《两个自我关于故乡的对话》;《“我是谁”的叩问》;《自嘲书》;《自白书》;《写给二十世纪的咒语》;《人性论》;《死亡杂感》;《书斋话题》……《天涯悟语》是“刘再复散文精编”的第八卷:学术断想卷。这种被作者称之为“悟语”的文字,也即散文化的箴言与学术性的随感,散见于刘再复的各类著述。《天涯悟语》分三辑,主要选自《独语天涯》、《面壁沉思录》。
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书名 | 天涯悟语/刘再复散文精编 |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 刘再复 |
出版社 | 三联书店 |
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简介 | 编辑推荐 《两个自我关于故乡的对话》;《“我是谁”的叩问》;《自嘲书》;《自白书》;《写给二十世纪的咒语》;《人性论》;《死亡杂感》;《书斋话题》……《天涯悟语》是“刘再复散文精编”的第八卷:学术断想卷。这种被作者称之为“悟语”的文字,也即散文化的箴言与学术性的随感,散见于刘再复的各类著述。《天涯悟语》分三辑,主要选自《独语天涯》、《面壁沉思录》。 内容推荐 《天涯悟语》是“刘再复散文精编”的第八卷:学术断想卷。这种被作者称之为“悟语”的文字,也即散文化的箴言与学术性的随感,散见于刘再复的各类著述。《天涯悟语》分三辑,主要选自《独语天涯》、《面壁沉思录》。此次以“天涯悟语”为题,专收一集,以飨读者。作者另有同类写作文字,原拟分类精选一并收录于此卷,转因“双典阅读笔记”、“红楼悟语”、“红楼哲学笔记”已见收于三联书店版《双典批判》、《红楼梦悟》、《红楼哲学笔记》各书,此卷不复再现,请读者察之。 目录 第一辑 独语天涯 一 《山海经》的领悟 二 两个自我关于故乡的对话 三 “我是谁”的叩问 四 自嘲书 五 自白书 六 写给二十世纪的咒语 七 人性论 八 死亡杂感 九 书斋话题 十 天涯寄语 第二辑 面壁沉思录 一 复归婴儿 二 历史记忆 三 生命景观 四 灵魂之伤 五 浮华批判 六 心灵事业 第三辑 童心百说 童心百说 作者后记 编者后记 试读章节 ○○九 夸父真傻,精卫真傻,女娲真傻。太阳追得着吗?大海填得平吗?苍天补得上吗?跋涉一个个白天与黑夜,口衔一块块细小的木石,手捏一团团的泥土,不分朝夕,不舍昼夜,奋不顾身地作力量悬殊的较量,勇敢、执著、坚韧,一身侠骨与傲骨。他们做着聪明人嘲弄的事业。却走上聪明人无法企及的天地境界:在苍穹与大地之间展开彩虹般的自由羽翼。 ○一○ 不是争取成功,只是争取信念。他们的眼睛紧紧地盯着前边那个美丽的目标,不知道什么叫作胜利,什么叫作失败。结果并不重要,美与快乐全在过程中。鲁迅说:“中国一向就少有失败的英雄。”因为中国人丢失了遥远的祖先的大心灵与大气魄,而落入“成者为王.败者为寇”的势利理念中。 ○一一 《红楼梦》中的诸多人物谁最傻?除了一个傻大姐之外还有一个傻哥哥,这就是贾宝玉。傻大姐是天生的白痴,什么也不懂。傻哥哥却有大智慧。呆中的迷惘,痴中的执著,傻中的正义与公道,憨中的大慈悲与大迷惘,沉默中的逃离家圊和告别尘界,哪样不是真性情与真智慧,贾(假)不假,傻不傻,能在僵化国里守住点活灵魂、活情感就不傻。 ○一二 聪明人只能观赏太阳的一点光辉和大海的一抹浪花,他们永远是太阳与大海的局外人,而憨傻的夸父与精卫却融人太阳融人大海,化作伟大存在的一部分。聪明人早已灰飞烟灭,傻子却与太阳、大海一起穿越时空的围墙与边界,被传统说到今天。 ○一三 夸父追逐太阳,最后融入太阳。太阳是他所求的道,不屈不挠的求道者最后得道并化为道的一部分。夸父求的是光明之道,他的名字是光明的一角。 每天每天.当太阳从山那边的岩角上喷薄而出,金黄色的光焰洒向花丛、草地、屋顶和图画般的窗口,我就想到,这是夸父的精灵。原始的、野性的、赤裸裸的、单纯的精灵。这些精灵一走人我的身心,我就想行进,想尝试,想奋发,显然,他们在我的生命当中又投下了神秘的热能。 ○一四 存在者是肉身,它属于形而下国度;存在是道身,它属于形而上国度。夸父、精卫、刑天、女娲都告诉我:存在者不可沉湎于帝王之家、温柔之乡。宫殿里的虫豸还是虫豸。琼楼玉宇中的猫狗还是猫狗。要奋飞,要长出穿越沧海怒浪的双翼,要寻找存在的意义。 ○一五 夸父、精卫、刑天、女蜗:全是天地之间永恒的天真;只知耕耘、不知收获的天真;只知奋飞、不知占有的天真。有天真在,便不顾路途中有悬崖峭壁,人生中有艰难险阻,贴近目标时有生死关头。有夸父、精卫、刑天、女娲的名字在,就会有伟大的耕耘者与追求者的灵魂在。王朝明明灭灭,天真的探寻者却生生不息。 ○一六 夸父没有群落与国度,刑天没有父亲与母亲,女娲没有助手与同伴,他们都是孤独者。精卫告别父亲炎帝之后成了东海的流浪者。这些创世英雄们以天为居所,没有故乡,然而,他们为他人创造故乡。夸父在死亡的时刻还把自己身体的一部分抛人人间,化作一片桃林。那就是千载万载、无数炎黄子孙的家园。 ○一七 刑天丢了头颅,但心还在。心灵可以长出另一种眼睛。原始英雄拥有巨大的心灵,却没有巨大的头脑。大心里有大性情、真性情。现代人脑袋的发达却使心灵萎缩,容纳不了一点真情真性。夸父的性情弥漫天空,精卫的性情覆盖大海,刑天的性情穿越古今。我在心里建造了夸父塔、精卫塔、刑天塔,好在人欲横流的世上守住一份大性情与真性情,以遏制住心的萎缩。P6-8 后记 “悟语”,为再复学术性著述中一个特别的门类,短一点的数十个字,长一点的几百个字,既像学术断想,又像人生箴言,既可看作散文化的思绪,又可看作学术性的随感。这虽不能说是再复自创的形式。却是他最为擅长的文体。 “悟语”的特别,既在于它的文体的精短,又在于它的内涵的精粹。一般说来,短语因为字数不多,篇幅有限,很难把拳脚舒展开来,更难做到深刻与厚重并举。但再复却像是一个带着镣铐跳舞的高级舞者,在这种“悟语”的操弄中,既求形式精短,又求内容精湛,硬是在一个个有限的短语之中,包裹了一个个思想的内核,或探究事理。或阐发哲理,或反省人生,或反恩人性,都力求言简意赅,言近旨远,读来或让人为之警醒,或令人回味无穷。这在一定意义上,这可视为一种独特的学术性创作,从一立足,以一当十;从小出发,以小见大。 人们常常会收集一些中外名人名言,以使自己在需要时品味与征引。从巾获得一种精神上的启迪与助力。再复的这本《天涯悟语》,往往从中外名家的言论与语录说起,又由此生发开来,注入自己独到的诠释与精彩的体味,可以说是箴言之上再加箴言,格言之外连缀格言,而且都精警凝练,富于启迪。因此,也显而易见,这些荟萃了诸多人生箴言与学术格言的“悟语”,在学术性、诗意化之外,还别具一种励志书的价值与工具书的功能。 白烨 二○一二年三月十五日于北京朝内 |
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