在距今一百七十万年前，中华大地上就留下了我们祖先生活和劳作的印记。远古时期的先民们从茹毛饮血、刀耕火种开始，与大自然做着不屈不挠的斗争，渐渐告别了蒙昧，迈向了文明。在有文字记载以前，先民通过世代相传的神话传颂着远古的历史。人类在大自然面前是脆弱的，但是人类并不甘于永远处在屈从的地位，于是远古神话中出现了盘古、后羿、夸父这样充满悲剧色彩的英雄，也出现了像燧人氏、神农氏、黄帝和大禹这样有胆有识的领袖。一个个优美动人、荡气回肠的神话传说，承载着中华文明的火种，也指引着中国历史演进的方向。

杨霞芬编著的《你该知道的中国历史(中)》描写了从三国两晋南北朝到清明时期的历史人物、事件、政治和文化故事。

《你该知道的中国历史(中)》以轻快简洁的笔调简要介绍了中国自生物起源至人类历史，将中国五于年历史有条不紊地展现在读者面前。作者的目的不在拘泥于考据，而在于给读者提供一个宏伟、宽广的大视野，是一部不可多得豹历史启蒙著作。

《你该知道的中国历史(中)》由杨霞芬编著，描写了从三国两晋南北朝到清明时期的历史故事。

第一部分 混乱中的民族大融合——三国两晋南北朝

 1 曹操挟天子以令诸侯

 2 袁曹争锋——官渡之战

 3 三顾茅庐

 4 鼎足三分——火烧赤壁

 5 “神医”华佗

 6 三国归晋

 7 祖逖“闻鸡起舞”

 8 淝水之战

 9 北魏孝文帝改革

 10 祖冲之与圆周率

第二部分 封建盛世时代——隋唐

 11 重回统一的时代

 12 贯通南北的大运河

 13 李渊兴唐

 14 决战玄武门

 15 中国女皇君临天下

 16 唐玄宗和“开元盛世”

 17 安史之乱

 18 唐玄奘“西天取经”

 19 鉴真东渡

 20 “诗仙”李白

 21 “诗圣”杜甫“穷而后工”

第三部分 经济高度繁荣和民族政权并立——辽宋夏金元

 22 五代帝王遍天下

 23 陈桥兵变，黄袍加身

 24 儿皇帝和幽云十六州

 25 王安石变法

 26 靖康耻

 27 撼山易，撼岳家军难

 28 大漠崛起一代天骄

 29 忽必烈建立元朝

 30 宋代的科学奇葩——指南针的应用

 31 宋代的科学奇葩——火药在军事上的应用

 32 宋代的科学奇葩——活字印刷术的发明

第四部分 空前集权与走向没落的帝国——明清

 33 从和尚到皇帝

 34 燕王“靖难”

 35 三宝太监下西洋

 36 张居正改革

 37 “戚老虎”和戚家军

 38 清军入关，华夏易主

 39 郑成功收复台湾

 40 文字狱

 41 中俄雅克萨之战

 42 康熙帝三征噶尔丹

 43 曹雪芹写《红楼梦》

 44 百科全书式的科学巨星

 45 “几何”名称的由来——科学家徐光启

 46 东方医学巨典——《本草纲目》

9 北魏孝文帝改革

鲜卑族是我国历史上一个古老的民族，拓跋部是鲜卑族活动在大兴安岭北端东麓—带的—个分支。拓跋部不断南迁，在西晋时，部落首脑拓跋(tuo ba)猗(yi)卢因为帮助两晋统治者抗击刘渊、石勒有功，被封为代王，建立了代国。但不久，代国被兴起的前秦所灭，拓跋部的历史也暂时的中断了。淝水之战后，前秦统治遭到了瓦解，拓跋部的拓跋琏趁机复国，召开部落大会，即位代王，并改国号为魏，称皇帝，史称北魏。此后几代北魏统治者都致力于统一、兼并战争，先后灭掉了北方仅存的大夏、北燕和北凉，于439年统一了北方。

北魏孝文帝是一个政治上有作为的人，他认为要巩固北魏统治，一定要吸收中原的文化，改革一些落后的风俗。同时，北魏自定都平城(今山西大同市东北)以来到孝文帝时已近百年。平城气候恶劣，生产粮食也不能满足京城的需要。加之地处偏僻，北魏政府很难有效控制中原地区，北方的少数民族柔然也逐渐强大起来，对北魏构成了威胁。于是，孝文帝决心把国都从平城迁到洛阳。

有一次上朝，孝文帝把想要大规模进攻南朝齐政权的打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄(cheng)。

孝文帝发火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”

孝文帝想了想，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的想法是觉得平城不是个适宜改革政治的地方。现在我要移风易俗，就非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样？”拓跋澄恍然大悟，马上同意了魏孝文帝的主张。

公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵20万从平城出发南下，到洛阳时，正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生很大困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。大臣们本来就不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不让后人笑话。如果不能南进，那就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”

大家听了，面面相觑，都没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。

孝文帝把洛阳这边安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。平城的贵族中反对迁都的还是不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”

孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢？”

贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。

孝文帝把国都迁到洛阳以后，决定进一步改革旧的风俗习惯。

孝文帝既重用主持改革、提倡汉化的鲜卑贵族，也重用了许多有才干的汉族人。他不拘一格地选用人才，为自己的改革组织了一个智囊团，在这些智囊的支持和帮助下，孝文帝从改革鲜卑旧俗，学习汉族的生活方式和典章制度着手，开始了自己的改革。

他首先下令，禁止鲜卑贵族穿着胡服，无论男女一律改穿汉族衣服。后来又禁止鲜卑贵族讲鲜卑语，一律改说汉语。公元496年，孝文帝又下令改

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