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书名 尘中沉(清末民初青楼纪实)
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 任成琦
出版社 华夏出版社
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简介
编辑推荐

清末民初,一个历史的裂痕。

在这里,旧的制度遭到了挑战,新的平衡逐渐形成;旧的伦理面临着瓦解,新的思想涌入了国门。人们渴望冲破封建思想的桎梏,同时又在捍卫祖宗的伦理。

朝代的交替、政权的变换,各方力量你方唱罢我登场,使中国陷入了前所未有的混乱之中。政局的不稳定,进一步加剧了社会的混乱。

历史陷入了新旧争夺、权力更迭的泥淖。上至达官贵人,下至贩夫走卒,身处其间,无一幸免,上演了一幕幕人间喜剧、悲剧、闹剧……令后人拍案惊呼、唏嘘不已。

任成琦编著的《尘中沉(清末民初青楼纪实)》以民国时期的妓女为研究对象,讲述了这一时期作为社会下层群体的妓女的生活,她们用自己的生命艰辛地演绎着不同于正常女子生活的另类生活。

内容推荐

《尘中沉(清末民初青楼纪实)》由任成琦编著。

《尘中沉(清末民初青楼纪实)》讲述了:这是一个对人欢笑背人愁的行业,这是一群挥霍青春换取金钱的女子。她们扼杀自己的未来,她们葬送自己的梦想,她们用酒杯装满自己的眼泪,然后再一口吞下。

她们渴盼爱情,只有一份真爱才能将自己带出这座牢狱;她们又惧怕爱情,逢场作戏,让她们认为两性之间无非是相互的玩弄。

也罢,也罢,且去纵乐狂欢,莫要管明晨又要泪湿几多枕巾……

目录

第一章 风雨满楼

 第一节 骏马秋风

 第二节 杏花春雨

第二章 画阁春风

 第一节 南妓风情

 第二节 北妓风格

第三章 汀洲芳草

 第一节 风月无边

 第二节 花样百出

第四章 毁誉参半

 第一节 品质恶劣

 第二节 良知尚存

第五章 风雅丽人

 第一节 游刃有余:胡宝玉

 第二节 金刚魁首:林黛玉

 第一节 高山流水:小凤仙

 第四节 海内知己:陈美美

 第五节 红颜祸水:杨翠喜

 第六节 三寸金莲:秋红

第六章 几度梦断

 第一节 三教九流

 第二节 争风吃醋

第七章 孤馆梦回

 第一节 凄风苦雨

 第二节 梦醒何处

第八章 粉黛画廊

 第一节 孽海浮沉

 第二节 妓院群相

 第三节 嫖界指南

 第四节 风月梦醒

第九章 芳华渐逝

 第一节 一张一弛

 第二节 改天换地

试读章节

清朝前期的几个皇帝都是很有作为的。他们得到天下以后,为了进行长久的统治。就反思明朝灭亡的各种原因,最后认为很重要的一点就是声色误国。所以统治者痛下决心。立下严令,禁止官吏、贵族子弟狎妓嫖娼。不许“逼良为娼”,并且废除了官妓制度。有一幅“狎妓遭刑”的图画很能说明这个问题:一个官宦子弟在妓院嫖妓被官府发现了,衙役们将他当街按倒,褪去裤子,杖责屁股,以示惩罚;一街人都战战兢兢地围着看。可见当初对官宦嫖妓的事情处罚是很严厉的。

但是清王朝的法令并没有达到预期的效果,反而是按下葫芦起来瓢,催生了中国娼妓史上的一个畸形群体——“相公”,也就是男妓。

清代统治者禁娼,但是不禁戏。京剧形成之后,从王公贵族到平民百姓都趋之若鹜。沉迷其中。很多唱京剧的小生相貌俊美,权贵们被压抑的性欲又有了新的发泄渠道,所以“捧戏子”、“狎优伶”成了社会风尚。这些优伶或戏子就成为“相公”出现的先声。

同治、光绪年间,北京城的许多妓院都养着幼童,一般十几个人,每个人练习唱两三折子戏。要求一定精通。这些幼童眉清目秀,皮肤白皙。他们大多是从江苏、安徽、江西等地买来的。为了保持姣好的面容。他们每天早晨起床的时候都要用淡肉汁来洗脸,喝蛋青汤,吃饭也有很多讲究。到了晚上就要浑身涂满药物,只留下手和脚不涂。这样做是为了泄火气和排毒气。这样保养三四个月以后,他们就显得十分柔媚,有了“回眸一笑百媚生”的魅力。他们就是所谓的“相公”。男妓。

“相公”原本是很尊贵的一个称呼,“相”是百官之首,“公”是“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五爵之首,后来逐步演化成对有身份的人的尊称。“相公”成为男妓的代称,发生在清代,据说是从“像姑”一词转化来的,这种贵贱之间的转换,既是戏谑的文字游戏,也是一种身份演变的真实写照。

最初的优伶,都是科班出身的正式演员。他们以演艺作为谋生的主要手段,在当初官员“捧戏子”的大气候的影响下,他们得罪不起权贵。只好违心地陪酒侍宴,弹唱助兴,甚至牺牲色相,但是他们是不情愿的。因为他们有自己的艺术追求和正当职业,社会地位并不像妓女那么下贱。

随着社会上的男风愈演愈烈,优伶的社会角色也开始发生变化。一个戏曲演员的本行是“唱”、“念”、“做”、“打”,副业才是侍奉权贵和牺牲色相。但社会的需求渐渐打破了这种状况,发展到后来,优伶中的一些人为了获得自己向往的名望、地位和钱财,主动迎合官老爷和有钱人,主副业颠倒,靠出卖色相去生存。而“唱”、“念”、“做”、“打”反而成了帮衬,成了性交易的遮羞布。于是优伶的性质和地位就变了,他们向娼妓靠拢,最终适应社会的需求,变成了真正的“相公”。

在严禁嫖娼的清代,人们只能去找一个畸形的渠道来发泄自己的肉欲。所以“相公”异军突起,在很长的一段时间里独占鳌头,成为娼妓业的主体。但是到了清末,这个群体开始逐渐衰落,尤其是八国联军进入北京以后,喧嚣一时的“相公”群体风流云散,妓女又重新取得了主体地位。

相公衰落的原因是多方面的。太平天国定都南京以后,南北方对立,原本在京城受欢迎的南方小“相公”在供应上有困难,“相公”的来源局限于北方,而北方人在体态和面容上与南方人相比还是有差距的,故“相公”的吸引力开始降低。同时皮黄腔盛行。演员的地位有了提高。许多有演艺才华的人不乐意再做“相公”。而相关的“相公”行业也日渐式微,这些因素都使这个行业走向了衰退。

不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。有人欢喜就有人愁。“相公”群体的衰落,还有一个重要的原因是娼妓业的蓬勃发展给它带来了巨大的冲击。

到了晚清,原先禁止的官员嫖娼现象又重新抬头。社会风气从包“相公”、喜欢男宠开始变成逛胡同、狎妓。先是清代的同治皇帝就喜欢冶游。他和贝勒载澂两个人有共同的癖好。一君一臣,常常穿着普通黑衣,戴着瓜皮小帽,没事就去妓院和酒馆逛,凡是京城有卖笑女子的地方,几乎被他们君臣两个人逛遍了。传说同治皇帝后来就是染上梅毒死掉的,死之前头发都脱光了。从开国初期的励精图治,到中后期的皇帝亲临烟花巷买笑,情况有天壤之别。上行下效。皇帝和重臣都“以身作则”,下面的官员和其他人还有什么可担心的呢?社会风气也发生了转变,原先人们认为狎妓是下层人去做的事情。真正有格调的士大夫都是找“相公”喝花酒、打茶围:后来这种观念逐步淡化了,所谓高尚的人也开始去嫖妓风流,不再以此为耻。社会潮流逐渐从狎男色转到嫖女娼。P4-6

序言

“妓女”又名“娼女”,或称为“娼妓”。中国自夏、商时代起,专供男性取乐的妓女就在贵族豪绅的需要中产生了,从此拉开了中国妓女辛酸历史的序幕。她们谋生的手段主要是出卖自己的肉体来换取金钱,这种赤裸裸的肉体交易使她们丧失了独立的人格和尊严。虽然时时惧怕着这场噩梦,但作为弱势群体的她们却没有更好的选择,最终还是不得不依附于男人生活。

在这个风月场中,她们往往没有固定、安全的住所,更谈不上享受家庭的温暖,她们随时都将成为嫖客们的发泄对象,遭受他们的虐待……她们的每一份收入,无不是用自己的屈辱经历换来的。然而几千年来。这个特殊行业却以这种病态的方式疯狂地发展着,与历史同步。至民国时期又呈现出新的特点。与传统小农经济条件下的娼妓相比,近代民国娼妓的种类、身份、地位和服务方式有了翻天覆地的变化。

《淫中声》一书以民国时期的妓女为研究对象,讲述了这一时期作为社会下层群体的妓女的生活,她们用自己的生命艰辛地演绎着不同于正常女子生活的另类生活。这种社会文化现象不仅是历史的产物,也是当时社会的产物,它与人类社会种种约束人类行为的社会规范,如政治制度、经济制度、婚姻制度、道德伦理等紧密相连。读此书,你可以了解她们的生存状态,窥视当时社会的文化心态,你会发现她们的可恨但又不失可爱之处,颓废堕落但却实属无奈的复杂心态。北方:从“相公”到“娼妓”

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更新时间:2025/3/31 19:37:53