我国是历史悠久的文明古国，在长期的历史发展进程中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的灿烂文化遗产，孕育了丰富悠久而有深度的民族文化，形成了独特的民俗习惯。

《中国民俗文化》是一本普及民俗知识、增添生活趣味、开拓审美视野的文化读物。它从不同的方面展示了中华民族五彩缤纷的民俗风情画卷。读者在轻松阅读故事的同时，真正能感受到中国千年的历史和文化。通过本书的阅读，我们可以更加清晰地看到一个民族的文化及其历史与其所生存的环境是有着多么重要的联系。本书由海默、滕英杰著。

《中国民俗文化》采用生动活泼的历史掌故和传说，浅显易懂，阅读起来轻松活泼。同时配以丰富的插图，图文并茂，便于读者对中华民俗文化有一个更加形象的了解。

阅读《中国民俗文化》，我们可以领悟到中华民族的自信、乐观、自由、执着、真诚、坦荡、理智；阅读本书，在与历史交流中，我们可以成就自己民俗的情怀，历史的气度，高洁的品质；阅读本书，我们可以在轻松娱乐中享受千年的积淀，在含英咀华中熏陶渐染，提升个人品质。相信带着一份宁静致远的心来阅读此书，读后一定会受益匪浅。本书由海默、滕英杰著。

民间神灵

玄穹高上玉皇大帝

瑶池金母王母娘娘

大道至尊太上老君

南无本师释迦牟尼佛

大慈大悲观世音菩萨

当来下生弥勒尊佛

大愿地藏王菩萨

消灾延寿药师佛

文武财神和五路财神

福星、禄星和寿星

神话传说

盘古开天

女娲造人

精卫填海

刑天舞戚

夸父逐日

后羿射日

八仙过海

劈山救母

董永与七仙女

人间活佛济公

歌神刘三姐

传统节日

正月十五闹花灯

三月三，遍地歌舞欢

清明时节雨纷纷

七月七，牛郎见织女

中国鬼节中元节

月到中秋分外明

十月一，烧寒衣

喝了腊八粥，年年大丰收

爆竹声声辞旧岁

东方狂欢夜火把节

礼俗禁忌

跪拜礼

尊师之礼

尊老之礼

祭天之礼

诞生礼

寿诞之礼

成年礼仪

丧葬仪式

民族服饰

华夏霓裳汉族服饰

自然纯朴的黎族服饰

五色斑斓的瑶族服饰

素雅轻盈的朝鲜族服饰

盛世华衣羌族服饰

雍容华贵的满族旗袍服饰

瑰丽多彩的苗族服饰

清新典雅的土家族服饰

中华民居

北京四合院

黄土高原窑洞

草原蒙古包

古色古香的吊脚楼

绿荫中的傣家竹楼

千年渔港石塘

江南第一村张谷英村

客家围屋

潮汕传统民届

民族工艺

中国剪纸

中国版画

中国年画

景德镇陶瓷

文房四宝

岫岩玉雕

福州脱胎漆器

潍坊风筝

凤翔泥塑

洛阳宫灯

中国结

释迦牟尼是佛教的始祖，诞生于三千年前的中印度，后舍弃王位后一心理佛，给人类留下了丰富的精神财富，并成为中国民间传说中的圣人。

释迦牟尼成佛记

中土印度迦毗罗卫国王后摩耶夫人夜梦六牙白象后怀有身孕，尔后生下一子。太子出生后取名“悉达多”，意译为“一切义成、一切事成”。王后摩耶夫人在太子出生后七天便去世了，太子由姨母摩诃波图波提夫人精心照料和养育。太子天资聪颖，幼年就通达五明、四吠陀(古印度传统思想)，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗喉罗。

虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的享受，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死等现象以及修道的沙门，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。19岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国求教，复至王舍城求道，但都没有得到解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，净饭王派了五位侍者与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林。当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。

太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜的供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，成就无上正等正觉。世人尊称为佛陀，佛号释迦牟尼。

释迦牟尼传教弘法

释迦牟尼成佛后，就以大慈悲的心情，博大精深的智慧，不畏艰苦的精神，开始了40年不间断的弘扬佛法、教化众生的活动。

释迦牟尼传教的区域，主要在恒河流域的中印度。大致是北到他的故乡迦毗罗卫，南到摩谒陀国的王舍城，东到瞻波国，西到乔赏弥国。其直传弟子的活动地区和影响所及，东至恒河流域下游，南至高达维利河畔，西至阿拉伯海沿岸，西北至怛叉义尸罗等地区。佛陀居住时间最长的是拘萨罗国的舍卫城和摩揭陀国的王舍城。前者有富商须达多和太子祗陀捐赠的祗园精舍，后者有竹林精舍，为释迦牟尼对众人说法布教的重要场所。跋耆、鸯伽、末罗、伽尸等国，释迦牟尼也曾居留说法。

释迦牟尼传教的方式，是随机的施设，不拘一格。他用偈颂、散文、故事、譬喻、直叙、问答等各种形式，在不同的场合，针对不同的对象，宣说不同的内容。对僧众谈论出离生死、证得无上正觉，对俗人谈论道德的行善。他准许弟子可不用规范化的梵语，而用地区方言进行说教，这就使得他的思想学说在社会上得到广泛的传播。

民间奉祀

释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。—般的寺庙里大雄宝殿供奉释迦牟尼佛，释迦牟尼佛两旁是阿难、迦叶尊者，十八罗汉分列两排。

农历二月初八为释迦牟尼佛出家日，在此纪念日里，心中有佛的人士去寺院里拜佛，念经，打坐，放生，布施，忏悔。

农历二月十五日为释迦牟尼佛涅槃日，在此纪念日里修法及任何善行功德，为平日之万倍、亿倍，心中有佛的人士放生、礼拜、念经、印经、吃素、持戒皆有不可思议之效果。

农历四月初八日为释迦牟尼佛圣诞日，又称佛诞节，是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来，其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在过去广为流行。佛诞节流传到民间又形成了庙会，每年四月初八日要举办天佛庙会，祭祀佛祖，人山人海，热闹非凡。

农历十二月初八日，即腊月初八，为释迦牟尼佛成道日，各寺院都要举行诵经，煮粥敬佛。民间有一些放生、祈福活动。

菩提树

菩提树为桑科榕属植物，树干笔直，树皮为灰色，树冠为波状圆形，具有悬垂气根。在中国分布于西南部、以及中南半岛。菩提树可用作寺院、街道、公园行道树。佛教的菩提意为觉悟，菩提树似乎天生就与佛教渊源颇深。

在还是迦毗罗卫王国王子时，年青的悉达多为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。P8-9

我国是历史悠久的文明古国，在长期的历史发展进程中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的灿烂文化遗产，孕育了丰富悠久而有深度的民族文化，形成了独特的民俗习惯。

在漫长的生产和生活过程中逐渐积淀起来的中华民俗，具有广泛的社会性、集体性和传承性。如今，面对西方文化的涌入，如何来承继我们的传统文明，如何选择一种简便而易行的方法来传承我们的民俗文化，这是我们要认真思考的问题。

本书是一本普及民俗知识、增添生活趣味、开拓审美视野的文化读物。它从不同的方面展示了中华民族五彩缤纷的民俗风情画卷。读者在轻松阅读故事的同时，真正能感受到中国千年的历史和文化。通过本书的阅读，我们可以更加清晰地看到一个民族的文化及其历史与其所生存的环境是有着多么重要的联系。

本书采用生动活泼的历史掌故和传说，浅显易懂，阅读起来轻松活泼。同时配以丰富的插图，图文并茂，便于读者对中华民俗文化有一个更加形象的了解。

阅读本书，我们可以领悟到中华民族的自信、乐观、自由、执着、真诚、坦荡、理智；阅读本书，在与历史交流中，我们可以成就自己民俗的情怀，历史的气度，高洁的品质；阅读本书，我们可以在轻松娱乐中享受千年的积淀，在含英咀华中熏陶渐染，提升个人品质。相信带着一份宁静致远的心来阅读此书，读后一定会受益匪浅。