谭论编著的《做一个孤独的散步者－－跟黑格尔学人生哲学》介绍了，正如黑格尔所说：“熟知的东西之所以不是真正了解的东西，正因为它是熟知的。”这就是说，人们对于熟悉的东西，往往习以为常，不加深究，因而容易停留在对表面现象的了解，对它的本质并没有真正深切的认识。

这便是格奥尔格威廉弗里德里希黑格尔，德国最伟大的哲学家之一，由康德起始的德国古典哲学运动的巅峰人物，德国古典哲学的集大成者。

谭论编著的《做一个孤独的散步者－－跟黑格尔学人生哲学》从不同的角度解读黑格尔的哲学思想，剖析透彻，逻辑清晰，论证翔实，旨在采撷黑格尔哲学中关于人生探索的思想精粹。本书对黑格尔哲学思想的论述力求深入浅出，结合各种小故事以及现实生活中的例子，使得内容变得生动有趣，避免晦涩的理论灌输和道德说教，增强图书的吸引力和趣味性，让读者对黑格尔的哲学思想有全面的了解，给读者以生活中的智慧和哲学上的启迪，让先贤的智慧成为照耀我们前行的灯光。

第一章 思考：我思故我在，思考方能出真知

 人是靠思想站立起来的

 人死于习惯

 世上不是缺少美，而是缺少发现美

 思考使我们阅读的东西成为自己的

 没有东西能够维持一种独立的存在

 太阳下面没有新事物

 密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞

 一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的

 无知者是不自由的，和他对立的是陌生的世界

 做一个孤独的散步者

 哲学永远是思想者的事业

第二章 探索：用脚步缩短熟知和真知的距离

 运伟大之思者，必行伟大之迷途

 不断探索新的事物，才能有更好的人生

 探索的终极目标应该是事物的本质

 目标有价值，生活才有价值

 人的天职就在于探索真理

 真理是在发展探索中被不断掌握的

 在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样

 寻求真理的只能是独自探索的人

 怀疑是探索的源泉

 好奇心是探索的动力

 只有默默耕耘的人才能探索真理

第三章 求真：追求真知，真理是时间的孩子

 哲学就是追求真理的科学

 真理是一桩崇高的业绩，需要时间探索

 只有忠实于事实，才能忠实于真理

 求真务实是追求真理最好的态度

 拥抱真理的人生不害怕失败

 真理的旅行，是不需要入境证的

 求真需不断与错误做斗争

 愈是接近真理，便愈发现真理的迷人

 真理是一颗需要开采琢磨的钻石

 真理是在发展着的认识过程中被掌握的

 没有热情，任何事业都不会成功

 在寻求真理的长征中，唯有学习能助你成功

第四章 实践：实践的思想出真知

 实践以客观世界为前提，打开知识的大门

 实践是成功的最佳拥护者

 实践有助于认识自我

 理论不能解决的疑难，实践会解决

 只有实践能克服经验的错误

 记忆不如现在，计划不如实践

 实践具有普遍资格，还具有绝对现实的资格

 只有躺在泥坑里的人，才不会掉进坑里

 天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石

 有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜

 要实现梦想就必须行动

第五章 自省：最难的思考就是认识自己

 随时自省的人才会有出头之日

 不会评价自己就不会评价别人

 越优秀的人，越爱审视自己

 批评和自我批评能让人进步

 给自己唱赞歌的人，听众只有一个

 理性地相信自己是最伟大的知识

 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人

 别让欺骗污染你人生个性的白纸

 只有在人群之中才能认识自己

 偷拿别人的东西是虚骄，坦诚面对自己是成功

附录1：黑格尔生平——一只在黄昏起飞的密涅瓦猫头鹰

附录2：黑格尔哲学名言摘录

人是靠思想站立起来的

人是靠思想站立起来的。——黑格尔

黑格尔从18岁就开始接触哲学，他生活的年代有很多伟大的哲学家以及众多的哲学理论，对此黑格尔从不盲目认同和崇拜，他总是不断思考、质疑、总结，然后提出自己的观点，从而形成具有自己思想特色的“黑格尔派哲学”，可以说黑格尔的一生都是在思考中度过的，而他的哲学则都是思考的结晶。

黑格尔的思考是无时间限制、无权威界限的，思想能触及的地方就能引发他的思考，所以黑格尔甚至都敢对当时备受认同和推崇的哲学家康德的理论提出质疑，他对康德有一句评价：“（康德）是在下水前学习游泳术。”这句评价虽然实际上并不公正，却很好地体现了黑格尔不仅具有有别于康德的思路，而且对康德的理论提出了自己的见解。

康德的一个著名理论是“先天综合判断如何可能”，黑格尔用辩证法对此进行了极其复杂的变形，以一种极具逻辑而绝对统一的、理性的不断辩证发展来说明一切，这就根本不用再去管康德的“何以可能”的问题，因为黑格尔自认为其所分析的乃是既定的现实，而现实必定是可能的。

黑格尔认为：“哲学为观照历史而带来的唯一思想即‘理性’这一单纯概念，即理性是世界的主宰。”由此可以看出来，黑格尔对思想的拥护和认可，他认为人只有拥有理性的思想，才能洞察历史，从而明了现在，在这个世界上站立起来。

这一观点至今仍被人们所追捧，人类区别于动植物也就是因为人类是具有思想的。有句话叫作谣言止于智者，一个人只有具有了自己的思想，才能去分辨事情的真假，不会掉进语言陷阱里，从而做出错误的判断，甚至于做出错误的举动。

至今我们的大学必修课里都有一堂课叫作“毛泽东思想概论”，这是因为“毛泽东思想”带领中国走向了解放。当时经历过殖民压榨、被日寇的铁蹄践踏的中国犹如一盘散沙，正是因为有了“毛泽东思想”的出现，大家的精神才有了一个集中点，四万万中国人从而凝聚起来，赶走了日寇，赢得了解放，在世界这个大舞台上有了立足之地，独立自主，自强自立，为中华民族赢得了尊严。

就拿义务教育来说，除了读书识字，让青少年摆脱文盲状态，最主要的还是学习一种思想。从小学校就给我们灌输尊老爱幼、爱国敬业等思想，我们一一接纳。当我们越来越大，我们开始接纳自己认可的思想，摒弃不认可的思想，并且不断去验证思想的真与假，然后慢慢形成了自己的思想观念，有了自己相对成熟的“三观”，这是自我思想成熟的过程，也是我们能够独立生活的开端。

当我们自己会分辨一种思想的真假，而不再是单纯地接受老师或者他人的灌输时，这说明我们已经长大了，能真正独立生活在这个世界上了，在接下来的生活中这些思想观念会犹如灯塔一般，给予我们前进道路上的指引和光明。P3－5

黑格尔在其名著《逻辑学》中曾经讲过这样一个故事：说很久以前，有一族人特别崇拜一个名叫“戈尔肖克”的东西。他们相信戈尔肖克孕育着生命和智慧，就像源远流长的密西西比河和一泻千里的亚马孙河一样具有神奇的力量，它是称量善恶的天平，是佑护人们幸福的万应符咒。一旦拥有了这个叫作戈尔肖克的东西就仿佛拥有了幸福美满的人生。

由于这个词实在重要，每一代智者都投入毕生精力，企图破译它的真谛。他们的言论汇集成典籍，流布于民间．成为人们世代信守的金科玉律。

终于有一天，一个对此感到厌倦的人问道：什么是戈尔肖克？这个词究竟指什么？这么简单的问题一下子惊醒了所有被戈尔肖克催眠的人。他们忽然发现，自己对这个一向以为最熟悉的词竟然一无所知。

黑格尔通过这个故事告诉我们：熟知与真知之间是有区别的，甚至可以说有着一段很大的距离。熟知仅是表明我们看到了眼前事物的轮廓，但对其内涵却没有加以深思，因而并不是真知，真知则是这个事物的本质，不仅仅是表面那么简单。

正如黑格尔所说：“熟知的东西之所以不是真正了解的东西，正因为它是熟知的。”这就是说，人们对于熟悉的东西，往往习以为常，不加深究，因而容易停留在对表面现象的了解，对它的本质并没有真正深切的认识。

这便是格奥尔格·威廉－弗里德里希·黑格尔，德国最伟大的哲学家之一，由康德起始的德国古典哲学运动的巅峰人物，德国古典哲学的集大成者。

黑格尔将哲学当成一种辩证反思的活动。所谓反思，就是把自己在日常生活中习以为常的观念再重新思考一遍，以确定它们是不是确定无疑的。黑格尔的哲学深受康德的影响，但黑格尔不是完全服从或者否定康德，而是一边对康德的哲学时常有所批评，一边依据康德的学说体系发展了自己的体系。黑格尔的哲学体系都是通过反思和辩证得来的。

黑格尔生在德国符腾堡公国首府斯图加特一个官员家庭，18岁就开始主修哲学，黑格尔这一辈子虽然没有发生多少重大事件，但其一生一直致力于对哲学的追求和探索，他对德国资产阶级的国家哲学做了最系统、最丰富和最完整的阐述。黑格尔的哲学非常艰深，在所有大哲学家当中他几乎是最难懂的。

在纯哲学范围以外，有许多新教神学家也采纳黑格尔的学说，而且他的历史哲学对政治理论产生了深远的影响。马克思在青年时代是个黑格尔的信徒，他在自己完成了的学说体系中保留下来若干重要的黑格尔派特色。

黑格尔在其哲学体系中，既充分吸收了古代西方的哲学思想，也明显地表现出他受到中国道学思想的巨大影响。他在《哲学史讲演录》中，对孔子、孟子讲得很简略，一笔带过；但是对《周易》，尤其是对道家的老子却非常重视，并且用专门的章节特别讨论了《老子》中的“道”和“无”。所以说黑格尔的理论还是很具有中国特色的。

黑格尔的哲学思想逻辑合理，充满生气，立论新奇，论述动人。他研讨每个命题，完全按照太极图的正、反、合的三维形式，采用三段式解读法。他的哲学总是分三大部分，每部分论述三大命题，每个命题分三个论点，每个论点又分出三个步骤来进行解读。在解读和运用老子“三生万物”的方法论，黑格尔可以说是在西方哲学领域中将它阐述得最淋漓尽致的人物，更是将中国武哲学和西方哲学结合得最完美的人物。

哲学相对而言是晦涩难懂的，本书用相对浅显易懂的语言结合黑格尔本人的生平事迹以及作者个人的哲学感悟，深度解析黑格尔最重要的反思和辩证哲学思想，希望读者朋友在读这本书时能抱着“熟知并非真知”的辩证哲学观，去反思历史，反思生活中的一切，并且能够灵活地将这些哲学思想运用到工作和生活之中去，让哲学更好地为自己服务。