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| 书名 | 危机时刻(德国保守主义革命德国学术第2辑) |
| 分类 | 人文社科-政治军事-政治理论 |
| 作者 | 曹卫东 |
| 出版社 | 上海人民出版社 |
| 下载 |  |
| 简介 | 编辑推荐 德意志民族告急！魏玛德国时期，民主议会、机械化工业、大众文化，以及一战制裁带来的国家政治危机，使德意志陷入西方文明的裹挟，知识分子阶层的愤懑一触即发。必须打碎魏玛共和，强有力的新德意志帝国亟待崛起！在危机时刻，那些高扬“民族”团结的保守主义知识分子，以普鲁士品质包含的服从、纪律和自我牺牲为纽带，抱着崇拜英雄主义的精英姿态，正致力于打造一个新的、真正的第三帝国。 《危机时刻(德国保守主义革命德国学术第2辑)》(作者曹卫东)以专题文章、经典文本译释、访谈、书评等形式，围绕保守主义革命的理论内核，多侧面为国内文化学术界介绍这一场并不为国内学人所熟知的重要事件。 内容推荐 《危机时刻(德国保守主义革命德国学术第2辑)》(作者曹卫东)以专题文章、经典文本译释、访谈、书评等形式，围绕保守主义革命的理论内核，多侧面为国内文化学术界介绍这一场并不为国内学人所熟知的重要事件。《危机时刻(德国保守主义革命德国学术第2辑)》内容是对“德国青年运动”的接续，作为早期青年运动的产物、中后期青年运动的并行思潮，保守主义革命是理解德国近现代思想发展脉络及其后果，不可缺少的一环。 目录 德国思想史 德国保守主义革命 专题聚焦 论保守 范登布鲁克：第三帝国的发明者 小写的“第三帝国” ——从穆勒·范登布鲁克的愿景到希特勒帝国的现实 副总理冯·巴本1934年6月17日马堡大学联盟讲话原稿 埃德加·尤利乌斯·容：理论与实践中的保守主义革命 总动员 德国法西斯主义的理论 ——论恩斯特·容格尔的散文集《战争与战士》 军事暴力和男性原教旨主义 ——恩斯特·容格尔对保守主义革命的贡献 思想研究 由《魔山》看托马斯·曼对保守主义的回应 苏格兰启蒙视野下的“公民社会”理论 ——兼论其在英德两国的理论变迁 名家访谈 尊重与美德：18—19世纪的英国保守主义 ——访克里斯托弗·贝里教授 书评 民主的悖论 ——以《魏玛共和国时期的反民主思想》为例 议会与民主 ——评里卡尔多·巴瓦伊的《左派反魏玛：魏玛共和国的 左派反代议制思想》 困境与紧张 ——评荣格·伍兹的《魏玛时期的保守主义革命》 试读章节 举凡“天职的履行”无法直接与最高的精神文化价值有所关联之处，或者说，当它已不必再被主观地感受到就是一种经济的强制时，个人如今根本就已放弃对其意义多加思量。营利追求最为自由解放之处，如美国，业已褪除此种一贯追求的宗教伦理意涵，如今倾向于和纯粹竞赛的激情相连接，甚至往往使营利带上运动比赛的性格。没有人知道，将来会是谁住在这个牢笼里？在这惊人的发展的终点，是否会有全新的先知出现？旧有的思维和理想是否会强劲地复活？或者！要是两者皆非，那么是否会是以一种病态的自尊自大来粉饰的、机械化的石化现象？果真如此，对此一文化发展之“最终极的人物”而言，下面的这句话可能就是真理：“无灵魂的专家，无心的享乐人，这空无者竟自负已登上人类前所未达到的境界”。 这种虚无主义的想像已登上了一个史无前例的人类本质阶段，它使“老的众神”失去了魅力。这个“失去魅力的世界”正在成为西方国家理性化的主要结果，因此，必须号召人们去进行一场现代意识形态的战争。需要注意的是，韦伯的现代性危机批判，采取的是一种进步主义式的思想路线，其诉求是试图恢复启蒙运动的一个目标，即在资本主义世界的合理化进程中被异化和规训为历史客体的人，重新确立其历史主体的地位。这条左翼自由民主派的思想路线，与代表知识界右翼思想的保守主义革命所走的文化批评路线大相径庭。后者的取向在一定程度上是反现代性或反现代主义的。在魏玛共和国时代那自由而激烈的思想文化氛围中，对美国主义——技术专制，以及精神领域可能遭受全面毁灭的未来——的愤怒，恰恰强化了新保守主义文化批评反资本主义、反社会民主主义的立场。作为对现代化的一种反动，右翼的保守主义革命不仅对民主制魏玛共和国不抱信任与支持，而且还呼吁以革命的途径来实现重新回归到前现代社会形式中去的未来。在新保守主义者看来，这场革命作为一种社会的极端变化与彻底的解决方案，将粉碎所有的制度，改变所有的价值观，产生一个具有无与伦比力量和思想统一的新帝国。这些“文化悲观论者”都坚决反对以美国为代表的没有灵魂的、丑恶的纯商业资本主义。他们的基本论调是：由那种缺乏生命力和有机性的哲学统治的自由民主的德国社会正在败落并最终走向灭亡；在此严峻的时刻，需要重新铸造一个充满英雄气概的民族，从而拯救德国，并进而使德意志承担起整个世界之救赎任务的使命和天职。范登布鲁克这样写道：“以美国为代表的商业资本主义和民主自由，强调的只是伪善的理性而毁灭了人类英雄的精神，用自由的名义造就了无拘无束和道德败坏，以进步的名义培养了守财奴和奢侈浪费。它伪造着生活的本质，阻碍了本能的发展，破坏了民族的道德结构，促使民族崩溃。”因此，德意志需要“重新鼓舞起抵抗的意志”，“重新返回到古老、单纯、质朴、荣誉、勇气的普鲁士品质上来”。P15-16 |
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