得人心

 先取信，后立命

 欺骗别人，受惩罚的是自己

 骗得到功劳，偷不到能力

十四 矫饰不如本色为真

 君子坦荡荡

 处世不是卧底，不必时刻伪装

 本色让你更受欢迎

 做真实的人，又何惧别人加难于己

 嫉妒别人，不如羡慕自己

 唯有真心才能结交知心

十五 忠诚是生存的底牌

 别开忠诚的玩笑

 墙头草长不成参天大树

 在情义中献出自己的忠诚

 尽心尽力便是忠义

 忠诚是一种风骨

 没有人会尊重背叛者

 背叛肯定会被踢出局

 朋友不是用来背叛的”

 付出代价，为了忠诚而非诱惑

十六 正道直行，走得正才能行得远

 歪路暗坑多，好看不好走

 诡道不是阳关道

 站得直才能站得稳

 正气是力量的源泉

 在最困难的时候坚守正道

 源清水自沽，正人先正己

十七 以术待人不如以情动人

 做人不能失了“人味”

 从心人手，引起“心理共鸣”

 “烦”也是一种真诚

 以真情动人，换取对方同情

 真心待人，他人也会吐露诚意

 真诚可以弥补智慧的不足

 唯天下至诚，可以破天下至巧

十八 甘当配角，才能当主角

 让对方做主角，他一定会喜欢你

 对方的自重感比你的重要

 多说“我们”，与人拉近距离

 “不知道”是讨人喜欢的三字经

 喜欢别人，别人也会喜欢你

 让别人说，让自己听

十九 通情达理，世态人情皆是道

 世态人情皆是道

 婉拒是一道善意的门

 学会语言的“软化艺术”

 做好人但不能做滥好人

 认真但不必“较真”

 辱人者必自辱

 锦上添花，不如雪中送炭

 用赞赏取代指责效果会更好

 揭伤疤容易让人愤恨

二十 低人一等，高人一筹

 盖世的功劳，当不得一个“矜”字

 尊贵来自谦卑，卑贱来自傲慢

 低头方能明白，谦虚才可有悟

 收敛锋芒，以免割伤自己

 柔软地低头，昂扬地站立

 会低头才不会撞到头

 要谦虚，不要“虚谦”

 人缘是从低头中来

 放下身段，不言自高

二十一 贫不可媚，富不可骄

 富者有礼高贵，贫者有礼免辱

 得意不能忘形，失意不可失态

 身在高处，应常反躬自省

 没有人会是永远的赢家

 不要把得意挂在嘴边

 藏好自己的优越感

二十二 谦恭礼让，是以退为进

 做事谦恭，不给别人压力

 礼让谦恭，自有人领你成功

 谦和有礼，是立身的法宝

 人生如同和谐的探戈舞

 不要空耍“老资格”

 功遂身退，功业才能长久

 人生在妥协中逐步推进

二十三 以柔克刚，以温厚胜强硬

 适当退位，以柔克刚

 温厚之心胜过刀兵

 含蓄是一种沉静的力量

 做人内温厚而外儒雅

 不怕示弱，墙矮无人推

 多商量，少命令

 “柔”但不可以“软”

 过刚无弹性，过柔不成形

二十四 反躬自问，责人之前先责己

 学会“心生惭愧”

 最大的失败是“永不言败”

 慎独，做自己的审判官

 想了解别人，先审查自己

 从他人的眼中看自己

 自责总比指责好

 推己及人，智慧的原点

二十五 不宽恕别人，是苦自己

 以恕己之心恕人

 理解之中见晴天

 苛求他人，等于孤立自己

 宽容信任胜过发号施令

 宽恕是一种激励

 闭上一只眼，反而能看得更清楚

 付出宽容，一定能够得到回报

 宽恕的是别人，解脱的是自己

二十六 能包容多少，才能拥有多少

 包容的实质是认可差异

 气量大，福气就大

 不以己心定善恶

 胸怀决定人生格局

 包容批评，批评是奋进的鞭

 包容失败，笑对人生

 兼收并蓄，纳污而自清

 包容别人的成功，隔开嫉妒的心头刀

二十七 以和为贵，“和”能拉近天下人

 “和而不同”是君子之和

 拆对手台，断自己路

 互不相让不如互相欣赏

 “和”字能做防身符

 锐气藏于胸，和气浮于面

 抱团才能赢天下

二十八 以德报怨，化恩怨为真情

 别让仇恨的种子遗传

 大度为怀，不活在报复的噩梦里

 若得身心悦，去除仇恨心

 报复仇恨，不如化解仇恨

 得饶人处且饶人

 宽容比仇恨更具威慑力

 以坦荡化前嫌，以宽容对急躁

 为对手喝彩，把对手变成队友

 善待敌人，你就没有敌人

二十九 以不争为争，不争者常胜

 不争才能赢，无为无不为

 无争方能无祸

 “不争”是最大的“争”

 面对挑衅，只需见招不拆

 有人跟你争论，你就让他赢

 争得有能力，让得有风度

 争千秋功德，不争一时功利

 不计较比锱铢必较得到的更多

三十 适可而止，取舍有度

 永远不要显得过于完美

 适可而止，见好就收

 足够就行，合适便好

 带走足够的，放下多余的

 适时而止才能前进不停

 得不到的就放手，抓不住的就转身

三十一 以舍为得，肯舍弃才能有所得

 舍得等于选择

 欲要取之，必先予之

 大弃大得，不弃不得

 因为懂得，所以舍得

 “舍”是“贪”的解药

 丢弃旧我，接纳新我

 放下是一种自由和觉悟

 不堪重负就归零

 该放手时就放手

三十二 知足的人最富足

 知足是真正的财富

 快乐不是富人的专利

 放弃生活中的“第四个面包”

 为利欲膨胀的心减减“肥”

 只看我有的，我已经是富人

 人到无欲品自高

 贪婪是一剂穿肠毒药

 放纵欲望等于自杀

 想抓得越多，得到的越少

三十三 不苛求完美的人生最圆满

 有遗憾的人生才是一场美丽的戏剧

 松开拳头，张开手掌，接纳残缺

 不追求最好的，只追求最合适的

 学会选择之前先学会放弃

 想得到一百，就得零分

 卸下“完美”的黄金枷锁

 不求全责备，越求全就越不齐全

 奢求万事俱备，机会就溜走了

 没有完美的世界，只有完美的心态

三十四 随缘随性，烦恼自去

 随喜让世界无比美好

 物我两忘，自在悠闲

 幸福在于失意时的忘却

 人事已尽随缘定

 学会适应环境

 化繁就简任自然

 走到路尽头，就换条路走

 生死不由人，不如随缘看

 适应环境，改变心境

 热爱生命，笑看挫折

三十五 不动心，坦然面对

 不是不关心，只是不动心

 在诱惑中坚守，在寂寞中坚持

 沉得住气，成才之前先当“蘑菇”

 塞翁失马，焉知非福

 是非成败，平常以待

 恶意中伤，坦然面对

三十六 心眼平，才能看到鼻尖上的幸福

 对生活不宽厚，生活也会对你不宽厚

 内心有阳光，世界就是光明的

 纯净的心灵有快乐的能量

 顺其自然，波峰波谷自在行

 以一颗平常心做非常人

 绚烂至极，归于平淡

 在平凡的生活中捡拾情趣

 保持一颗初心，远离尘嚣

 行藏之间，以平常心处之

三十七 心厚道，也能活出自己的精彩

 外圆内方，厚道做人

 善用金钱享受生活

 做自己的人生设计师

 要想结果得先会开花

 永远给自己留一手牌

 武装起你自卫的“刺”

 鞋子合不合脚自己知道

 愁也一天，喜也一天

 学会放松，别让自己太累

 过好每个属于你的日子

 珍惜自己现在所拥有的

 做好自己的事，淡看非议

 一切都是最好的安排

 懂得放弃才能更好选择

 宠辱不惊笑对风云变幻

 活出厚道人自己的精彩

重剑无锋，大巧不工

“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，老子用比喻的方式向人们讲述了“中空无用有大用”的道理。古代造车，车轮至关重要，车毂的中心支点是一个小圆孔，由此向外周延，共有30根支柱辐辏，外包一个大圆圈，便构成一个内外圆圈的大车轮。对这种以30辐辏合而构成的车轮来讲，没有哪一根支柱算是车轮载力的重点：因为30根平均使力，根根都发挥了特定的功能而完成转轮的使命，无所谓哪一根更重要。可是它的中心，却是空无一物，既不偏向支持任何一根支柱，也不做任何一根支柱的固定方向。正是因为圆孑L中空无物，才能够承载多方力量，轮转无穷。这就是无用之用的大用，无为而无不为的要妙。

透过车轮的自然法则，人们便可以了解修身成就的要诀，即中空无物，任运于有无之间，虚怀无物，合众辅而成大力。“埏埴以为器，当其无，有器之用。”制作陶器，必须把泥土做成一个防范内外渗漏的周延外形，使它中间空空如也，才能使其在使用时，随意装载，达到效果。

人又何尝不是如此呢？看似无用，却是有大材，老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”真正的大用看似无用，实则是抱愚藏拙。这种人常常能包容一切人的长处，而自己却以“无用”的面目示人，比如汉高祖刘邦，汉昭烈帝刘备，水泊梁山的宋江，无用之人揽有识之士，天下英雄尽入我囊中，皆是深谙此道。

《老子》中提到一个问题：“爱民治国，能无知乎？”这个问题，初看起来既矛盾且有趣。既然要爱民治国，肩挑天下大任，岂是无知无识的人所能做到的？历史中所记载的黄帝或者尧、舜，都是神武睿智，或生而能言，或知周万物，哪里有一个无知的人能完成爱民治国的重任？然而，老子此处并非明知故问、故弄玄虚，而是另有深意。

“知不知，上矣。不知知，病矣。圣人不病，以其病病，是以不病。”这是在说明真是天纵睿智的人，绝不轻用自己的智能来处理天下大事，而是集思广益、博采众议，然后有所取裁。“知不知”与老子思想学术中心的“为无为”异曲同工，所谓智者恰如不智者，大智若愚，才能领导多方，完成大业。而英明神武之人，能成永世而不朽的功业，恰恰也正因为他善于运用众智而成其大智。

平民皇帝汉高祖刘邦，表面看来，满不在乎、大而化之，当他统一天下、登上帝位后，他曾坦白地说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为吾擒也。”

所以，天纵睿智的最高境界便是大智若愚，大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，从表面上看好像愚笨。出自宋代苏轼《经进东坡文集事略二七’贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”大巧若拙，大音希声，大象无形，均有此意，表现的是以无化有的智慧。

有一位纪先生，以训练斗鸡而闻名于世。齐王听说这个人以后，重金聘他到宫中训鸡。纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，一看到人影晃动，就惊动起来。”又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成，它们还是目光犀利，盛气凌人。”10天后，齐王已经不抱希望了，但还是来看他的斗鸡。不料纪先生这回却说：“差不多可以了，它们虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上去好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只能落荒而逃。”原来，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，而实际上已经成了英勇善战的斗鸡了。活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。目光凝聚、纹丝不动、呆似木头的鸡，才是鸡中高手。

人的各类形态就像这斗鸡的各个阶段，将能力表露在外面是人的天性。但貌似强悍、威风凛凛的人并不是最有能力的，真正有本领的人懂得保护自己的实力，不会轻易将才艺外露，做到韬光养晦才是聪明人之所为。“大智若愚”，从某种意义上讲，是有智谋的人保护自己的一种处世计谋。因为任何有所图谋的人，都有可能从事情刚开始筹划时便被识破。所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保护自己。

好自夸其才者，必容易得罪于人；好批评他人之长短者，必容易招人之怨，此乃智者所不为也。故智者退藏其智，表面似愚，实则非愚，孔子也曾说过：“大智若愚，其智可及也，其愚不可及也。”锋芒毕露是容易的，但藏锋露拙却是不容易的；唯有真正洞悉世事、明察秋毫的人，才知大智若愚的深意。厚道比诡道更有效

《孙子兵法》中说“兵者，诡道也”，说的是带兵打仗，是生死间的事情。在现实生活中，我们不必时时刻刻都想着走诡道，因为诡道艰险不要走，而且未必是捷径，很多时候，我们自以为机关算尽，其实反而不如不玩心计，老老实实来得更有效。因为诡道毕竟是一种复杂的把戏，越复杂，出错的概率就越大。而厚道为人，简单处世，该怎么样就怎么样，出问题的概率反而小。

因此，做人不能太“精明”了，不能老想着阴谋诡计算计别人，否则很有可能会得不偿失，聪明反被聪明误，弄巧成拙。

经常乘飞机的朋友会发现，由于托运的行李会不翼而飞或者里面有些易损的物品遭到损坏，向航空公司进行索赔，是一个很麻烦的事情。航空公司一般是根据实际价格给予赔付的，但有时某些物品的价值不容易估算，但物件又不大，那怎么办呢？

有两个出去旅行的女孩，叫黄铃和王佳，她们互不认识，各自在景德镇同一个瓷器店购买了一个一模一样的瓷器。当她们在上海浦东国际机场下来后，发现她们托运的行李中的瓷器可能由于运输途中的意外而遭到损坏，于是她们随即向航空公司提出索赔。因为物品没有发票等证明价格的凭证，于是航空公司内部评估人员约摸估算了价值应该在1000元以内。但是航空公司并无法确切地知道该瓷器的价格，于是，航空公司分别告诉这两位女孩，让她们把该瓷器当时购买的价格分别写下来，然后告诉航空公司。

航空公司认为，如果这两个小姐都是诚实可信的厚道人的话，那么她们写下来的价格应该是一样的，如果不一样的话，则必然有人说谎。而说谎的人总是为了能获得更多的赔偿，所以可以认为申报的瓷器价格较低的那个小姐相对更加可信，并会采用两个中较低的那个价格作为赔偿金额，同时会给予那个给出更低价格的诚实小姐以价值200元的奖励。

这时，两个小姐各自心里就要想了，航空公司认为这个瓷器价值在1000元以内，而且如果自己给出的损失价格比另一个人低的话，就可以额外再得到200元，而自己实际损失是888元。黄铃想，航空公司不知道具体价格，那么王佳肯定会认为多报损失多得益，只要不超过1000元即可，那么最有可能报的价格是900元到1000元之间的某一个价格。黄铃心想：就报890元，这样航空公司肯定认为我是诚实的好姑娘，奖励我200元，这样我实际就可以获得1090元。

而王佳也想，有句话说得好，人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。她既然算计我，要写890元，我也要报复。所以，我就填888元原价。

而黄铃也不是吃素的，估计她会算到我要写890元，她可能就填真实价格了，我要来个更绝的，我来个以退为攻的战略，我填880元，低于真实价格，这下她肯定想不到了吧！

我们都知道，下棋、计谋之类的东西关键是要能算得比对手更远，于是这两个极其精明的人相互算计，最后，她们可能都会填689元。她们都认为，原价是888元，而自己填689元肯定是最低了，加上奖励的200元，就是889元，还能赚1元。

这两个人算计别人的本事是旗鼓相当的，她们都暗自为自己最终填了689元而感到兴奋不已。最后，航空公司收到她们的申报损失，发现两个人都填了689元，料想这两个人都是诚实守信的好姑娘，航空公司本来预算的2198元的赔偿金现在只要赔偿1378元。

而两个人各自只能拿到689元，还不足以弥补瓷器本来损失呢，亏大了吧！本来她们俩可以商量好都填1000元，这样她们各自都可以拿到1000元的赔偿金，而就是因为互相都要算计对方，要拿得比对方多，最后搞得大家都不得益。这个就是著名的“旅行者困境”博弈模型。

这个模型告诉我们一个简单的道理，诡道很多时候不如厚道来得有效，时时刻刻想着如何算计别人，很有可能把自己也算计进去。如果当时两个人都能够厚道些，不要想着算计别人，而是实话实说，有一说一，至少她们的损失不会这么惨重。

所以，做人还是要厚道，诡计有时候能得逞，但是诡计越复杂，失败的概率就越大。别人并不比你笨，你自以为自己很精明，别人却跟你一样精明，于是害人不成反而会害己。

确实，厚道做人很多时候收益不如玩诡计来得大，但是损失同样会少很多，而做人太精明，时刻想着玩诡计，固然有可能获得大收益，更有可能亏上血本，既然如此，何不放下精明，老老实实做人呢？从长远看，这样的收益反而会更大。P1－3

厚道，就是做人不要太精明，不要太刻薄，不要太计较，不要太决绝，不要太自私，不要太虚伪，不要太浮躁，不要太张扬，不要太贪心，不要太苛求……简而言之，就是要做个实在人，吃老实饭，干老实事，莫让自己的行为太乖张，莫让自己的想法太极端。中国传统中的“厚德载物”、“厚德载福”、“厚积薄发”就是对厚道很好的解读。

其实，“厚道”一词并无十分固定的含义，它是一种精神的体现，是一种朴实的生存智慧。厚道就如冬日的斜阳、夏日的和风，不论作为人品还是作为德行，都是能打动人的。对自己厚道，能让自己快乐，让自己幸福，让自己积极进取；对别人厚道，能让人信赖，让人踏实，让人熨帖，让人感动。厚道人作为朋友，可交；作为伙伴，可信；作为师长，可敬；作为领导，可从；作为下属，可亲。厚道人正直、诚实、讲信用、恪守原则、大肚能容、百事可忍、以和为贵、乐于助人、淡泊名利、有情有义，不会算计，不会欺骗，不会背叛，与厚道人打交道如沐春风，如三月里沉浸在春日的阳光之下。

厚道人心平气和，从来不会急功近利，总是脚踏实地、辛勤耕耘，所以才能一飞冲天；厚道人做事最踏实，从不计较付出，所以才能收获最多；厚道人能吃苦，能在逆境中昂扬，在寂寞中坚守，所以厚道人最不容易被打倒；厚道人最耐得住困苦平凡，也就最接近成功；厚道人能知足，从来不会有无穷无尽的欲望，总是能够知足常乐，所以最不容易被无法满足的欲望所折磨；厚道人心眼平，从来不苛求完美，他们的人生反而最圆满；厚道人有平常心，不会强求，他们的人生反而充满机缘。

生活中有些人喜好阴谋诡计，机关算尽，却不知心机越复杂，漏洞也就越多，反倒是厚道之人，不耍心机，自然也没有漏洞，仿佛庄子笔下的“混沌”一般，以无招胜有招；有些人斤斤计较，绞尽脑汁想着占小便宜，这样的人，看似便宜占尽，可总有吃大亏的一天，反观厚道之人，似乎总是在吃亏，而且也吃得心甘情愿，但他们总有吃亏吃出福来的一天。有些人一门心思钻研“成功的捷径”，总想着抄小路，走歪路，这样的做法固然可以取得一时的快意，但是，歪路之上，看似近道，实则危机四伏，反而不如正道好走。有些人喜欢用权术来驾驭他人，常常会用背叛、欺诈的方式为自己谋私利，乍一看，他们的生活比起傻乎乎的厚道人来似乎“潇洒”得多，收益也高得多，但实际上，这样的做法却是后患无穷，毕竟谁也不是傻的，你用权谋去对待别人，一旦被人看穿，你就再也得不到别人的信赖。而事实上，权谋总会有被看穿的一天。唯一不可能被看穿的，就是真情、诚信、忠诚，等等。只有真心诚意地对待他人，别人才能够感受到你的诚意、你的真心，而由此换的，则是别人的真心和诚意。

总体来看，厚道为人，是一种最保险也最长远的人生准则；厚道为人，是一种最简单，也最无害的处世方针。厚道人能够明哲保身，所以厚道是一种生存之道；厚道人懂得务实奋进，所以厚道是一种进取之道；厚道人懂得大道至简，所以厚道是一种心灵之道；厚道人能够得道多助，所以厚道是一种处世之道；厚道人生财有道，所以厚道是一种财富之道；厚道人能够厚德服人，所以厚道又是一种管理之道。

本书内容涉及自身修养、人际交往等诸多方面，将厚道的品质与大量富含哲理的故事相结合，联系当代人的生活困境，全方位地展示了厚道的智慧，并归纳了相关的人生哲理，以更贴近生活，更好地为读者指点迷津。厚德载物，大道至简。小赢靠智，大赢靠德。厚道为人，能让人生化繁为简，能让成功之路变成坦途。