《后西游记》由无名氏所著，该书共四十回，影响虽不如《西游记》，但在针砭时弊、笑骂文采方面颇与《西游记》相比肩，鲁迅也对此书有所好评——“《后西游记》六卷四十回，不题何人作。中谓花果山复生石猴，仍得神通，称为小圣，辅大颠和尚赐号半偈者复往西天，虔求真解。途中收猪一戒，得沙弥，且遇诸魔，屡陷危难，顾终达灵山，得解而返。其谓儒释本一，亦同《西游》，而行文造事并逊，以吴承恩诗文之清绮推之，当非所作矣。”

《后西游记》由无名氏所著，《后西游记》是《西游记》三大续书这一，全书共四十回。通过讲述大颠与齐天小圣、猪一戒、得沙弥四人经历万险终到灵山求得真解的故事，揭露并批判了当时封建社会中的装僧佞佛者欺世惑众的现象。

第一回 花果山心源流后派 水帘洞小圣悟前因

第二回 旁参无正道 归来得真师

第三回 力降龙虎 道伏鬼神

第四回 乱出万缘 定于一本

第五回 唐三藏悲世堕邪魔 如来佛欲人得真解

第六回 匡君失贤臣遭贬 明佛教高僧出山

第七回 大颠僧尽心护法 唐三藏显圣封经

第八回 大颠僧承恩求解 唐祖师传咒收心

第九回 心猿求意马 东土望西天

第十回 心明清净法 棒喝野狐禅

第十一回 后因不昧皆前果 外道收回即本家

第十二回 一戒认亲 钉耙归主

第十三回 缺陷留连 葛藤挂碍

第十四回 金有气填平缺陷 默无言斩断葛藤

第十五回 假沙弥水面陷师 小天蓬河底捉怪

第十六回 弄阴风热心欲死 洒圣血枯骨回春

第十七回 小行者力打截腰坑 老魔王密铺情欲堑

第三十五回 唐长老清净无挂碍 猪一戒贪嗔有牵缠

第三十六回 莲化村思食得食 从东寺避魔逢魔

第三十七回 笑和尚传咒却邪 恶阎罗授方超生

第三十八回 从肝脾肺肾以求心 历地水火风而证道

第三十九回 到灵山有无见佛 得真解来去随心

第四十回 开经重讲 得解证盟

第十八回 唐长老心散着魔 小行者分身伏怪

第十九回 唐长老坐困火云楼 小行者大闹五庄观

第二十回 黑风吹鬼国 狭路遇冤家

第二十一回 域中夜黑乱魔生潭 底日红阴怪灭

第二十二回 唐长老逢迂儒绝 粮小行者假韦驮献供

第二十三回 文笔压人 金钱捉将

第二十四回 走漏出无心 收回因有主

第二十五回 莽和尚受风流罪过 俏佳人弄花月机关

第二十六回 归并一心 扫除十恶

第二十七回 唐长老真屈真消 野狐精假遭假骗

第二十八回 凿通二气无寒暑 陷入阴阳有死生

第二十九回 颠倒阴阳 深穷造化

第三十回 造化弄人 平心脱套

第三十一回 扫清六贼杀 尽三尸

第三十二回 小行者金箍棒闻名 猪一戒玉火钳被夹

第三十三回 冷雪方能洗欲 火情丝系不住心猿

第三十四回 恶妖精口中设城府 莽和尚腹内动干戈

“此中似有玄机妙解，你既有志要见老大圣，我领你去拜拜这金箍铁棒，岂不就与见老大圣一般。”小石猴道：“既有老大圣的遗物法旨，何不早言，使孙儿欢喜？”通臂仙道：“只要你肯尽心努力，此时也未晚。”遂起身领了小石猴转到洞后山上来。原来洞后山上不甚高大，虽四面有路可通，却隐隐包藏腹内，不许人容易窥见。

这日，小石猴跟着通臂仙走到山下，才望见一条铁棒，如石柱一股壁立直竖在山顶当中，约有二丈长短，碗口粗细，光彩罩定。知是仙佛神物，不敢怠慢，忙跪下磕了许多头，方才爬起来细细观看。看了一会，不住口的赞扬道：“好一件宝贝，不知有多少重哩？”通臂仙道：“当初老大圣使这条棒，只象使灯草一般，是以上天下地无人敢敌。今日你既要学老大圣的威风，须要有使金箍棒的气力才好。”那小石猴不知好歹，竞走近前，将金箍棒用双手抱定一摇，指望移动移动。谁知使尽平生之力，挣得满面通红，莫想移动分毫！慌得他朝着铁棒只是磕头道：“难难难，这神仙做不成！”通臂仙看着笑道：“你这小猴头忒也性急，当初老大圣修炼多年，方具神力，你一个才出胎的柔筋嫩骨，怎就想当此大任！你也不要这般卤莽，你也不可怠惰，好去潜心修炼，因缘到日，或者有个机关。”小石猴听了连连点首道：“老祖说得是。”自此之后，小石猴便无心到各处顽耍，每日只守定这条铁棒操演气力，铁棒莫想弄得动，只好将几块大顽石拨来拨去。过了些时，自觉力量有限，苦上心来，便没隋没绪，恹恹倦倦，象个睡不醒的模样。通臀仙看见，因喝道：“小小猴儿便如此懒惰！”小石猴忙跪下道：“愚孙不是懒惰，只因有力没处用，要用又没力气，故此闲行也。”通臂仙道：“你岂不闻儒教圣人孔仲尼说得好，有能一日用其力，我未见力不足者。”小石猴听了默然道：“老祖说得是。”口里虽然答应，心里却无主张，无法奈何，只得又走到铁棒下抚摩想象，忽然大悟道：“是了是了，这条铁棒乃是天地间的宝贝！老大圣也是成仙之后方能运用，我一个凡人如何便想施为？我想，临渊羡鱼，不如退而结网。为今之计，莫若也学老大圣四海去求成仙道，那时定有妙用。”主意定了，遂到后洞来辞别通臂仙道：“愚孙要别老祖去求仙了。”通臂仙笑道：“求仙好事我不阻，你但出门，便有千歧万径，须要认真正道，不可走差了路头。”小石猴道：“我只信步行将去，想也不差。”通臂仙道：“信步行将去固好，还要认得回来。”小石猴道：“有去路自有来路，不消老祖费心，但不知尘世中哪几等人方有仙术？”通臂仙道：“世上有三教，日儒，日释，日道。儒教虽是孔仲尼治世的道法，但立论有些迂阔。他说天地间人物有生必有死，人当顺受，其证仙佛，求长生不死，皆是逆天；衣冠礼乐颇有可观，只是其人习学诗书，专会咬文嚼字，外虽仁义，内实奸贪，此辈之人决无成仙之理，不必求他。要求，还是释、道二教，常生异人。”小石猴听了，满心欢喜道：“老祖说得是。”谢了出来，也就学老大圣的故事，将木头编成一个筏子，用竹为篙，央几个相好的猿猴同扛到海中。又带了许多果子干粮，拜别了通臂仙与众猿猴，竟摇摇摆摆走上筏子坐下，随风而往。不期东南风大，不数月早飘到北俱芦洲。

这芦洲极是苦寒地面，人少兽多，就是极贵的人王帝主，也看是禽形兽状，与魍魉魑魅相同。小石猴到了其处，也不知叫甚地方，将筏子拽到海滩之上，竞走上岸去访问。走了一二十里，并无城郭人民，偶然见几个蠢物，也不知是人，也不知是鬼，与他说话却又言语不通。小石猴走了几处皆同，心下想道：“这等禽兽地方，如何得有仙佛？是我来差了！再别处去吧。”因复到海边，找着了筏子，依旧走在上面，恰遇着东北风，直吹到西牛贺洲。

这贺洲地方，使衣冠文物有如中国。小石猴弃筏登岸去观看，见人烟凑集，景致繁华，满心欢喜：“这个所在定有神仙。”遂东西访问，访了许久，忽有人指点道：“此去西南六十里，有一座青龙山，山上有一个白虎洞，洞中有一个参同观，观中有一位悟真祖师，道法高妙，乃当代神仙。你要学仙，除非到那里寻求。”小石猴听了，满心欢喜道：“造化，造化！被我访着了。”遂一径的走了六十里路，远远望去，果然有一座山，峰峦回合，树木苍苍，俨然象一条青龙蜷曲。走到山上往下一观，又见一片白石，一头高一头低，就似一只白虎蹲伏。小石猴想道：“此中定是白虎洞了。”从山上走下来，到白石前一看，果然有个洞门包藏在内。走进洞门，早已望见一座观宇，飞甍画栋，甚是庄严。但见：

殿阁峥嵘，山门曲折。殿阁峥嵘，上下高低浮紫气；山门曲折，东西左右绕青松。祸福昭昭，炉火常明东岳殿；威灵赫赫，香烟不断玉皇楼。三清上供太乙天尊，四将旁分温关马赵，不知灵明修炼如何，先见道貌威仪整肃。

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盖闻天何言哉，而广长有舌，久矣嚼破虚空；心方寸耳，而芥子能容，悠然遍满法界。造有造无，三藏灵文，由兹演出；观空观色，百千妙义，如是得来。耳之稀有，谛听若雷；目所未曾，静观如镜。故花吐拈香，泠泠般若之音；月呈指影，滴滴菩提之味。悟入我闻，万缘解脱；猛登彼岸，千佛证盟。无如聋聩渺茫，失之觌面；遂至痴嗔固结，误也当身。己饥而贪割他人，鹰虎糜我佛之驱；获罪而幸求自免，苦难费观音之力。佛心清静而庄严假相，佞入迷途；性体光明而扑灭慧灯，锢居暗室。净莲出口，障作藤烟；乱棘丛心，诧为花雨。施开妄想，首祸究及慈悲；果炫诳言，下根因之堕落。诸佛菩萨，唤醒我无过梦幻须臾，鬼判阎罗，哧杀人也只死生苦恼。岂知去也如来恒性，显金刚于不坏；观之自在灵光，妙舍利于常明。匪我招愆，深悯有生之失教；是谁作俑，追尤无始之立言。盖津水甚深，无济半沉半浮之浅渡；法门至正，难供百出百入之旁求。袖观不忍，于焉苦沥婆心；直口谁听，无已戏拈公案。曲借麻姑指爪，遍搔俗肠之痛痒；高悬秦台业镜，细消矮腹之猜疑。悲世道古今盲毒，加天眼之针；忧灵根旦暮死硬，着佛头之粪。聚魔炼圣，笔端弄水火神通；挟兽骄人，言外现去存航筏。以敬信而益坚敬信，善缘永不入于轮回；就沉沦而超拔沉沦，恶趣早同归于极乐。活机触窍，木石生情；冷妙刺心，虚无出血。听有声，观有色，虽犹然嘻笑怒骂之文章；精不思，妙不议，实已参感应圆通之道法。大事因缘，谓不信请质灵山；真诚造就，如涉诬愿沉阿鼻。