前言

第一章 基本概念与文献综述

第二章 古代中国“国家祭祀”的源起与形成 

 第一节 滥觞：原始宗教

 第二节 发展：早期国家时期

 第三节 趋于定型：秦汉时期

 本章小结

第三章 古代中国“国家祭祀”的种类

 第一节 祭天地

 第二节 祭祖先

 第三节 祭先师

 第四节 其他诸祀

 本章小结

第四章 古代中国“国家祭祀”与合法性建构

 第一节 中国古代的政治合法性问题

 第二节 古代中国“国家祭祀”与合法性信仰

 第三节 古代中国“国家祭祀”与合法性的规制

 本章小结

第五章 古代中国“国家祭祀”与社会控制

 第一节 统治阶层内部的秩序整合

 第二节 控制士人阶层

 第三节 约束底层民众

 本章小结

第六章 古代中国“国家祭祀”的式微

 第一节 古代中国“国家祭祀”式微的诸因素分析

 第二节 古代中国“国家祭祀”式微的实质与影响

 本章小结

结语

参考文献

后记

政治权力秩序的维系大都需要建立在一定的合法性基础之上，而合法性在本质上就是人们内心的合法性信仰的直接结果和表现形式。对于合法性信仰来说，仪仪停留在思想层面是不够的，它必须通过一定的外化形式变成看得见的行动。《政治仪式与权力秩序--古代中国国家祭祀的政治分析》选取古代中国“国家祭祀”作为研究对象，作者在对相关文献资料的梳理的基础上，揭示出国家性的政治仪式就是合法性信仰或国家政治信仰最为重要的外化形式之一，通过国家性政治仪式的反复举行，可以确立并强化民众的政治信仰，从而建构能够维系社会政治权力秩序的合法性基础，顺利实施社会整合，保证政治权力秩序的稳定。而一旦既定的合法性信仰出现“贬值”或者“断裂”，与之相应的政治仪式便会趋于式微，固有的政治权力秩序亦随之崩溃。

《政治仪式与权力秩序--古代中国国家祭祀的政治分析》由廖小东编著。

廖小东编著的《政治仪式与权力秩序--古代中国国家祭祀的政治分析》选取古代中国“国家祭祀”作为研究对象，因为国家祭祀就是古代中国最重要的政治仪式。作者力图通过对古代中国“国家祭祀”的政治分析，证明其对中国古代政治权力秩序“超稳定”延续的支撑作用。