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书名 神文时代(谶纬术数与中古政治研究)/中古中国知识信仰制度研究书系
分类
作者 孙英刚
出版社 上海古籍出版社
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简介
编辑推荐

现代理性主义所持的对古代知识的傲慢态度,影响了我们对古人知识、信仰、政治世界的理解。正如英刚此书所揭示的,被斥为“迷信”、“非理性”的阴阳谶纬、天文星占等知识,实际上在当时的人类世界扮演了重要的角色。孙英刚专著的《神文时代(谶纬术数与中古政治研究)》给我们补充了很多新的信息,对我们理解古代文明,从“碎片化”的知识和信仰中拯救历史有一定贡献。其方法论是摒弃用现代概念框架古人,而遵循古代知识的信仰的内在逻辑,进而恢复因现代理性和“科学”而遭到扭曲的历史画面。这种作法对研究政治、知识、信仰,乃至科技文化史,都具有相当大的启发。

目录

书序缘起

序言

绪论

 一、神文与人文

 二、天命与天道

 三、预言与灾祥

 四、历术与历数

 五、乌托邦与救世主

上篇 天命与预言

第一章 “洛阳测影”与“洛州无影”:中古知识世界与政治中心观

 一、“洛州无影”的文化冲突说

 二、“洛阳测影”的知识逻辑和思想意涵

 三、黄旗紫盖,终于入洛:洛阳测影与南北对峙

 四、推算时间:洛阳测影与日长之瑞

 五、武周政权与“洛州无影” 

 六、义净与武周政权之关系 

 七、余论

 第二章 “黄旗紫盖”与“帝出乎震”:中古时代术数语境下的政权对立

一、对峙南北:魏晋南北朝时期南方的政治宣传

二、厌胜东南:“黄旗紫盖”与隋唐长安城

三、天子之气:云气占与中古天命说

四、望气西北:归义军时代的“龙兴紫盖”及其思想意义

五、帝出乎震:其含义变形与政权对峙

 第三章 “太平天子”:中古时代的救世主主义与政治宣传

一、贞观十七年凉州瑞石出现的政治背景

二、作为政治理想的“太平”

三、作为符命的“太平天子”

四、“干年太子”

五、余论:重新审视李唐的神权谱系

 第四章 金刀之谶:政治预言与宗教信仰的融合一

一、金刀之谶的根源:“种族文化”说与“道教谶记”说

二、寻找新的理论基础:“刘氏复兴”与弥勒新佛

三、走向对立:唐代前期的弥勒叛乱与“金刀”之谶

四、信仰竞争与王权之争:“真君出世”与“弥勒下生”

五、重新梳理“卯金刀”谶的演进过程

六、结论

中篇 祥瑞与灾异

 第一章 乐与政通:《景云河清歌》的政治文化史研究

一、《景云河清歌》的内容与背景

二、祥瑞与“作乐”

三、“像功德而歌舞”:唐代宫廷乐舞的政治语言

四、隋文帝“黄钟一宫,不假余律”的政治含义

五、太平之乐与亡国之音:《乐纬》的分析

 六、余论:重新认识古人的知识

第二章 祥瑞抑或羽孽:五色大鸟与中古时代的政治宣传

 一、纬书中的“五色大鸟”

 二、鸟情占传统中的“五色大鸟”

 三、政治起伏中的“五色大鸟”

 四、余论:祥瑞还是羽孽? 

第三章 佛教对阴阳灾异说的化解:以地震、火灾与武周革命为中心

 一、谶纬与佛教之关系:一个思想背景

 二、地震与“帝出乎震”——所谓武周时期“灾异祥瑞化”

 三、灾异还是因缘:本土阴阳灾异说的挑战以及华严法藏对地震的不同解释

 四、明堂大火:阴阳灾异说与佛教理论的再次交锋

 五、“火”还是“灾”?——围绕阴阳灾异说进行的争论

 六、厌畦之道:“建章 故事”与明堂重建

 七、明堂大火与武则天的政策转向

 八、余论

 第四章 庆山还是祗阁崛山:重释《宝雨经》与武周政权之关系

 一、女身为帝和杀害父母说:《宝雨经》对武周政权的意义

 二、山涌和五色云:重读《宝雨经》窜入部分

 三、庆山说:从新丰庆山到万年庆山

 四、佛教的加入:从庆山到祗阁崛山

 五、余论:《宝雨经》与阴阳谶纬之关联

下篇 历数与历术

 第一章 “朔旦冬至”与“甲子革令”:历法、谶纬与中古政治

一、中古时代历法、谶纬、政治之关系:一个思想背景

二、“上元”的含义与隋唐政治起伏

三、作为王者贞祥的“朔旦冬至”

四、“甲子”的重要政治意义

五、余论:隋唐时代衍散之纬学

 第二章 “辛酉革命”说与龙朔改革:7-9世纪的纬学思想与东亚政治

一、唐高宗龙朔改元、改革的谜团

二、日本史料所见的“辛酉革命”说

三、“辛酉革命”说的起源与隋及唐初政治、思想、知识之关系

四、日本文献揭示的龙朔改革的内在逻辑与思想意义 

五、结论

 第三章 无年号与改正朔:安史之乱中肃宗重塑正统的努力

——兼论历法与中古政治之关系

一、肃宗去年号、改正朔之情形

二、肃宗对玄宗之区隔及肃宗之理论困境

三、肃宗之前的无年号纪年

四、无年号纪年的实质和肃宗的复古理想

五、余论

附录

 动物异象与中古政治——评陈怀宇《动物与中古政治宗教秩序》

 征引文献

 书名索引

 人名索引

 专名索引

后记

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更新时间:2025/4/4 5:13:20