《如何安心如何空（第2版）》是一部探讨修行的普及读物。作者杨海鹰是一位科技人员，工作之余以自己身心修证的实验为基础，长期致力于用科学的方法来研究禅，并因因缘际会次第获得殊胜成就，使与他一同修学的人分饮菩提恩泽。

本书是作者皈依佛门二十年修证经验的提炼，从实践的角度探讨佛法的修证，体现了宗教与科学结合的精神， 可作为不同层次的实修者自我研修的参考资料，也可为研究者提供与身心相关的另一类知识或信息。

作者杨海鹰长期致力于用科学的方法与精神来研究禅，并因缘际会次第获得殊胜成就，《如何安心如何空（第2版）》从实践的角度探讨佛法的修证，是作者皈依佛门二十多年修证经验的提炼，体现了宗教与科学结合的精神。

《如何安心如何空（第2版）》将人性命的复合体分解为身体、能体、本心三个层次，并对三者的性质和相互关系作了细致的分析。针对三者的不同性质特性，结合修证经验，设立了六个对应的修行步骤，并对各个步骤适合的对象、所要达到的目标、蕴含的原理和可供选择的修证方法进行了说明，从有相到无相，由身心而心性，身、心、性齐修并炼，构成了一套完整的修证程序，具有很强的可操作性和可验证性，可满足不同阶位的需要。

本书在表述上主要采取了直陈的方式，直接对实相或现量境界进行描述，便于读者如实体证，认知自己所处的层次，选择适当的方法来转化和获得超越。

本书可作不同层次实修者的参考资料，并可为研究者提供了与身心相关的另一类知识或信息。

第一篇 修证基础知识介绍

 一、对人体的认识

 二、对形而上“灵体”的认识

 三、对佛之所证的探讨

 四、名相定义与说明

第二篇 修证方法及其说明

 一、第一学部：认识、体证能体

 附：如何修身

 二、第二学部：破第六识

 三、第三学部：超越第七识，认知第八识

 四、第四学部:证入第八识

 五、第五学部：体证空性

 六、第六学部：遍证空性

 七、无相部

 八、有相部（关于形而下的修习讨论）

 九、本篇后记

第三篇 修证方法指南与说明

 一、说明

 二、修证方法指南

 三、对指南的进一步说明

第四篇 杂论

 一、佛法修证管窥

 二、佛法修证的主要资粮

 三、修行的基本操作原则

 四、闲话修行（一）

 五、闲话修行（二）

 六、闲话修行（三）

 七、念佛窍要

 八、素食的好处

 九、“融和”——一种修行的技法

 十、形而下的修行果报

 十一、《释迦牟尼佛传》透出的信息

 十二、“直指人心，见性成佛”之“心”与“性”

 十三、略论“神通”

 十四、论“众生平等”

 十五、禅宗公案

 十六、修与无修

 十七、佛眼见佛

 十八、“天心月圆”与“东边日出西边雨”

 十九、因果演绎

 二十、由“佛”而起的遐想

 二十一、对觉悟者的认识

 二十二、A与（-A）

 二十三、佛法与外道

 二十四、名师？明师？

 二十五、修行之难

 二十六、修行之易

 二十七、认识佛法

 二十八、小议：如何认识禅

附录

 一、登月：佛法修证直言

 二、安心法要：现代凡夫实修之门

 三、实修心语

 四、广西交流讲座内容整理选编

 五、关于形而下修行内容的汇编

 六、准提密咒

 七、净土密咒

 八、毗盧遮那佛（大日如来）密咒

 九、《心经》诵法

第一版后记

第二版后记

对那些从事体力劳动或肉体锻炼较多的人，情况又有所不同，他们的身体内尤其是肌肉里好像充满了东西，致使肉体显得过实、过死，肌体的感觉较为迟钝；气质偏实、浊、热。因此，修炼应以泻、化为主，以使体内的实火散去，肌肉里的横向纤维理顺，把原来由神经与肌肉产生的死劲化掉，让体内的能量动起来。下列具体修习方法可供参考。

·每日在固定时间习练有肢体运动的功法如外圆功（参见前述圆功的说明）一至二次。修习外圆功时，可在收功前加入一节站桩，收功后全身放松，双手至上而下用甩劲拍打全身。站桩可采用抱球式，全身松直站立，两膝微屈，双手在腹前抱圆，其式如在腹前抱一气球，然后两眼轻闭，溶化全身。

·根据个人兴趣可选一运动量较大的文体活动，如慢跑，跳迪斯科舞等。要领：全身放松，脚跟着地；时间：半小时左右。

·饮食以素淡为宜，但也无需强求。愿意的话，每日可饮适量白酒。

以上是两种极端的情况，对大多数初习者来说其身体状况均落在这两者之间，因此上面介绍的内容都可供习练者参考。实际上，所有的方法都不是一成不变和普适的，当你的身体随着功夫修炼而逐渐由弱变强，由实变虚时，你选的功法和训练强度就应自然跟着调整，这个能力从你一开始修炼就应注意培养。当你练到身子不寒不燥，体内出现生机时，即可考虑转入下一阶段的修习了。

（2）精满气通

道家常说顺成凡，逆成仙。在经过第一阶段的修习后，修习者原有显化的疾病已去了七八成，肉体开始变软，能体也可以部分运转起来。继续练下去有两种可能：一是精满自溢顺成凡；另一个就是转化成气逆成仙。后者也就是我们这一阶段所要努力实现的目标。详细地说，本阶段的任务就是要通过精气的转换和运行进一步通畅全身经络，使体内尚存的病灶及以往的宿疾通通去除，以进入一个真气充盈的状态。它的具体做法就是静坐。

静坐的方法很多，很活，对初习静坐的人来说，第一个最普遍的问题是念头太多、太杂。因此，选择那些念头单调、重复的方法是比较合适的。本书前文介绍的内圆功即属此类，有意者可以一试。习练时，盘腿入座，视习者状况开始可采用散、单、双盘任一姿势，但随着功力增加，最终都应过渡到双盘。待坐好后，双手掌心朝下放在两膝上，开始练内圆功。初习时由于意念力较弱，转起圆来比较费劲，可能没等转完就会迷糊过去（好像打个瞌睡），出现这种情况是正常的，只要醒过来接着往下做就成。当你有一天能清醒而轻松地在一坐中完成整个内圆功时，就可以不用再练它了。内圆功的主要作用一是练五脏，排除其中的病气，使内脏气机动起来，加入整个人体的能量循环；另一个是练意念力或定力。一般来说，经过内圆功的训练，应该具有将意念定于某处两三分钟的能力，以后的静坐就是依靠这点定力来进行的。

初习静坐的第二大问题就是肉身不通所造成的种种不适。当你静坐一阵，心念刚有所收的时候，这些困扰就开始慢慢袭击你，使你没法拢心。这种状态在你肉身完全通畅或与宇宙本体相融之前是一直存在的，区别仅在层次不同而已。开始是经络不通所致；以后是肌肉、内脏、骨头、心脉等，越往深处，其痛苦程度越大，这就是所谓“脱胎换骨”的过程。从能量的角度来看，肉体不通及不适的感觉，一是因为浊气阻塞，另一就是能量通道狭窄、流通不畅所致。盘腿静坐使上述情况更为加剧，因此较平时感觉更为明显，其功用相当于筑坝蓄水，一旦水位达到，利用水的位能破坝而泻，即可把浊气连同航道上沉积的污泥浊水一块带人江河，从而使航路变得通畅，这时，你就会感到异常的舒服。当然，这种现象只是暂时的，很快下一段或下一层次的不通，又会使能流停于某处，造成新的不适，你的另一场战斗又在等着你了。静坐入定，一定要经过这些过程后才有可能。“舍”、“顺其自然”、“难行能行，难忍能忍与舒适为度，见好就收”等原则，是指导习练者顺利过关的基本法则。具体修习时，当酸、麻、胀、痛等感觉袭来时，你的下意识反应是肉体紧张、收缩，当你意识到这点时就应设法使之放松，或干脆把意念从这些感觉部位移开。这样做很难，但你一定得这么做。一天不行，两天；一月不行，两月；一年不行，两年；……总之，你非得熬过去不可。当然，对每一座熬到什么程度是很活的，得靠你根据前述原则自行掌握。一般来说，只要有一处在一座中能由不适转为舒适就应收了。状态不佳，能量不足时，只要达到上一座熬通的程度就行；心境好，体能强时，则可往上熬过一关。总之，这是一门高度技巧的实践过程，习者只能靠长年的日积月累，逐步去摸索，体会其中的规律，并熟练运用之。不过，这里介绍的原则你一定得吃透，它们对你顺利过关是绝对有助的。

静坐的第三个问题是如何进行精气的转化，即，怎样将低能量的精转化成能量高一点的气。实际上，炼精化气和下一段的炼气化神都是一个将低能物质转化成高能物质的过程，二者的区别只是原料和产物不一样，前者的产物正好是后者的原料，而它们的转化手法和过程是相似的，那就是能体的周天循环。在循环过程中，我们利用低能的物质去打开锁住高能物质的大门并激活它，同时，将与其共存的深层次的病浊之气连同低能物质消耗过程所生的浊气排出体外。人体每循环一次，体内浊气就净化了一点，如此一点一点地净化，由量变到质变，最终将达到与宇宙相融的境界。

P36-38

自《如何安心如何空》一书首次出版至今已五年了。五年来，因这本书的缘分结识了一些新的朋友，并因朋友们的要求，有了两次针对此书未尽言内容的交流讲座，还推出了一个以帮助读者实修为主要目的的《实修世界》（www.shixiushijie.com）网站。在与读者的交流互动中，也了解到了一些大家在分享作者成果的过程中所遇到的困惑，以及希望进一步丰富相关内容的诉求。这一次借再版的机会，决定在不影响整体性的基础上，对原书个别内容进行适当增减，以便读者阅读时能更好地把握相关内容。具体修订情况如下：

1.删去了第一版中第一篇的最后一节，而将书中所用一些专有名词的定义汇编补充了进来。希望对读者准确理解本书的内容提供一些帮助。

2.将《实修世界》网站首页所发的一篇介绍本禅修方法的文章收入附录。通过这篇文章，读者可以比较清晰地了解作者所介绍的修行方法的大致因缘。

3.将同修李凌己收集、整理的作者近年在不同场合交流时关于实修方面的一些认识，也作为附录收了进来。这些认识，可作为对书中核心内容的补充和点评，帮助读者更好地把握作者的观点和认识。

4.同样的理由，以同修张长岩整理的作者在广西中医学院交流内容为基础，经作者修改、选编的相关文字材料，在本次出版时，也收入了附录。

5.最后，为了便于读者具体练习时参考方便，将同修杨博喻整理汇编的作者关于形而下练习的陈述、问答，也列入了附录。

另外，本书所介绍的外圆功、内圆功等相关功法练习的动画示意，现已在《实修世界》网站上推出。

我想这些新增的内容，对各位有缘读者了解和学习本书介绍的相关内容，应该是很有助益的。同时，我也要借此机会，对所有为本书再版新增内容付出过努力或提供支持的朋友说声谢谢！

真诚地感谢你们为大家所做的一切！

杨海鹰

2013年2月15日于北京

经过近一年的准备，《如何安心如何空》的第二版终于要面世了。由于朋友们的帮忙，这一版的出版过程我轻松了许多。一年来，同修李凌己几乎完全承担了与出版相关的所有事务性工作。而临近出版，为了让读者对附录中不同持咒方法相应的手印有所了解，同修李佳又为本书专门画了手印的几幅示意图。

总之，在各方善缘的支持和帮助下，这一版的《如何安心如何空》在内容和版面上都有了新的变化，希望对读者也能有更好的帮助。

自2008年1月《如何安心如何空》第一版出版至今，匆匆然已近五年了。五年来，越来越多的朋友，用他们自己的实践，对本书所介绍的观点和方法进行了验证，同时也不断丰富了相关的内容。各方面的反馈，增加了我对自己所表达内容和方式的信心，也促使我下决心同意在第一版书售罄之后再出现在的第二版。今天，经过大家的努力，此书终于就要付印了，借此机会，我要对所有参加和支持本版次出版工作的朋友真诚地说声谢谢，感谢你们为大家所做的一切！

南无阿弥陀佛

摩诃毗卢遮那

揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！

杨海鹰

2013年12月10日于北京